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El concepto de propiedad es antinatural

bannerCreamos  barreras imaginarias, creyéndolas como si fueran reales. 

Una vez hemos alterado nuestra visión del universo dividiéndolo, nos hemos dedicado a clasificar esas porciones en clases y categorías. Hemos sentado las bases para crear uno de los conceptos más absurdos:

la PROPIEDAD.

 

 

Y es que la propiedad consiste en  intentar adueñarnos de cada una de las porciones.

El concepto de propiedad es una abstracción intelectual, basada en otras abstracciones intelectuales (las divisiones imaginarias), que nada tiene de natural.

Lo más curioso es que a pesar de ser uno de los conceptos abstractos más absurdos que hemos concebido jamás, es a la vez uno de los más profundamente arraigados en nuestras psiques, hasta el punto de que, para la mayoría de gente, resulta imposible comprender que el concepto de propiedad no tiene ningún sentido.

Pongamos un ejemplo: la propiedad de la tierra, que tantos ríos de sangre y tanto dolor y sufrimiento ha provocado a lo largo de la historia.

¿Qué sentido tiene ser propietario de un pedazo de tierra?

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¿Cómo se puede tener la audacia y el atrevimiento de concebir una idea tan ridícula como ser propietarios de un pedazo de tierra o de todo el planeta en su conjunto?

La realidad es que vivimos en un pequeño rincón de una de las cien mil millones de galaxias del universo, en una roca flotante con una antigüedad de más de 4.500 millones de años; y nosotros, un minúsculo y frágil conglomerado de material bioquímico de carácter efímero, incapaz de persistir durante más de 80 míseras órbitas alrededor del sol, hemos decidido que fragmentos de esta gran roca, nos pertenecen a nosotros, personalmente y en exclusiva.

A pesar de que la tierra lleva aquí 4500 millones de años y ya estaba orbitando alrededor del Sol mucho antes de que empezáramos a arrastrarnos sobre ella.

A pesar de que cada uno de nosotros, a nivel individual, acabamos de aparecer y que en un suspiro nos descompondremos en esta misma tierra.

Y a pesar de que la roca seguirá aquí, miles de millones de años más tras nuestra desaparición o posible extinción, como ha pasado ya antes con tantas especies animales o vegetales.

A pesar de todo esto, que refleja lo obvio de nuestra pequeñez, tanto a escala temporal como física, tenemos el atrevimiento de considerarnos dueños de este pedazo de universo.

Afirmamos con orgullo y prepotencia que es “nuestro”.

Que es de nuestra “propiedad”.

Es como si una simple mosca, acabada de nacer y que tan solo vivirá 15 días más, volara a lo largo y ancho de una isla, proclamando a los cuatro vientos y con pose prepotente “esta isla es mía, es de mi legítima propiedad, incluidos los bosques, las montañas y las personas o animales que habitan en ella”.

Daría risa, ¿no?

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Un minúsculo bicho que acaba de aparecer y que pronto va a morir, creyéndose dueña no solo de la isla, que lleva millones de años ahí, sino incluso de nuestras propias personas, que probablemente vamos a sobrevivirla por mucho.

Pues bien, eso es exactamente lo que estamos haciendo los seres humanos con la tierra y con todo lo que hay en ella.

La base lógica que utilizamos es la misma que la del mosquito.

Siguiendo este razonamiento sin sentido, hemos dividido el planeta en infinidad de fragmentos imaginarios. Fragmentos que pertenecen a personas, que pertenecen a etnias, que pertenecen a entidades privadas, a municipios, a países…

Y en el paroxismo del absurdo hemos creado leyes y regulaciones para delimitar donde empiezan y terminan esas fracciones ficticias que solo existen en nuestras mentes, llegando a límites de ridículo tan exacerbados, que parece mentira que sigamos manteniéndolos sin sentir vergüenza de nosotros mismos.

Porque cuando eres propietario de un pedazo de tierra ¿hasta qué profundidad llega la tierra que te pertenece?

¿Llega hasta el centro de la tierra? ¿Entonces, el magma en movimiento que pasa por esa sección de tierra también te pertenece? ¿Y los cursos de agua subterránea? ¿Y si tu fracción imaginaria de tierra incluye una porción de una de esas bolsas de material descompuesto que llamamos petróleo? ¿Y qué sucede si un topo horada un túnel en la tierra que es de tu propiedad? ¿El topo te pertenece? ¿Y el orificio que ha hecho el topo?

Para dirimir tan importantes preguntas, nos hemos enterrado bajo millones de regulaciones sobre la propiedad de la tierra y sus recursos y cada país con su marco legal ha creado sus propias limitaciones, a cada cual más arbitraria.

Así, alguien en un país A es propietario de la tierra solo hasta los 15 metros de profundidad, mientras alguien en un país B lo es hasta los 50. etc, etc, etc,

Reglamentaciones absurdas para repartirnos los trozos de planeta que hemos delimitado en nuestras propias mentes y que solo existen ahí.

¡Y lo consideramos la cosa más normal y lógica del mundo!

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Creemos que la propiedad de un trozo de planeta es algo natural, cuando no lo es en absoluto.

Nos pongamos como nos pongamos, aunque busquemos las expresiones más rimbombantes a nivel legal para justificarlo, la propiedad de la tierra, como concepto, no tiene el más mínimo sentido.

Considerarse propietario de un trozo de tierra es tan ridículo como ser propietario de una nube que surca el cielo.

Al fin y al cabo, una nube también es un fragmento de planeta, pues forma parte de su atmósfera… entonces, ¿por qué no nos repartimos también la propiedad de las nubes?

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El primer paso para ser propietario de una nube, debería ser, antes que nada, dirimir cuál es su valor. 

Para tasar su valor sería necesaria una estimación del agua que potencialmente pudiera descargar la nube y para ello necesitaríamos el concurso de un “experto meteorólogo tasador de nubes”.

Una vez tasado el valor nominal de la nube, su valor final oscilaría dependiendo de los posibles escenarios futuros asociados a esa nube, tales como su posible disolución espontánea, su potencial capacidad de unión con otras nubes para formar frentes tormentosos y los posibles lugares en los que la nube podría descargar su valor nominal en forma de agua.

Todos estos cálculos se producirían en el mercado de valores de nubes, donde expertos meteorólogos harían estimaciones constantes sobre el futuro de todas las nubes adquiridas y su valor oscilante. Y donde los inversores podrían adquirir e intercambiar acciones basadas en las diferentes estimaciones futuras de los valores nubosos.

DIOSEs decir, podrían adquirirse valores asociados a nubes aún no formadas, a frentes tormentosos estimados y a descargas de lluvia aún no producidas y comprar y vender esos valores, etc, etc, etc… 

¿Te parece algo absurdo y arbitrario? ¿Algo sin sentido? ¿Más absurdo y arbitrario que la propiedad de la tierra? 

¿Por qué?

Quizás deberías saber que el mercado de valores que tan en serio nos tomamos funciona de forma análoga al mercado de nubes. Y más concretamente el mercado de futuros y derivados. 

Es más, en el mercado de derivados bursátiles se llega a especular con las fluctuaciones de las tasas de interés. Es decir, con la oscilación de simples dígitos, mientras que en el ejemplo expuesto anteriormente, lo haríamos con algo tangible, como sería una nube y el agua que potencialmente pudiera descargar. telescopio ojo

La compra y venta de nubes solo es un ejemplo gráfico de nuestra infinita capacidad para justificar los conceptos más absurdos creados por nuestra mente. 

No tengas ninguna duda de que si hubieras nacido en un mundo donde existiera esta compra y venta de nubes y moviera millones de dólares, tú lo verías como la cosa más natural del mundo. 

Habría estudios universitarios de tasadores de nubes y de economía meteorológica, elegantes expertos hablando de ello en tertulias y entrevistas televisivas, grandes empresas dedicadas al negocio de las nubes y conflictos internacionales derivados de su gestión. 

Entonces, para ti, sería inconcebible pensar que las nubes no son propiedad de nadie y si alguien afirmara que la propiedad de las nubes resulta absurda, te resultaría chocante. 

Te resultaría tan chocante como lo es ahora aceptar que la propiedad de la tierra no tiene ningún sentido.

NUMEROS AMIGOS

EL UNIVERSO EN PROPIEDAD

¿Qué consecuencias entraña dividir el planeta en pedazos imaginarios y sentirnos propietarios exclusivos de esos fragmentos? 

¿Dónde están los límites de este concepto sin sentido? 

Parece que esos límites no existen.

Es lo malo de los conceptos y las ideas: una vez quedan instaurados y sus lógicas de funcionamiento son comúnmente aceptadas, tienden a reproducirse y a extrapolarse a otros ámbitos.

Eso nos ha llevado a que estemos dispuestos a despedazar imaginariamente el universo entero y apropiarnos de cada trozo. 

Encontramos un buen ejemplo de ello en la propiedad del material genético.

Existen empresas que se otorgan la propiedad exclusiva de secuencias concretas de genes. De material genético de origen vegetal, animal e incluso humano. 

Algunos colectivos claman al cielo por ello. Lo consideran un disparate, casi una inmoralidad. 

Pero para ser justos, ¿no es un razonamiento análogo al de la propiedad de la tierra?Simplemente consiste en dividir el universo en partes imaginarias y apropiarnos de ellas por separado.

En realidad, la apropiación del material genético se produce gracias a un salto tecnológico que nos permite dirimir esas divisiones, algo que no podíamos hacer en la antigüedad.

Pero el concepto original sigue siendo el mismo que en el caso de la propiedad de la tierra.

Y ahí reside el problema.

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A medida que la tecnología avance, ¿dónde situaremos los límites de la propiedad sobre el universo?

¿Nos adueñaremos de otros planetas? ¿Serán propiedad de empresas, de países, de personas ricas? 

Si una empresa privada financia una nave espacial que explote un asteroide o un cometa, ¿será de su propiedad? ¿Podrán arrancarlo de su órbita y explotar sus recursos minerales?

¿Compraremos y venderemos los anillos de saturno? 

¿Qué sucederá con la luna? ¿Cómo la repartiremos? ¿Será propiedad de los primeros que la pisaron o de los primeros que se instalaron a vivir en ella?

Si una gran empresa compra la cara visible de la luna, ¿podrá poner gigantescos anuncios en ella que se vean desde toda la tierra, aunque los demás no lo queramos?

Pero vayamos mas allá.

Si una empresa puede apropiarse de un gen, solo por el simple hecho de haberlo aislado en un laboratorio, entonces ¿por qué razón no puede apropiarse de un color?

Por ejemplo, el color amarillo es el color que se percibe en la foto recepción de la luz de longitud de onda comprendida entre 574 y 577 nanómetros.

Es un fragmento del espectro electromagnético. ¿Por qué no apropiarse de él y cobrar al usuario por ver ese color? 

Puede parecer una idea ridícula, pero si algún día comercializan ojos creados genéticamente, y una empresa es capaz de controlar los fotorreceptores del ojo, ¿por qué razón no van a cobrarte por ver un color concreto? ¡Cuánto más pagues, más colores disfrutarás! ¡Colores con tonos exclusivos, para ver la vida más brillante! ¡Ojos genéticos de visión premium, para vips!¡Ojos en blanco y negro para los pobres! 

¿Acaso no existen los colores corporativos ya? 

¿Acaso no se privatiza el espacio radioeléctrico? 

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Los únicos impedimentos y las únicas limitaciones, una vez estamos inmersos en las dinámicas de la propiedad, residen en la capacidad tecnológica para implementar los cobros y en un marco legal que se doblegue a determinados intereses.

Y siguiendo el mismo razonamiento, ¿por qué no patentar una partícula subatómica recientemente descubierta? 

Al fin y al cabo es un fragmento de átomo “aislado en laboratorio”.

Si tiene alguna propiedad con valor comercial y puede patentarse el procedimiento para aislarla, ¿es disparatado que alguien llegue a cobrar por ello en un futuro en el que las leyes lo permitan?

Si una mega corporación creara un servicio de limpieza de la polución atmosférica, ¿podría cobrarte por los rayos de sol que recibieras sobre tu casa?

Al fin y al cabo, sería gracias a su servicio que disfrutarías de ese sol, de la misma forma que el servicio de suministro de agua te cobra por el agua potable que antes nos pertenecía a todos por natural y de forma gratuita.

¿O quizás podría cobrártelo el gobierno en forma de impuesto por acceso a la luz solar? 

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Si existieran procedimientos para limpiar el aire de toxinas y contaminación, ¿te cobrarían por el aire limpio siguiendo la misma lógica?

Y en el límite del absurdo, ¿por qué no patentar una palabra inventada y cobrar por pronunciarla o escucharla? Al fin y al cabo, es lo más parecido a una secuencia genética creada en laboratorio. Solo hace falta sustituir los aminoácidos por las letras.

No tengas ninguna duda de que si no se ha intentado es por meras limitaciones tecnológicas y físicas asociadas a la gestión efectiva de la palabra y al cobro correspondiente.

No te cobran por pronunciar “Coca-cola” o “Samsung”, no porque sea una idea absurda, sino porque no pueden establecer los métodos de control y cobro para hacerlo.

Porque afortunadamente y al menos de momento, la tecnología tiene muchas más limitaciones que la codicia.

Quizás estos ejemplos que acabamos de exponer te parezcan absurdos y exagerados.

Pero no lo son tanto como pueda parecer.

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Porque en definitiva, la propiedad es un concepto inventado por la mente humana.

Un concepto abstracto, como las propias leyes que la rigen dentro de un marco legal o el sentido moral asociado que le otorgamos. 

Y los marcos legales y las leyes cambian, como nos muestra la historia. 

Y el sentido moral asociado a esas leyes, también. 

Entonces ¿puedes asegurar que algún día no verás alguno de estos ejemplos convertidos en una triste realidad?

Ya nada debería escandalizarnos. 

Los conceptos que representan la base lógica para llegar a estos extremos ya los tenemos plenamente aceptados y forman parte de nuestra normalidad como sociedad.

Este es el gran problema de permitir que se instaure como “normal” un concepto que no tiene ningún sentido. 

Una vez instaurado el concepto, tiende a reproducirse, a extrapolarse y a degenerar, alcanzando progresivamente nuevas cotas de absurdo y vacío de sentido. 

Obviamente, hemos despejado de la ecuación un concepto de propiedad mucho más complejo y que nos conduciría a un espacio de discusión mucho más profundo: la propiedad sobre aquellas cosas que fabricamos nosotros mismos y que no podemos encontrar de forma natural en nuestro entorno; herramientas, vehículos, ropa, construcciones, creaciones artísticas o intelectuales…

Pero quizás, para abordar la discusión sobre este segundo nivel de propiedad, primero deberían dirimirse las dudas sobre el nivel más básico, la propiedad de los fragmentos naturales del universo.

Lo cierto es que nuestras únicas propiedades auténticas como seres humanos, somos nosotros mismos: nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro tiempo. 

Y nada más.

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Nada en este planeta, fuera de eso nos pertenece.

La propiedad de la tierra, del aire o del agua, son conceptos absurdos. Sin ningún sentido. 

Somos tan propietarios de la tierra que pisamos, como del sonido de nuestros pasos, del calor que nos da el sol o del brillo de las estrellas. 

Sin embargo, a pesar de no ser más que una invención de carácter arbitrario, este concepto nos ha esclavizado y ha provocado millones de muertes, guerras, dolor y sufrimiento.

La propiedad es solo eso: uno más de los incontables conceptos vacíos instalados en nuestra mente, que nos han llevado a la locura colectiva… 

Fuente: http://gazzettadelapocalipsis.com/

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ANEP debe replantearse construcción de centros

BASTA DE CAPRICHOS IRRESPONSABLES Y CAROS al construir de forma arbitraria.

La Administración Nacional de Educación Pública (ANEP) estrenará en 2015 un sistema geoestadístico, que permitirá establecer prioridades zonales a la hora de construir nuevos centros educativos, evitando así que los criterios personales de las autoridades de turno y las presiones políticas tengan una influencia determinante en ese tipo de decisiones.

El sistema aprobado por el Consejo Directivo Central (Codicen) de la ANEP, y que ya fue presentado a los consejos desconcentrados (Primaria, Secundaria, UTU y Formación Docente) y a los sindicatos docentes, utilizará una cantidad de variables estadísticas que habilitará a las autoridades a decidir con rigor científico en qué zonas de Montevideo o del interior del país se necesita con más urgencia construir escuelas, liceos o centros de UTU, adelantó a El Observador el vicepresidente del Codicen, Javier Landoni.

“Hoy -gracias a este sistema geoestadístico- sabemos perfectamente en qué lugares habría que construir liceos, escuelas o centros de UTU, de acuerdo a la matrícula de la zona, las últimas construcciones que se llevaron a cabo y las variaciones intercensales de la población, entre otras variables. Todo esto sabiendo que el chiquilín no puede transitar más de 10 cuadras para llegar al centro más cercano”, explicó el jerarca.

Agregó que el sistema permitirá tener “un plan de obras organizado, que no va a estar sujeto solo a una decisión política de los jerarcas de turno. Ahora las variables estadísticas nos permitirán decir con seguridad: acá se precisa un centro educativo”.

“Hoy tenemos liceos, que salvo que vengan muchos sirios u otras corrientes migratorias o que haya un baby boom, en la zona no hay jóvenes. Y tenemos liceos muy importantes de Montevideo o de la zona metropolitana que no dan abasto y hace 40 años que esperan (una solución). Eso es lo que no queremos que vuelva a pasar: que se construyan liceos donde no hay necesidad. Y eso pasó históricamente”, afirmó Landoni.

“Hay que tener una valoración más científica que intuitiva o sentimental. La valoración política es importante, pero no es la única”, remató.

Al respecto puso el ejemplo de dos liceos, que a entender del sindicato se construyeron a partir de presiones políticas locales. Uno es el caso del liceo de tiempo completo de Ismael Cortinas (Flores). “Es un edificio suntuosísimo, donde yo creo que podés meter a todo el pueblo ahí adentro. Y de repente en un barrio en el cual tenés gurises en contenedores (como aulas), no hacen un liceo”, indicó.

Leer+ http://www.elobservador.com.uy/noticia/295360/anep-tiene-liceos-superpoblados-y-otros-vacios-en-barrios-sin-jovenes/

Mientras tanto, aprovecha tu tiempo y llamanos a La Academia para ver qué podés hacer de interesante, 4664 2047, dale, no te quedes.
Mientras tanto, aprovecha tu tiempo y llamanos a La Academia para ver qué podés hacer de interesante, 096 24 22 21, dale, no te quedes.
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Cultura uruguaya debe ser patrimonio común

“PLAN CULTURA NUESTRA”
Que se asuma “la tradición cultural en todos sus colores” ya que “no tiene sentido poner un filtro para reducir todo a unos pocos nombres”.
No llevarán adelante una lucha “contra hegemónica”, pero sí pugnarán por enriquecer los centros de educación con referentes casi desaparecidos de las clases en escuelas y liceos como Julio Herrera y Reisig, José Enrique Rodó, y Francisco “Paco” Espínola.
“En los últimos años la cultura oficial ha reducido el cultivo de nuestra propia tradición cultural y lo ha sustituido con una fuerte insistencia en unas pocas figuras: Torres García y Figari en las artes plásticas (dejando de lado al Figari pensador), Benedetti y Galeano como representantes de las letras contemporáneas”, señala el programa de gobierno blanco. Ver 

“Figuras muy importantes de nuestra tradición cultural han sido dejadas de lado (Acevedo Díaz, Herrera y Reissig, Florencio Sánchez, Carlos Reyles, los hermanos Vaz Ferreira, José Enrique Rodó, Delmira Agustini, Arturo Ardao, entre muchos otros). Esta política excluyente no solo empobrece nuestro panorama cultural sino que debilita la capacidad de entendernos a nosotros mismos”, señala el documento.

cultura nuestraPLAN CULTURA NUESTRA “privilegiará el acceso de las nuevas generaciones a ese patrimonio común”:
• coordinación con ANEP para la inclusión de cursos sobre cultura uruguaya en los planes de estudio de la enseñanza media;
• edición de los textos clásicos de las letras y el pensamiento uruguayo que se han vuelto de difícil acceso;
• visitas a museos y a espacios urbanos articuladas con las políticas sociales;
• uso intensivo de internet para poner en contacto a las nuevas generaciones con la tradición cultural;
• aprovechamiento de la red de medios de comunicación en manos del Estado.

“No vamos a caer en el error tonto de sustituir las figuras emblemáticas de la izquierda por otras; tenemos una tradición rica y multicolor de la que nos hemos olvidado y esa es una pérdida grande. Las sociedades maduras asumen su tradición cultural en todos sus colores y no tiene sentido filtrar esa tradición y reducirla a unos pocos nombres”, dijo Da Silveira a El Observador.

CONSTANZA

“No estamos en una lógica de guerra fría. Constatamos que existe un sesgo político de izquierda en la educación literaria y el Uruguay es más rico que eso. No se trata de una lógica de oposición sino de enriquecimiento de lo que ya hay”, señaló Faig.
“La interpretación que hace Galeano en ‘Las venas abiertas de América Latina’ es una de tantas. Pero hay otras que deben ser conocidas”, agregó. Los blancos dicen no tener problema en que el cantautor de izquierda Daniel Viglietti tenga un programa propio en TV Ciudad, pero se preguntan por qué fue retirado de la grilla un programa “fresco” como ‘Corner y gol es gol’ que conducía un grupo de humoristas uruguayos.
Ese programa fue dejado sin pantalla luego de que uno de sus integrantes se agarrara los genitales con ambas manos al grito de “acá están los huevos, confiscáme ésta”. La invitación tenía como destinataria a las autoridades de la FIFA que le habían confiscado a la selección uruguaya 29 kilos de dulce de leche durante el pasado mundial de fútbol.

El Dr. Arturo Ardao recibe el Morosoli de Oro de manos del Presidente de la Fundación “Lolita Rubial”, Mtro. Homero Guadalupe

….

El pensador marxista Antonio Gramsci consideraba que, antes de tomar el poder político, las izquierdas del mundo debían echar mano de aquellas instituciones o lugares comunes en los que se elaboran los parámetros culturales de la sociedad.

Desde hace años, los partidos tradicionales uruguayos han reconocido que, atendiendo el consejo gramsciano o por otras razones más complejas, el Frente Amplio ha ido filtrando sus íconos culturales en vastas áreas de la sociedad y –lo que le resulta más preocupante a blancos y colorados– los ha difundido en las escuelas, en los liceos y en otros ámbitos de la enseñanza formal.

Sin la declarada intención de combatir el peso que esas figuras de la cultura de la izquierda tienen en los centros de estudio, pero con el objetivo de que los niños y jóvenes escuchen otras voces y lean otros libros, el Partido Nacional anunció que si llega al gobierno del país no permitirá que, por ejemplo, solo se promocione a Mario Benedetti o a Eduardo Galeano como ejemplos de las letras uruguayas.

La iniciativa lleva el nombre de “Plan cultura nuestra” y, según dijo a El Observador el coordinador de los equipos programáticos del Partido Nacional, Pablo Da Silveira, apunta a que se asuma “la tradición cultural en todos sus colores” ya que “no tiene sentido poner un filtro para reducir todo a unos pocos nombres”.

En tanto, el coordinador del programa de Cultura de los blancos, Francisco Faig, señaló que los nacionalistas no llevarán adelante una lucha “contra hegemónica”, pero sí pugnarán por enriquecer el acervo de los artistas y escritores que tienen cabida en los centros de educación.

observador.com.uy

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Virtuosos por asociación

LA VANIDAD DE LOS PUEBLOS
 Por Jorge Majfud (*)

El chauvinismo se niega a reconocer que todos los pueblos han engendrado ángeles y demonios, genios y necios. Durante su larga diáspora y especialmente en el siglo XX, el pueblo judío se ha destacado, entre otras cosas, por sus intelectuales. El comercio y el trabajo intelectual, despreciados en la Europa medieval, eran los dos únicos espacios existenciales permitidos a un pueblo sin derecho a la tierra o a títulos de nobleza. Hoy en día algunos judíos que debaten sobre los derechos de los palestinos a su tierra y a su libertad, echan mano a argumentos que no tienen nada que ver con los derechos de un pueblo o del otro. Es común leer la mención a genios como Albert Einstein seguidos de la pregunta “¿y los árabes que aportaron?”. Este tipo de preguntas retóricas que llevan la respuesta implícita, también llevan una pesada carga de ignorancia histórica.jorge_majfud2

Increíblemente fue usada también por periodistas como Oriana Fallaci en 2002. (Mi respuesta, para quien le interese, se resume en el breve ensayo El lento suicidio de Occidente.)

No obstante, creo que el problema no radica en una competencia de inventos, de Coeficientes Intelectuales o sobre quien la tiene más grande.

Esta actitud, por lo general, implica que quien habla se siente incluido dentro del grupo de los genios sólo por pertenecer a un determinado pueblo, sin considerar que las mentes más brillantes procedentes de dichos pueblos nunca, o rara vez, usaron semejante silogismo chauvinista. Sin considerar que la sola pretensión (más allá de demostrar que quien habla pertenece al grupo de los tontos que cada etnia se reserva para conservar su condición humana) es simple y nunca inocente racismo.

Este tipo de razonamientos es clásico en la historia y sólo prueba que la pobreza mental es funcional a un poder ya establecido. Cuando en 1550 Ginés de Sepúlveda se enfrentó en debate público ante un probable judío converso, Fray Bartolomé de las Casas, hizo orgulloso recurso del método. Sepúlveda argumentó que era correcto, ante el Rey y ante Dios, esclavizar a los indígenas americanos porque, obviamente, éstos poseían menos inteligencia que los blancos europeos. Todo lo cual, afirmó, estaba escrito en el Libro de Proverbios (11: 29) de la Sagrada Biblia.

Por entonces, también árabes y judíos, que durante buena parte de la Edad Media supieron convivir y mantener la filosofía y las ciencias en Europa, estaban incapacitados para cualquier linaje de nobleza. Cualquier incompetente, como el rey Carlos II, se creía superior por pertenecer a la familia más noble de Europa. La superioridad de este rey con agudo e irreversible retardo mental se demostraba por la extensión de su reino y de su poder. Aun luego, en el apogeo de la cultura centroeuropea, era común entender que los judíos no eran capaces de finezas espirituales como la música sinfónica o la filosofía racional. Y todo esto era funcional no solo al antisemitismo sino al nacionalismo de turno, que pocos se atreven a cuestionar. Porque todos tienen la mente muy abierta cuando las críticas apuntan a otros pueblos, pero se les cierra con sereno fanatismo apenas sobrevuelan su propio territorio.

Los pueblos que colaboraron con la historia

También podríamos decir que el mayor aporte de un pueblo no necesariamente radica en los inventos que dio a la humanidad. Bastaría con que haya sabido vivir en paz con sus vecinos y consigo mismo. Aún dejando de lado esta virtud de la modestia, no recuerdo pueblo en la historia que no haya aportado algo en filosofía, arte, pensamiento, ciencias o tecnología. Desde el humilde cero de los hindúes, sin el cual la ciencia moderna de los últimos siglos y la informática de los últimos años serían impensables hasta el álgebra de Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, los números arábigos y los innumerables aportes en ciencias y medicina. Al decir de Eduardo Subirats, Averroes, un árabe, fue el primer filósofo ilustrado de Europa. Pensamiento sin el cual sería imposible la filosofía y la política moderna.

Recientemente otros genios han aportado ideas novedosas, como que toda la ciencia y el pensamiento que nos rodea hoy surgieron por generación espontánea a principios del siglo XX, en Europa o en Estados Unidos. Patrón de pensamiento que se asemeja a la idea de que el mundo nació hace algo menos de diez mil años y que todo lo que lo contradiga son solo teorías y retórica, no hechos. Cada pueblo dejó algo en un momento determinado de la historia que lo encontró como protagonista.

Es inútil hablar de las religiones, porque es allí, en nombre del amor, la justicia y la paz, donde radican los principales odios de la historia y de los tiempos actuales. No por culpa de las religiones y mucho menos de Dios, sino por la soberbia de Sus ministros, la avaricia de Sus administradores y la hipocresía de Sus voceros.

El racismo siempre está vivo y es una misión humanista resistirlo. Superarlo es una utopía, pero quizás la mejor de todas las utopías que ha creado la humanidad, porque de ella derivan otras virtudes, como la igualdad de derechos y, de ésta, deriva una de las más recientes virtudes morales y culturales que, no por casualidad, también están en concordancia con la vital dinámica de la biología: la diversidad.

La historia, entonces, registra innumerables pueblos con sus innumerables aportes. No registra, en cambio, cual fue el primer pueblo que no se consideró elegido por sus propios dioses y procedió como tal. Es curioso, porque solo ese descubrimiento ha sido uno de los aportes más importantes a la historia de la humanidad.

(*) majfud@gmail.com

Jacksonville University

Viernes, 12 de Septiembre de 2014

Edición de La Academia de Paso de los Toros

Publicado en Arte, Ética, Economía, Enseñanza, Filosofía, Folclore, Formación, Inclusión, Instituciones, La Academia de Paso de los Toros, Política, Protagonistas, Psicología, Seguridad, Sistema

El marxismo leninismo es dogma, no ciencia

¿Darnos cuenta de qué? De nuestra propia ignorancia, yo el primero en esta legión de creyentes. Creemos que sabemos, creemos cosas como ciertas sin someterlas a la critica racional y en base a esas creencias elaboramos conjeturas, aceptamos premisas, pasamos por la vida en piloto automático sin comprender realmente el por qué de las cosas, pero creyendo que lo sabemos.socialismo es la ciencia del ejemplo

Sustenta doctrinariamente a todos los partidos comunistas, lejos de constituir una teoría científica, capaz de superar el método de falsación, es un dogma, una creencia sin sustento alguno en la realidad.

 

“El hombre vive del crédito, no del crédito bancario, sino de lo que él cree”.
Julián Marías

“La realidad es una construcción de la mente”.
Hermes Trimegisto

“La tarea de todos nosotros como seres humanos pensantes es la búsqueda de la verdad. La verdad es absoluta y objetiva, solo que no la tenemos en el bolsillo y es imposible la certeza, solo logramos aproximaciones a la verdad”.
Sir Karl Popper

Saber es distinto a creer.
No sabemos. Esto es lo primero
Por eso debemos ser muy modestos. Esto es lo segundo
Que no pretendamos saber, si no sabemos. Esto es lo tercero.

Yo creo, que todo lo que construye nuestra mente mayoritariamente lo hace en el inconsciente y luego lo filtra a la conciencia como verdades y, en definitiva, todo es ideas, creencias, teorías, conjeturas y el progreso consiste en que algunas teorías son superadas y sustituidas por otras teorías que explican mejor las cosas que las anteriores. El progreso permanente necesita de la discusión crítica para que juntos eliminemos las teorías caducas y, junto con ellas, los dogmatismos y las ideologías.

Pero esto tan sencillo de escribir, choca con una resistencia enorme, la resistencia al cambio. Ésta es universal, se encuentra en todas las clases y culturas, agarra a cada generación por la garganta e intenta detener todos los movimientos hacia el progreso.

“Muchas personas bien educadas luego de ser confrontadas con la verdad, la niegan y se resisten a cambiar de idea. Resistirse al cambio puede, sin que se quiera, afectar a la salud y a la vida de la humanidad”.
John C. Maxwell.

“¿Con qué frecuencia, de hecho, nos detenemos a pensar en aquello que creemos? Uno de los mayores dilemas que enfrentamos como individuos y como sociedad es el pensamiento simplista, o el hecho de no pensar en absoluto. No es solo un problema, es EL problema”.
M. Scott Peck.

¿Puede seguir llamándose al comunismo teoría científica? ¿En qué creen los comunistas hoy día?

El método científico es el que, a través de más de 2000 años, fue desarrollando y perfeccionando la filosofía y luego la ciencia para validar las teorías. Es realmente sencillo de entender y de poner en práctica y se puede resumir de la siguiente manera:

Primero, ignorar las fuentes del conocimiento y el principio de autoridad, sometiendo todo a la razón. No interesa saber quién dijo tal cosa, lo que importa es la cosa dicha y su crítica.

Segundo, para validar una teoría no sirve encontrar dónde se cumple, siempre alguien encontrará un ejemplo de ese tipo; lo que debe buscarse críticamente es cuando no se cumple la predicción. Ejemplo: la teoría “todos los cuervos son negros” no se valida buscando cuervos negros, puesto que eso está en el enunciado; debemos buscar cuervos de otros colores y la aparición de solo un cuervo blanco invalida la teoría, que debería reformularse: “La mayoría de los cuervos son negros”.

La mejor teoría es la que contiene mayor número de predicciones. Toda teoría tiene solo dos posibilidades, es falsa o es verdadera y si es falsa, es verdadera su negación. Por lo tanto, toda teoría que se demuestra no se cumplen sus predicciones, es falsa y debe ser desechada, de lo contrario se convierte en un acto de fe dogmático y anticientífico.

Veamos críticamente “El manifiesto comunista” redactado por Marx y Engels, publicado por primera vez en 1840 y fundamento de todos los Partidos Comunistas del mundo, incluso del uruguayo, aceptado como verdad. Yo no tengo conocimiento de su denuncia ni sustitución.

Del capítulo “Burgueses y proletarios”:

Enunciado: Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de la lucha de clases, lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes. Falso. A la vista de los hechos es mayor el éxito de la colaboración interesada de los distintos actores sociales y productivos que posibilitó el enorme avance de las sociedades liberales-capitalistas.

Enunciado: La sociedad posee demasiada civilización, demasiados recursos, demasiada industria, demasiado comercio. Las fuerzas productivas de que dispone no sirven ya para fomentar el régimen burgués de la propiedad; son ya demasiado poderosas para servirle a este régimen que embaraza su desarrollo. Y tan pronto como logran vencer este obstáculo, siembran el desorden en la sociedad burguesa, amenazan con dar al traste con el régimen burgués de la propiedad. Falso. La historia de los últimos 150 años nos muestra la enorme adaptabilidad del capitalismo para sobreponerse a todas las crisis.

Enunciado: La situación del obrero moderno es muy distinta, pues lejos de mejorar conforme progresa la industria, decae y empeora por debajo del nivel de su propia clase. El obrero se pauperiza y el pauperismo se desarrolla en proporciones mucho mayores que la población y la riqueza. Falso. Todos conocemos el incesante avance económico de los trabajadores en los países desarrollados y, actualmente, el avance de los trabajadores y la clase media en China y la India.

Enunciado: La existencia y el predominio de la clase burguesa tienen por condición esencial la concentración de la riqueza en manos de unos cuantos individuos, la formación e incremento constante del capital; y éste, a su vez, no puede existir sin el trabajo asalariado. El análisis de este enunciado es muy interesante: es falsa su primera parte, puesto que permanentemente se amplia la cantidad de nuevos millonarios en todo el mundo (en China se crean 100.000 nuevos millonarios por año y hoy es el mayor comprador de automóviles de lujo, Ferrari, Mercedes, BMW etc.). Pero sí es cierta su segunda parte: “la formación e incremento constante del capital”, aunque esto es negado por la mayoría de los comunistas, quienes se empeñan en hacernos creer que el capital y la riqueza no se crean sino que se les quita a unos para dárselo a otros y de ahí su obsesión distributiva, que sí realmente empobrece.

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Pasemos ahora a las medidas recomendadas y aceptadas por todos los Partidos Comunistas del mundo, incluso el uruguayo:

1. Expropiación de la propiedad inmueble y aplicación de la renta del suelo a los gastos públicos.
2. Fuerte impuesto progresivo.
3. Abolición del derecho de herencia.
4. Confiscación de la fortuna de los emigrados y rebeldes.
5. Centralización del crédito en el Estado por medio de un banco nacional con capital del Estado y régimen monopólico.
6. Nacionalización de los transportes.
7. Multiplicación de las fábricas nacionales y de los medios de producción; roturación y mejora de terrenos con arreglo a un plan colectivo.
8. Proclamación del deber general de trabajar; creación de ejércitos industriales, principalmente en el campo.
9. Articulación de las exportaciones agrícolas e industriales: tendencia a ir borrando gradualmente las diferencias entre el campo y la ciudad.
10. Educación pública gratuita de todos los niños. Prohibición del trabajo infantil en las fábricas bajo su forma actual. Régimen combinado de la educación con la producción material.

El poder político no es en rigor más que el poder organizado de una clase para la opresión de la otra. El proletariado se ve obligado a organizarse como clase para luchar contra la burguesía; la revolución lo lleva al poder para, tan pronto en éste, derribe por la fuerza el régimen vigente de producción. Con éste hará desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo de clases, las clases mismas y, por tanto, su propia soberanía como clase.

Los comunistas son pues, prácticamente, la parte más decidida, el acicate siempre en tensión de todos los partidos obreros del mundo; teóricamente llevan de ventaja a las grandes masas del proletariado su clara visión de las condiciones, los derroteros y los resultados generales a que ha de abocar el movimiento del proletariado. Lo que caracteriza al comunismo no es la abolición de la propiedad en general, sino la abolición del régimen de propiedad de la burguesía y sus leyes. Asi entendida, se puede resumir su teoría en la formula “abolición de la propiedad privada”. El capital no es una propiedad privada ni un patrimonio personal, sino una potencia social, y los comunistas aspiran a convertir el capital en propiedad colectiva.

¿Qué pasó con los países que aplicaron a rajatabla estas ideas?

Eliminaron la libertad individual, eliminaron la libertad de expresión del pensamiento, eliminaron la democracia, entre otras muchas cosas.

Crearon, los “gulag”, campos de concentración llamados de “reeducacion”, a donde enviaban a los que pensaban distinto. Crearon las mayores hombrunas del siglo pasado, dependiendo del trigo que les enviaba EEUU, país capitalista ejemplar.

Asesinaron, matando a más de 100 millones de personas para instaurarse y mantenerse en el poder.

Finalmente, los dos más grandes exponentes de dicho régimen totalitario, luego de su fracaso, uno, la URSS, implotó y hoy es un país democrático-capitalista en formación y el otro, la China, se transformó en un país capitalista de partido único.

¿Qué rara malformación intelectual, no permite que personas de bien la mayoría con inteligencias notables, se den cuenta de lo sucedido?

Lo que más me preocupa es la ignorancia de los líderes de los partidos de oposición en el conocimiento de las estructuras mentales de los comunistas, poseedores de una fe dogmática fundamentalista, que les impide racionalizar los hechos y siguen considerando al marxismo-leninismo una teoría científica.

Defender la libertad es una obligación y una tarea permanente, pues ésta no se conserva por sí sola.
Sir Karl Popper

Por Guillermo Asi en correodelosviernes.com.uy

Publicado en Ética, Economía, Energía, Enseñanza, Filosofía, La Academia de Paso de los Toros, Ley, Política, Relaciones internacionales, Seguridad

Dicotomía derecha-izquierda: humanizando

La consigna es clara: “Si el Frente no gana las próximas elecciones, vuelve “la derecha””.

Esa idea se ha convertido en un lugar común en el debate preelectoral. Es casi el principal argumento publicitario usado para reclamar el voto al Frente Amplio.

En cierto imaginario frenteamplista, “la derecha” es un concepto fácil: son los blancos y los colorados. Y punto. Entonces todo es sencillo. Si el Frente no gana, ganan los blancos, o los colorados, es decir “los rosaditos”. O sea: “la derecha”.

Todo muy claro y sencillo. Demasiado claro y sencillo. Porque la vida no suele venir así, partida a la mitad, nítida, en blanco y negro

¿Qué es realmente la derecha? ¿Qué es hoy “la derecha”?

Hasta hace algún tiempo, se solía considerar “de derecha” a una actitud conservadora, reacia a los cambios, partidaria del “orden”, respetuosa de las estructuras sociales existentes y adherida a los valores culturales tradicionales.

Esa actitud mental era funcional a una forma de organización de la economía a escala nacional, en la que primaban las viejas clases dominantes de cada país, las familias patricias, los estancieros, los comerciantes y los “doctores” que manejaban la prensa y el Estado.

A ese mundo, hoy algo anacrónico y debilitado, pertenecen los partidos tradicionales del Uruguay. Que me perdonen mis amigos blancos y colorados, pero es la realidad. No perdieron el gobierno por casualidad. Lo perdieron porque, como los dinosaurios, no se adaptaron a la nueva realidad social, económica y cultural del país y del mundo.

¿Y cuál es esa nueva realidad?

INSERCIÓN INTERNACIONAL Seguir creciendo: • Vázquez: “avanzar con las negociaciones con EEUU. La libertad de comercio puede ser negativa, pero más negativo es el proteccionismo” (¿el verso anti-imperialista ya no se lo come nadie?). • Lacalle Pou: no se puede estar ajeno a los acuerdos mundiales. “Hay que aprovechar la caída de los subsidios a los productores europeos para ingresar”. • Mieres: no hay que dejar pasar las oportunidades y “abrirse al mundo”. “No podemos quedar encerrados, ver pasar las oportunidades”. MERCOSUR • Bordaberry: “Estamos encerrados en el Mercosur cuando el mundo va hacia otro lado. Nos estamos perdiendo el futuro, la vida. Uruguay necesita ir más allá”. • Mieres: “El Mercosur se encuentra en el punto más crítico de toda su historia. No se cumplen con las normativas, somos el único de la clase que cumple con las reglas del juego”. • Vázquez: “Más y mejor Mercosur” (¿siempre a contraflecha?). • Lacalle Pou: “las relaciones no pueden ser sujetas a la buena o mala onda entre los presidentes”.

Lamento no ser muy original: es la globalización. El desarrollo de fuerzas económicas antes impensables, que desbordan o arrasan fronteras, Estados, clases sociales, intereses, culturas, ideologías y tradiciones.

¿En qué consiste el cambio?

Ante todo, en la operativa de enormes capitales desterritorializados, que ya no responden ni se detienen ante ningún Estado sino que presionan a los gobiernos y controlan a los Estados.

Hasta donde puede verse –no soy experto en el tema, pero tengo ojos para ver y he hecho los deberes leyendo lo que he podido-, esas fuerzas económicas se mueven hoy en pos de tres grandes objetivos. El primero es el control de recursos naturales valiosos y finitos, como la tierra, el petróleo, el gas, los minerales y el agua. Los hechos están ahí: guerras y revoluciones instigadas para lograr el control del petróleo; la compra de grandes extensiones de tierra y el control y explotación de yacimientos minerales en zonas pobres del mundo por parte de compañías multinacionales. El segundo es la intervención del capital financiero en todas las actividades humanas, encareciéndolas y en definitiva manipulándolas (como se sabe, la crisis que afecta a Europa y EEUU desde 2008 es consecuencia de la actuación desregulada del capital financiero). El tercer objetivo es el apoderamiento y la monopolización del conocimiento científico y tecnológico por medio de la “propiedad intelectual”, es decir las patentes.

El nuevo modelo económico global tiene una potencialidad destructiva enorme. Destruye territorios, agota los recursos naturales, corrompe los sistemas políticos y margina e incluso sacrifica a gran cantidad de personas que son innecesarias u obstaculizan sus objetivos económicos.

Para expandirse, necesita neutralizar o eliminar los límites que puedan ponerles los Estados nacionales de cada país. Por ello promueve y estimula (además de corromperlos) a gobiernos “modernizadores” e “innovadores”, abiertos a la inversión extranjera. Cuando los gobiernos no se adaptan lo suficiente y asumen políticas “rebeldes”, nacionalistas o proteccionistas, son bombardeados, ya sea con publicidad adversa o con misiles, o con las dos cosas.

La nueva realidad económica mundial ha centrado el debate político sobre un nuevo eje. Aunque todavía nos cueste convencernos, como el regreso a las sociedades aisladas y autodeterminadas es inviable, la cuestión ya no es un conflicto entre “conservar” y “cambiar”, sino sobre en qué dirección cambiar. La opción es ser funcionales al modelo global dominante o proponer modelos alternativos

Quizá ahora podamos reformularnos la interrogante inicial, preguntándonos no sólo qué es la derecha sino quién cumple un papel “de derecha” en la nueva realidad.

Si la disyuntiva “derecha-izquierda” sigue teniendo sentido (yo creo que lo tiene), es forzoso encontrarlo en sus respectivas actitudes frente al más importante hecho económico, político, social y cultural de nuestro tiempo.

Si asumimos que “la derecha” sigue siendo una actitud funcional a modelos de concentración del poder y de la riqueza, se manifestará hoy en la eficaz adaptación a la globalización. Eso es lo sorprendente: la nueva derecha -la que cuenta- ya no adopta un discurso conservador y tradicionalista. Es “innovadora” y “modernizadora”, para posibilitar los cambios que la concentración del poder y de la riqueza requiere.

¿Quién cumple mejor ese papel en el Uruguay?

INDIGENTES SOMOS Ni siquiera podemos acceder a una canasta básica de alimentos. Es pobre una familia con ingresos por debajo de 28.500 pesos, incluyendo salarios, prestaciones sociales, servicios de salud, etc. En Uruguay se considera pobre a quienes tengan un ingreso per capita mensual inferior a unos 9.500 pesos (menos de 6.500 pesos en el interior del país, donde algunos componentes de la canasta de bienes y servicios básicos, como la vivienda, son más baratos). Leer en http://wp.me/p2fnL3-J4

Esa es la pregunta del millón.

¿Quién ha impulsado con más eficacia las medidas determinantes para el ingreso al país del modelo económico global? ¿Quién permitió la extranjerización de enormes superficies de tierra? ¿Quién facilitó la instalación de grandes emprendimientos celulósicos y agroindustriales? ¿Quién promueve la megaminería? ¿Quién impulsó la ley de bancarización? ¿Quién ha centrado el desarrollo económico en la inversión extranjera?

El Frente Amplio es una fuerza política compleja y heterogénea. Sería una falsedad y una falta de respeto decir que todos sus integrantes cumplen conscientemente un papel funcional a los intereses del capital global. Pero no podemos seguir eternamente haciéndonos los tontos o los distraídos. Objetivamente, los gobiernos del Frente han sido los encargados de incorporar al país a un modelo que da prioridad a los intereses económicos globales.

El Frente ha cumplido esa función porque era más apto para cumplirla que los partidos tradicionales. Porque tiene influencia sobre los sindicatos y sobre las organizaciones sociales, porque no está limitado por la estrecha visión de las clases medias conservadoras tradicionales y porque no tiene a su izquierda a una oposición significativa.

Se me dirá que, pese a todo, mejoró la condición de vida de mucha gente. Y puede ser cierto. El modelo puede imponerse por las buenas, por las malas o por las peores. El Frente no lo impone por las peores. De hecho, suele conceder los beneficios sociales que no chocan con el modelo económico de fondo. Pero, ¿cuál será, a largo plazo, el precio del camino elegido?

Durante los gobiernos de Carlos Menem, la Argentina vivió muy bien. Los pobres veraneaban en Mar del Plata, la clase media en Punta del Este y los ricos en Miami; todos entretenidos por Tinelli. Tardaron en darse cuenta de que la fiesta se pagaba vendiendo a pedazos el Estado y la riqueza del país. Recién lo descubrieron en 2001. Fue un duro despertar.

No basta sólo con vivir mejor. También hay que preguntarse de dónde sale el dinero y qué consecuencias traerá recibirlo y gastarlo.

Muchos hemos esperado durante diez años que el Frente recapacitara y se replanteara el modelo económico-social adoptado.

Alguien podrá preguntar cuál es el modelo alternativo. O, en palabras menos amables, si la alternativa es adoptar el modelo venezolano, el kirchnerista, o el cubano.

Sin embargo, no es necesario ir tan lejos. Seguramente hay cosas de otros gobiernos de América que merecen ser estudiadas. Pero también tenemos en nuestra historia la tradición artiguista y la vareliana, la tradición social y estatista del primer batllismo, la tradición antimperialista del nacionalismo blanco y la tradición socializante de izquierda. Quizá sea necesario ser creativo para reestudiar esos caminos viejos y para inventar otros nuevos. Pero todo eso es otra larga historia, que merecería muchas páginas.

Ahora estamos frente a una elección en la que nadie quiere asumir el calificativo de “de derecha”, pero en la que tampoco parece claro que alguien con chance de acceder al gobierno pueda proclamarse “de izquierda”.

Dura situación para quienes creemos necesarios caminos alternativos.

YA NO HABLA DE CULTURA, ni de nada que no sea demagogia. Logró llegar al gobierno, pero no cumplió con lo prometido “un desánimo profundo se instaló hace tiempo en la cultura nacional”. Promesas incumplidas del mandatario saliente, pseudo apóstol Vázquez: “… el 1° de marzo de 2005 el flamante Presidente prometió la creación de varios organismos para la participación de la sociedad civil y de… Ver más

INDISCIPLINA PARTIDARIA, la columna de Hoenir Sarthou: ¿Qué es “la derecha”?

publicado a la‎(s)‎ 30/7/2014 15:18 por Semanario Voces

EL DELITO DE ENRIQUECIMIENTO ILÍCITO no está en el Código Penal uruguayo y también nos dijeron, que hace ya mucho tiempo, quizás algunos años ya, se intentó en el Parlamento uruguayo aprobar una Ley implantando el delito de enriquecimiento ilícito en el Uruguay y que ésta ha pasado de estudio a estudio y de comisión a comisión, pero nunca ha sido finalmente aprobado… Ver más

LA MUJER
Humaniza al sistema. Le pone rostro, nombre, y trata los problemas no desde un papel, sino desde lo que le pasa a la gente en el día a día. Esto viene muy bien en tiempos en que la gente está descreída del sistema y de los políticos…

Y USTED…

  • ¿Cree que en el trabajo parlamentario hay temas de hombres y temas de mujeres?
  • ¿Está de acuerdo entonces con la cuota femenina?
POR LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA PARITARIA Uruguay “en los últimos lugares de América Latina en participación femenina ” en el Legislativo es de apenas el 11%. “Creemos que Uruguay tiene índices de representación política muy insuficientes para el avance democrático. Son inaceptables. No estamos bien en participación política. Y algo denota esa situación. En otros países de la región sí hubo avances… Ver más

La entrega de firmas forma parte de la campaña de las organizaciones feministas y de mujeres Cotidiano Mujer, CNS Mujeres, Ciudadanías en Red (CIRE) y la Comisión Nacional de Seguimiento con el apoyo del Fondo de Igualdad de Género de ONU Mujeres, denominada “Poné tu cuota”, para fomentar la paridad en la participación política de hombres y mujeres.

Las más de cuatro mil firmas, recogidas por mujeres de todos los partidos políticos, en actividades realizadas a lo largo de todo el país y por internet, serán entregadas este miércoles 17 de setiembre a las 9:30hrs en la antesala del Senado del Palacio Legislativo.

En el acto estarán presentes autoridades nacionales y la Embajadora de Buena Voluntad de ONU Mujeres, la actriz Emma Watson (Harry Potter, entre otros films) que viaja especialmente a Uruguay para impulsar la participación política de las mujeres y las jóvenes.

Integrantes del Frente Amplio ya se han comprometido en diversas actividades a promover la ampliación del plazo de vigencia de la ley de cuotas.

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❥ Lanzamiento de la campaña ‘Poné tu cuota’
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❥ Paridad: mucho más que una cuota
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❥ Alerta: trampas en conformación de listas, pierden las mujeres
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Publicado en Adicciones, Anep, Ayuda, Ética, Codicen, Economía, Enseñanza, Estadísticas, Filosofía, Formación, Inau, Inclusión, La Academia de Paso de los Toros, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Política, Policía, Psicología, Seguridad, Trabajo, Utec, Utu

Haber estudiado apenas nos salva

Mapa de la estratificación uruguaya:  26,4% del país, entre los pobres y la clase media,  en un lugar vulnerable: “una situación que supera el umbral de la pobreza pero no alcanza el nivel de seguridad económica que define a la clase media”.

El viejo estereotipo de un Uruguay de clases medias es cierto, al menos para los estándares latinoamericanos. El 60,2% de la población ocupa esa franja tan dinámica y a la vez amortiguadora, según un estudio reciente del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

La clase alta estaría formada por el 5,3% de la población uruguaya, unos 175.000 individuos y, en el otro extremo, el 8,1% (unas 270.000 personas) serían pobres.

Quiénes son.

Es acceder en igualdad de condiciones no sólo a una alimentación sana sino también a servicios sociales básicos de calidad en salud, educación y vivienda, y una vejez sin carencias.
Es acceder en igualdad de condiciones no sólo a una alimentación sana sino también a servicios sociales básicos de calidad en salud, educación y vivienda, y una vejez sin carencias.

El estudio de Naciones Unidas considera “clase media” a quienes tienen ingresos per capita de entre 10 y 50 dólares al día (entre 240 y 1.200 pesos uruguayos al día de hoy). En otras palabras: una familia promedio uruguaya, compuesta por tres miembros, integra la clase media si su ingreso mensual suma entre 22.000 y 110.000 pesos. Luego, según su ingreso, pero también la cantidad de miembros y, sobre todo, su patrimonio, caerá en categorías más precisas, como clase media-baja, media-media y media-alta. Mientras tanto los “vulnerables”, aquellos que están a un paso de la pobreza, en Uruguay serían quienes tienen ingresos diarios per capita de entre 100 y 250 pesos.

Toda esta información surge de convenciones estadísticas, es cierto, pero son parecidas a la realidad. Los estamentos más bajos de la clase media son muy vulnerables. El más mínimo tropiezo los devolverá a la pobreza, pues no siempre tienen las habilidades, las herramientas y un entorno social que los sostenga. Suelen ser obreros y empleados con escasa formación, cuentapropistas informales, empleados precarios.

La clase media más consolidada, en tanto, se integra con gerentes, profesionales, técnicos, burócratas de rangos medio y alto, obreros y empleados calificados, empresarios y comerciantes medios, docentes, intelectuales, rentistas y jubilados con buenos ingresos.

Uruguay es el país con la clase media más extendida de América Latina (60,2% según el citado informe del PNUD), seguido por Argentina (54,4%) y Chile (44%). En el otro extremo, muy lejos, están varios países de América Central, donde media una abismo entre los estamentos. “Las diferencias entre Uruguay y los países en el extremo inferior son dramáticas”, señala el informe.

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Criterios opinables.

Sin embargo Uruguay no es una nación tan mesocrática si se la compara con Europa. Tiene la mejor distribución de la riqueza de América Latina, pero es muy mala si se la compara con Europa y vastas regiones de Asia. El 20% de los hogares más pudientes concentra alrededor de la mitad de la riqueza. Uruguay habitaría entonces una suerte de Purgatorio entre Europa y América Central.

Cualquier división en “clases sociales” es opinable y cambiante según los criterios y el período histórico, pues las sociedades se han tornado particularmente complejas y móviles.

“Clase media” se define por exclusión: está integrada por aquellos que no son los más ricos ni los más pobres. Pero los límites son imprecisos. Así, por ejemplo, en julio de 2013 el entonces ministro de Economía y Finanzas, Fernando Lorenzo, afirmó en una comisión de la Cámara de Representantes que tanto como el 72,1% de los pobladores de Uruguay pertenecía a la muy venerada clase media, que estaba integrada por casi 2,5 millones de personas, 800.000 más que al finalizar 2005. Dos de cada tres de ellos tenía educación Primaria y Secundaria y el 35% restante había recibido educación terciaria y técnica, señaló Lorenzo.

Las cifras varían drásticamente si se aplica un criterio más restrictivo para definir la “clase media”, además de las otras clases sociales.

Un estudio de 2012 del Centro de Investigaciones Económicas (Cinve) concluyó que el 16,5% de los hogares uruguayos integran la clase alta, otro 52,8% la clase media y el 30,7% restante pertenecía a la clase baja. Así, según este estudio, la clase media no trepa al 72,1%, como estimó el ex ministro Lorenzo, ni al 60,2%, como calcula el PNUD, sino a poco más de la mitad de la población uruguaya.

La clase alta.

Según ese estudio del Cinve, realizado por las investigadoras Cecilia Llambí y Leticia Piñeyro, desde 2008 a 2011 creció la clase alta (de 14% a 16,5% de los hogares), la clase media se mantuvo y se redujo la clase baja (de 33% a 30,7% del total de hogares).

En el seno de la clase alta había un sector particularmente rico, que significaba el 4,7% de los hogares del país. Asimismo, dentro de la clase media era posible distinguir clase media-alta (16,4% de la población total), clase media-media (18%) y media-baja (18,4%).

En 2012 los hogares de Montevideo de clase alta eran el 22,7% del total (11,8% en el interior), la clase media el 53,7% (52,4% en el interior) y la clase baja el 23,7% (35,9% en el interior).

El estudio tomó en cuenta los resultados de la Encuesta Continua de Hogares que realiza el INE y del censo 2011. Se consideró el ingreso de los hogares, la calidad de la vivienda y sus servicios, su equipamiento, la posesión de automóvil, las posibilidades de consumo e inversión del núcleo familiar, el nivel educativo y otras variables que contribuyen a definir un perfil de clase.

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Rasgos de la pobreza.

La reducción de la pobreza depende en primer lugar del crecimiento económico, con su secuela de empleo y aumento del salario real. Las prestaciones del Estado (seguro de desempleo, asignaciones familiares, “salario social”, sistema público de salud) también contribuyen a sacar a cierto segmento de una situación de indigencia o pobreza y empujarlos hacia arriba.

Uruguay lidera en la cobertura de pensiones para adultos mayores, sostiene el estudio del PNUD. Las jubilaciones y pensiones relativamente altas sacaron de la pobreza a muchos ancianos, que incluso se mantuvieron en la “clase media” en 2002, cuando el Estado continuó pagando pensiones y salarios públicos a costa de una altísima desocupación en el sector privado y el quiebre de miles de empresas.

La pobreza, hasta cierto punto, se vincula al trabajo informal: cuentapropistas, empleados sin derechos sociales y otras formas precarias de ocupación. Más del 60% de los trabajadores son informales en Bolivia, Guatemala, Honduras, Ecuador, El Salvador, Perú y Colombia, según el PNUD, en tanto rondan el 32% en Uruguay y Chile.

La extensión de la clase media uruguaya y la caída de la pobreza tienen mucho que ver con el ingreso. En abril el Banco Mundial divulgó un informe que señala que Uruguay tiene el mayor nivel de ingreso per capita (medido según paridad de poder adquisitivo, o PPA, que compara la capacidad de compra en cada país), con 17.343 dólares al año. Le siguen Venezuela (que reportó 16.377 dólares, aunque su distribución de la renta sigue siendo de las peores de América Latina), Panamá (15.369 dólares) y Brasil (14.369). Los ingresos más bajos se registran en Haití, Nicaragua, Honduras y Bolivia.

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Evolución de la pobreza.

La extensión de la pobreza y de la indigencia (pobreza extrema) en Uruguay, si se la mide exclusivamente por el ingreso, ha variado según el ciclo económico. Aumenta en períodos de recesión o crisis y disminuye en épocas de auge.

En Uruguay se considera pobre a quienes tengan un ingreso per capita mensual inferior a unos 9.500 pesos (menos de 6.500 pesos en el interior del país, donde algunos componentes de la canasta de bienes y servicios básicos, como la vivienda, son más baratos). En consecuencia, es pobre para las estadísticas una familia montevideana de tres miembros con ingresos por debajo de 28.500 pesos, incluyendo salarios, prestaciones sociales, servicios de salud, etc. Y son indigentes aquellos que ni siquiera pueden acceder a una canasta básica de alimentos que cuesta alrededor de 2.500 pesos mensuales por persona.

La medición de la pobreza por el ingreso no permite ver otras cuestiones de fondo como la calidad de la vivienda, si los niños y adolescentes reciben educación formal o si los miembros del hogar tienen cobertura de salud, como sí lo hace el método de las “Necesidades Básicas Insatisfechas” (NBI). Éste método alternativo considera que un hogar es pobre cuando, independientemente de la suma de dinero que obtiene como ingreso, no puede acceder a bienes y servicios básicos para el desarrollo de sus miembros: calidad de la vivienda, acceso a la enseñanza y a la salud, etc.

Según un estudio sobre los datos del censo de 2011, el 34% de los hogares uruguayos tenía al menos una Necesidad Básica Insatisfecha. Los mejores registros se daban en Montevideo (aunque con gran disparidad según barrio), Flores, Colonia y Florida, y los peores en Artigas, Salto, Rivera y las zonas oeste y noreste de Montevideo. Las NBI más comunes eran la falta de una “vivienda decorosa” (hacinamiento, falta de espacio suficiente para cocinar) o carencias en la evacuación de excretas, en el abastecimiento de agua o de “elementos básicos de confort” (calefacción principalmente). El 44% de los menores de 14 años que residían en Uruguay tenían al menos una NBI.

Los barrios de Montevideo que registran mayores necesidades básicas insatisfechas se ubican en el suroeste y noreste, según datos del Ministerio de Desarrollo Social (Mides). Por el contrario, los hogares con menos NBI se hallan en los barrios ubicados sobre la costa del Río de la Plata y en torno al eje central de la ciudad que forma bulevar Artigas.

En términos generales, las necesidades básicas insatisfechas de la población uruguaya, incluida la rural, disminuyeron sustancialmente desde la década de 1990.

En 1986, después de la grave crisis económica de 1982-1983, la pobreza alcanzaba al 38,3% de los hogares uruguayos. La pobreza se fue reduciendo -mientras crecían las clases media y alta- hasta alcanzar un mínimo de 11,7% en 2001. (Los números son relativos porque el método de cálculo y la amplitud de la muestra han variado con los años).

Pero en 2002, cuando la economía otra vez desbarrancó, se produjo un incremento abrupto de la pobreza y de la desigualdad. Entonces el desempleo promedio anual pasó del 10% al 17%, con picos trimestrales de 20%, lo que significó que unas 135.000 personas perdieron sus trabajos. Muchos cayeron en la pobreza junto a su familia, aunque no todos, pues los tejidos familiares sostuvieron a un segmento de los abatidos.

La economía comenzó a salir del pozo en la segunda mitad de 2003, empujada por el sector agropecuario. La mejora constante del empleo hizo que la pobreza remitiera. Los más beneficiados fueron las mujeres, los menores y la población del interior.

La pobreza en todo el país alcanzó al 34,4% de la población en 2006, 30,5% en 2007, 22,4% en 2008, 20,9% en 2009, 18,6% en 2010, 13,7% en 2011, 12,4% en 2012 y 11,5% en 2013 (que equivale al 7,8% de los hogares).

La pobreza es más alta en Montevideo (15,7% de las personas en 2013) que en el interior (poco más del 8%). La indigencia, mientras tanto, un “núcleo duro” que se resiste a desaparecer, en los últimos años se estancó en torno al 0,6%.

Los hogares más pobres suman unos 30.000. Sus miembros, que suelen ser numerosos, no se benefician de los momentos de auge económico ni se hunden en los de depresión, pues no es posible ir más abajo. Según estudios oficiales, en casi todos esos hogares hay algún miembro con antecedentes penales y, en muchos casos, discapacitados intelectuales o físicos. Otras características de este segmento: desocupación o trabajo esporádico, baja o nula educación formal, ausencia de figuras parentales, violencia doméstica, desnutrición, adicción a drogas, jóvenes que ni estudian ni trabajan, hacinamiento (los niños comparten la cama con sus padres), vivienda precaria.

Los “ni-ni”.

La pobreza tiene una mayor incidencia en los niños, pues alcanza al 25,35% de los menores de 14 años. En esa franja etaria el porcentaje más que duplica e incluso triplica la media, según el año en consideración. En los sectores menos pudientes, la tasa de fecundidad más que duplica la que exhiben las clases medias y altas.

Según el ya citado estudio del PNUD, Uruguay y Perú cuentan con la menor población de “ni-ni” (jóvenes de 15 a 24 años que no estudian ni trabajan) de América Latina: 15,3%. La tasa más alta la tiene Guatemala (25,1%). Sin embargo, entre los jóvenes en situación de pobreza la mayor proporción de quienes no estudian ni trabajan está en Uruguay, con un 40,3%.19-10-2013 10-34-50

En suma: los hogares más pobres son más numerosos pues las parejas tienen más hijos, y dos de cada cinco miembros jóvenes son “ni-ni”, lo que contribuye a perpetuar la miseria.

Según los pensadores liberales, la educación es la principal causa de discriminación y generadora de futuros ricos y pobres.

EL SENTIDO DE PERTENENCIA

El tope de la clase alta, el sector con mayor patrimonio y mejor nivel de vida de la sociedad, suele contar con cabezas de familia -él o ambos- con educación universitaria. También es probable que hayan heredado una sólida empresa familiar —comercial, industrial o agropecuaria—, o en todo caso ocupan los más altos cargos gerenciales de grandes firmas. Suelen vivir en casas o apartamentos lujosos en barrios del sudeste de Montevideo -Carrasco, Punta Gorda, Malvín, Buceo, Pocitos o Punta Carretas-, sus hijos concurren a prestigiosos centros de enseñanza privada, integran grupos de presión o de influencia socio-política y llevan un modo de vida suntuoso aunque discreto. La pompa, en todo caso, es más patrimonio de los “nuevos ricos”, los recién llegados al gran estándar de vida gracias a carreras o negocios exitosos.

Un criterio de clase estrictamente economicista, que mida sólo los ingresos, induce a error. Hay sentidos de pertenencia y hay herramientas que favorecen la permanencia, el ascenso o el descenso en la escala socio-económica.

Se puede integrar la clase media-alta (o la alta-baja, según se mire) por tener ingresos elevados, aunque aún no se haya acumulado mucho en inmuebles o activos financieros, por ejemplo. Y también se puede pertenecer a ese sector si se posee un buen patrimonio, aunque los ingresos actuales sean relativamente bajos.

Quienes integran la clase alta desde hace mucho tiempo comparten una cultura, como también las otras clases. Un “nuevo rico” suele ser ostentoso como no lo son los ricos de larga data. De igual forma, se puede zafar de la clase baja por un incremento de los ingresos, poseer automóvil y dinero en el bolsillo pero permanecer en la marginación social, muy ajenos a los usos y costumbres de la muy melindrosa clase media. También se puede caer de la ansiada clase media, como ocurrió con decenas de miles de familias en crisis como las de 1982 o 2002, y guardar el bagaje cultural que permita el regreso apenas la economía de oportunidades. De la misma forma, algunos sectores de clase media con formación y trama familiar sólida no caerán en la pobreza por un tropiezo económico. Así, por ejemplo, alguien que pierda su empleo por algún tiempo será sostenido por su cónyuge o familiares y continuará habitando un hogar confortable, sin “necesidades básicas insatisfechas”. En el extremo inferior de la escala social, los pobres más pobres no tienen herramientas para aprovechar los ciclos de bonanza económica. La extrema pobreza es un “núcleo duro” difícil de vencer (ver nota central).

MOVILIDAD SOCIAL Y CONFORT

En 2013 el 97,6% de los hogares tenía refrigerador (con o sin freezer), el 81,9% disponía de calefón, el 77,4% incluía lavarropas, el 64,8% tenía teléfono fijo, el 66,1 % disponía de computadora, el 61,1% utilizaba horno microondas, el 65,1% contaba con conexión a televisión para abonados (“TV cable”), el 87,8% tenía uno o más televisores color, el 52,8% accedía a Internet, el 34,7% poseía moto o ciclomotor, el 25,7% equipos de aire acondicionado, el 6,6% utilizaba secadora de ropa y el 3,6% un aparato lavavajillas.

Según la Instituto Nacional de Estadística, en 2013 el 38,5% de los hogares poseía automóvil o camioneta, pese a que son muy caros para los estándares internacionales.

En casi medio siglo (1963-2011) la población uruguaya aumentó 26,6% y los hogares 52,4%. El tamaño del hogar promedio cayó de 3,39 personas en 1963 a 2,82 en 2011. En un cuarto de siglo se duplicó la cantidad de hogares unipersonales hasta llegar al 21,6% del total. El 40% de los octogenarios vivían solos.

El 61,5% de los pobladores de Uruguay eran propietarios de su vivienda, aunque solo el 40% había terminado de pagar el terreno y la construcción. Ese porcentaje de propietarios era mayor en el quintil más rico (el 20% más solvente de la sociedad), donde alcanza a 70,2%. En el quintil más pobre, la proporción de propietarios bajaba a 52,4%.

La población de Montevideo tiene una mayor proporción de ricos que el interior, y también mayor proporción de indigentes: los dos extremos.

Un estudio del Banco Mundial divulgado en 2013 señala que si bien el tamaño de la clase media uruguaya se redujo entre 2000 y 2010, afectada duramente por la crisis de 2002, creció con vigor si se toman períodos mayores y se la compara con 1989. El mismo estudio, sin embargo, señala que la movilidad social en Uruguay no es muy generosa. El 30% de las personas cambiaron de nivel económico en Uruguay en lo que va del siglo XXI. Según el mismo análisis del Banco Mundial, el país con mayor movilidad en estos momentos es Chile -la economía más dinámica de la región en las últimas décadas-, seguido por Brasil, Colombia, Ecuador y Bolivia. Sólo Argentina, Venezuela y Paraguay tienen peores registros de movilidad social que Uruguay.

Pero, a la vez, Uruguay tiene una escasa movilidad descendente relativa. “En países como Guatemala, Nicaragua y Venezuela, hay una probabilidad del 30% de caer en la pobreza, mientras que en Bolivia, Honduras y Paraguay, la probabilidad es del 20%. En el otro extremo, países como Brasil, Chile y Uruguay siguen mostrando bajas tasas de movilidad descendente”, indicó el informe del Banco Mundial.

CLASES SOCIALES Y ESTADÍSTICAS51

14%

del ingreso total de los uruguayos es percibido por el 1% más rico, según dijo a El País la economista Andrea Vigorito, quien trabaja con datos oficiales. La media en los países desarrollados es que el 1% más rico percibe el 10-12% del ingreso, en tanto en Colombia o Ecuador concentra alrededor del 20%.

19%

de los uruguayos tiene educación terciaria completa (10,8) o incompleta (7,8%). La enseñanza superior es más común entre quienes tienen entre 25 y 29 años (30,6% del total). El poseer educación superior es uno de los distintivos básicos de las clases media-alta y alta, aunque no sea condición excluyente.

72%

de los jóvenes del quintil más alto de la sociedad (el 20% más rico) termina la enseñanza básica superior. Pero sólo el 10% de los jóvenes perteneciente al quintil más bajo de la sociedad (20% más pobre) culmina la enseñanza media superior. Los niveles de enseñanza formal son fiel reflejo de clase social.

62%

de los uruguayos contaba en 2013 con una mutualista (asistencia médica colectiva) o un seguro privado, en tanto el resto de la población dependía del sistema de salud del Estado (ASSE), incluyendo los hospitales Militar y Policial, disponía de una emergencia móvil o no tenía cobertura alguna.

Acá la gran solución del gobierno. Leer en http://www.inda.gub.uy/index.php?option=com_content&view=article&id=266%3Anuevo-servicio-de-atencion-al-publico
Publicado en Adicciones, Ayuda, Economía, La Academia de Paso de los Toros, Ley, Política, Psicología, Trabajo

En muchos uruguayos late un corazón timbero

LUDOPATÍA

El negocio del juego es más viejo que yo, desde la clandestinidad hasta que se oficializó.

El cigarrillo hace mal. Se prohíbe. El alcohol hace mal. Se prohíbe. La ludopatía es una enfermedad grave. Entonces. ¿Por qué no se prohíbe? Mientras tanto miles de uruguayos luchan por salir de esta enfermedad que los hace mentir,  esconderse, inclusive robar. Sepa cómo piensa una persona que esta enferma por ganarle a la banca. Pero antes de leer este informe, ¿ya jugó el 5 de oro para el domingo?

Pero a pesar de que en muchos uruguayos parece latir un corazón timbero, son pocos los académicos que estudian el fenómeno de manera sistemática. En una ronda de consultas a distintas instituciones, el retorno fue tan magro como el que por lo general otorga la banca.

En la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República, por ejemplo, recuerdan un único estudio sobre el tema, pero de 1994. En el Instituto Nacional de Estadística, en tanto, una consulta de este suplemento derivó en una ida y vuelta entre distintas secciones del organismo, que no se ponían de acuerdo qué responder sobre el gasto que los hogares destinan, en promedio, a los juegos de azar. Al cierre de esta edición no se habían puesto de acuerdo y no se brindó la información.

Entre las encuestadoras privadas, en tanto, el trabajo más reciente sobre el tema es de hace nueve años y fue llevado a cabo por Interconsult.

En esa encuesta se constataba, entre otros hechos, que más de la tercera parte de los uruguayos dedican parte de su dinero a suerte, que en el interior se juega un poco más que en Montevideo, que los mayores apuestan más que los jóvenes y que el juego más popular es el 5 de Oro, seguido por la Quiniela, la Tómbola, y la ruleta. “Son datos que, obviamente, necesitarían actualizarse”, dice Juan Carlos Doyenart, director de la encuestadora. “El mercado ha cambiado bastante en los últimos años, entre otras cosas porque ahora hay una oferta más amplia”.

Más allá de que el ingreso de Hípica Rioplatense a la actividad significó un importante avance del sector privado, el Estado sigue siendo el jugador más importante en este mercado. Nominalmente, el Estado detenta el monopolio del juego en Uruguay. A través de la Dirección General de Casinos, el Estado gestiona 35 casinos y salas de juego en todo el país. También participa en la gestión, junto a privados, de los casinos de los hoteles Radisson y Mantra, y el Casino Nogaró en Punta del Este. En el caso de las cuatro salas de Maroñas Entertainment, el Estado se queda con el 60% de lo recaudado en las máquinas tragamonedas, o slots, Fuera de la gestión estatal, solo se encuentra el Hotel Conrad y su fastuoso local, que no cierra nunca y cuya gestión y explotación es íntegramente privada. El planificado casino que en el futuro formará parte del remodelado Hotel Carrasco será, como el del Conrad, también explotado por intereses privados.

Para el psiquiatra Fredy Da Silva, docente de la Universidad Católica y especialista en tratar adicciones, como la apuesta compulsiva, desde hace 30 años, la razón para la tolerancia con el juego y las apuestas es, principalmente, ignorancia política. “No lo digo de forma peyorativa. Me refiero a que muchos políticos ignoran las causas y consecuencias de la adicción al juego. En parte, esto se debe a que la adicción al juego es un trastorno que, socialmente, es silencioso, o invisible. Uno puede ver los efectos de la pasta base en una persona. Como también puede ver las consecuencias de un consumo de alcohol demasiado elevado. Pero con el juego no ocurre lo mismo, es mucho más difícil detectar una patología o un trastorno en ese caso”.

Los slots parecen hechos para provocar esa adicción de la que habla el experto. Casi previsiblemente, el de los tragamonedas es uno de los rubros que más ha crecido en el juego por dinero. La máquina, como dice el psiquiatra, ofrece la posibilidad casi inmediata de una supuesta gratificación. El tiempo que transcurre entre el depósito de la ficha y el resultado en la pantalla es menor al que se tiene que esperar, por ejemplo, cuando un caballo corre contra otros. O al que hay que aguardar mientras el resto de los jugadores en una mesa de ruleta decide en qué parte del paño poner las fichas.

Otro punto en el que hacen énfasis es el que reclama el debate público sobre las consecuencias sociales del juego y las apuestas.“Cuando salió el decreto que prohibía fumar en espacios cerrados, pensé que la medida iba a quitarle clientes a los casinos. Me imaginé que la gente no se iba a aguantar tantas horas en frente a un paño o a una maquinita e iba a salir a fumar un pucho. Pero no. Según mi experiencia (Pitetta trabaja en el casino Parque Hotel), el poder del juego ha demostrado ser más fuerte que el de la nicotina”.

En esto coincide Da Silva, que cuenta de casos en los que los jugadores en frente a un slot llega a orinarse encima por seguir jugando. “Como un niño que, por no dejar de jugar a algo que lo apasiona, se orina. El adicto entra en un estado mental similar”.

Escrito por Jorge Bonica

Fuente: La Voz de Salto

Publicado en Anep, Arte, Ayuda, Ética, Codicen, Economía, Entrevista, Estadísticas, Filosofía, Formación, Inau, Inclusión, Interior uruguayo, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Política, Psicología, Tacuarembó, Trabajo, UdelaR, Utec, Utu

ENSEÑANZA URUGUAYA: abril 2014

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS

PLAN: RESCATAR LO QUE SE PUEDA.

La directora general de Enseñanza Secundaria, Celsa Puente, afirmó que se sigue muy de cerca la situación de los centros educativos que han mostrado mayores problemas en los niveles de asimilación de sus alumnos, así como presentan índices de repetición por encima del promedio. En ese sentido anticipó que son diversos los planes que el equipo a su cargo está analizando, pero se prioriza como medida de inmediata práctica, que haya un grupo de inspectores que acompañen y sigan todos los procesos que se instauren en esos centros docentes a fin de mejorar resultados.

Paralelamente se pretende tener un relevamiento constante de datos, cuyas síntesis serán presentadas a las autoridades competentes en los meses de mayo próximo, julio y octubre, a fin de tener una visión lo más inmediata posible de lo que ocurre.

Los servicios on-line y el Plan Ceibal serán vitales

Los alumnos de los centros con problemas deberán rendir periódicamente pruebas de evaluación on-line, para determinar los avances. El uso del Plan Ceibal, será vital en este sentido. El uso de las ceibalitas enfatizará más que nunca el uso de las tutorías virtuales, la extensión de la Plataforma Adaptativa de Matemáticas, se fortalecerá el aprendizaje del inglés. Además 16 centros educativos ya fueron seleccionados para liderar una red global de aprendizajes, un paso que se estiman puede cambiar las líneas de mayor dificultad.

Paralelamente el Consejo de Educación Secundaria se ha propuesto optimizar la formación permanente de los docentes y de los funcionarios liceales, algo similar a lo que se aspira lograr con los equipos técnicos en actividad.

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EN FRAY BENTOS SE ERIGIRÁ EL PRIMER INSTITUTO DE UTEC

Estudio previo al despliegue territorial

El primer Instituto Técnico Regional (ITR) de la Universidad Tecnológica de Uruguay (UTEC) se instaló en el exfrigorífico Anglo en Fray Bentos. Dicha instalación se concretó después de un análisis de los departamentos de Río Negro, Soriano, Colonia y San José para determinar las capacidades y necesidades de cada uno e identificar así al más adecuado para instalar el ITR.

13 abr 2014

Para ese objetivo se realizaron 100 entrevistas a distintos actores de diversos ámbitos y se analizaron datos del Instituto Nacional de Estadística.

Los resultados fueron planteados en el documento denominado Relevamiento de Capacidades relativas a la Formación Terciaria en áreas claves para el desarrollo de la Universidad Tecnológica del Uruguay (UTEC).

En dicho estudio se determinó que Colonia era el departamento que cuenta con mayor cantidad de jóvenes (de entre 17 y 25 años) respecto al total del país (3.3%).

En cuanto a los aspectos vinculados a la educación, se logró determinar que Río Negro tiene un 11% de su población sin satisfacer esta necesidad, le sigue Soriano con casi 10%, San José con un 8.8% y por último Colonia con un 7.7%.

Río Negro también lidera en cantidad de Ni Ni: el 30% de los jóvenes no estudia ni trabaja. En Soriano el 26%, en San José el 23% y Colonia es nuevamente es el mejor posicionado con un 17%.

Según el estudio, más del 60% de las personas que se encuentran en esta situación son mujeres.

También se analizó la variable empleo. La tasa de desempleo de la región analizada es inferior al total nacional, tanto para el total de la población como en los jóvenes. Dentro de la región se encuentra en un extremo Colonia, que presenta un 9% de desempleo juvenil, y en el otro extremo Río Negro, con casi 18%.

Por ciudades.

El análisis también se realizó por ciudades. Así fue que se logró determinar que Fray Bentos es la localidad de dicha zona del país que presenta mayor demanda de formación a nivel de Grado Universitario. En segundo lugar se ubica Nueva Helvecia, seguido en tercer lugar por Juan Lacaze.

La infraestructura de servicios como alimentación y alojamiento así como el transporte también fueron estudiados. Colonia en estos casos volvía a destacarse entre los demás.


utec 

EL PRESUPUESTO DE LA UTEC PARA 2014 ES DE US$16 MILLONES

UTEC 2014: dos licenciaturas, un curso y US$ 8 millones en sueldos

La Universidad Tecnológica del Uruguay (UTEC) destinará este año el 50% de su presupuesto, US$ 8 millones, al pago de salarios. En concreto, ofrecerá dos licenciaturas y un curso. “La niña mimada” de Mujica continúa caminando a los tumbos.

Desde su comienzo la Universidad Tecnológica (UTEC) estuvo envuelta en más dudas que certezas. Nació como consecuencia del fracaso de uno de los proyectos más importantes que tenía para su gobierno el presidente José Mujica (la emancipación de la UTU de la ANEP) y sus primeros pasos estuvieron rodeados de críticas desde la Universidad de la República y el alejamiento de uno de los tres miembros del directorio: la doctora y prestigiosa profesora grado 5 de Grasas y Aceite, María Antonia Grompone, que renunció a su cargo en medio de graves denuncias.

 

Para este año la UTEC tiene asignado US$ 16 millones, de los cuales casi la mitad están destinados a salarios. El resto se divide entre gastos de funcionamiento e inversiones, según consta en la Memoria Anual del gobierno 2013.

 

En concreto, este año la “niña mimada” del presidente José Mujica, ofrecerá dos licenciaturas y un curso: después de Semana Santa comienza una Licenciatura en Leche y Productos Lácteos, que se dictará en el departamento de Colonia, y en el segundo semestre, en tanto, arrancará en Paysandú una licenciatura en Análisis Alimentario y un curso de Mecatrónica, que se dictará en cinco ciudades y utilizará la comunicación a distancia. Para el próximo año hay en carpeta dos cursos más, uno de ellos sobre energías renovables (eólica, fotovoltaica) y otro sobre temas vinculados a la biomasa.

“Para nosotros empezar con los cursos es poner a prueba los conceptos. Pero la UTEC no se agota en esto porque si así fuera cualquiera podría pensar ¿todo este movimiento para estos cursos? La realidad es que al mismo tiempo que se implementan se toman definiciones de más largo plazo”, aclaró a El País uno de los integrantes del consejo directivo de la UTEC, Pablo Chilibroste.

Según el director, los cursos “son una prueba” y el foco está puesto en el armado de un proyecto de universidad y un proyecto educativo, aspectos que no estaban contemplados en la ley por la que se aprobó la creación de la UTEC.

“A fines de este año nosotros tenemos que validar todo esto con la sociedad y el sistema político porque si se decide implementarla, el respaldo y presupuesto quinquenal lo tiene que dar el nuevo gobierno que se instale en 2015”, explica Chilibroste.

Mucho para pocos.

Los ocho millones de dólares que se destinarán este año a salarios se dividen en funcionarios, docentes y consultores.

El director dice que el equipo de UTEC está integrado por siete funcionarios, entre 10 y 12 docentes por carrera y asesores designados en forma directa y también por concurso.

Este año no está definido cuantos serán en total los consultores; el año pasado fueron trece. Chilibroste asegura que la retribución de estos esta fijada por la escala salarial que tiene como referencia la Ofician de Planeamiento y Presupuesto (OPP). “No recuerdo de cuánto es porque depende de la importancia del consultor y lo que tiene que hacer”, explicó.

Para los docentes, que sí ingresan por concurso y con un contrato anual, el salario es similar al de formación docente y la Udelar.

“Estamos entre un 10 y 15 por ciento por encima. Nosotros asumimos el compromiso de no despegarnos en esta primera etapa de los salarios en educación terciaria”, comentó.

En general, se ofrecen 23.000 pesos nominales por 20 horas de trabajo semanal, según consta en los llamados.

“Lo que ha generado polémica pero lo sostenemos porque creemos que es la forma de trabajar, es que a nivel de docentes y funcionarios vamos a otorgar las compensaciones salariales por desempeño. Van a ir hasta el 30% del salario. Pero eso no está contemplado para este año”, indicó Chilibroste.

El integrante del directorio destacó el interés que ha despertado la nueva universidad en los uruguayos que están en el exterior.

“Llamamos dos cargos para el área de gestión educativa y se presentaron uruguayos que estaban en Estados Unidos. Tenemos una uruguaya que estaba en Chile y volvió para trabajar en la UTEC, y varios docentes que también se presentaron desde distintos países”.

Pablo Denis es un uruguayo que residía en Suiza y que comentó en internet, al pie de una nota periodística sobre la UTEC, que estaba dispuesto a volver. “Soy Ingeniero en Sistemas y docente en una tecnológica en Suiza”. Menos de un año después, Denis fue nombrado director de Operaciones e Innovación de la UTEC. Grompone, en su carta de renuncia, cuestionó que Denis no tenía “el perfil adecuado” para el cargo. También criticó la falta de “transparencia” en la toma de decisiones del directorio.

Además del presupuesto que obtiene del gobierno, la institución tiene previsto firmar varios convenios con distintas instituciones, entre ellas, el Banco Interamericano de Desarrollo que financiará “becas de movilidad por hasta US$ 350.000 a ejecutar en 24 meses”.

Demanda.

Las primeras licenciaturas y cursos que ofrecerá la institución fueron determinadas, según Chilibroste, por la necesidad que tiene el país en profesionales capacitados en lechería y alimentos. “Se identificó, tanto en el sector primario como industrial, la necesidad claras de gente formada en esas áreas. En encuestas que había hecho la ANII también había surgido como limitante para productores e industrias la falta de mano de obra calificada”.

Las licenciaturas que comienzan este año tienen un cupo de 30 personas para tener “un número controlado de estudiantes que se adecue a las capacidades de laboratorio”. Todos los cupos ya están completos. Un estudio determinó la elección de las ciudades en la que se dictan los cursos y la instalación del Instituto Técnico Regional (ver nota aparte). El directorio de la UTEC analiza, además, en qué ciudad instalar el segundo instituto.

UTEC: una corta historia marcada por los cuestionamientos

AÑO 2012

A fin de año y después de un intenso debate parlamentario se creó mediante la Ley 19.043 la Universidad Tecnológica (UTEC). Fue votada por el Frente Amplio, el Partido Nacional, el Partido Independiente y algún legislador del Partido Colorado. Este año quedó empantanado en la bancada del FA el proyecto del Poder Ejecutivo que pretendía una emancipación de la UTU con respecto a la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP).

AÑO 2013

El presidente José Mujica reconoció que su “mayor dificultad” y “fracaso” fue no tener acuerdo en su propia fuerza política para privilegiar a la UTU y definió a la UTEC como “pálido reflejo de una línea que quería poner el énfasis en la cuestión tecnológica”. Durante los primeros meses del año la UTEC fue cuestionada por la Universidad de la República y en el mes de octubre llegó su peor crisis: uno de los miembros del Consejo Directivo, la doctora y prestigiosa profesora María Antonia Grompone, renunció a su cargo y denunció que había “decisiones que se tomaban fuera del consejo directivo” y que eso no contribuía a la “transparencia de la institución”. Cuestionó también que varios técnicos contratados “no tienen el perfil adecuado para el lugar que ocupan y que, por ello, “distorsionan su funcionamiento y planificación, arriesgando llevarla a su fracaso”.

AÑO 2014

Se pondrán en marcha los primeros tres cursos de la universidad. Su presupuesto es de US$ 16 millones.


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Homenaje del C.E.I.P. a los maestros comunitarios de todo el país

 

Señales de una buena escuela

Durante toda la jornada del viernes 11 de abril, el Salón de Actos del Consejo de Educación Inicial y Primaria sirvió de marco para el “Primer Acuerdo Nacional de Escuelas de Tiempo Extendido”, una instancia de reflexión acerca de la actual situación de las escuelas que trabajan bajo esta modalidad y de creación de lineamientos para seguir mejorando la calidad educativa.A través de diversos talleres de trabajo, pero sobre todo a través del análisis y la reflexión del estado de situación de las Escuelas de Tiempo Extendido (ETE), el Consejo de Educación Inicial y Primaria (CEIP), por medio de la Inspección Técnica y la Coordinación de ETE, llevó adelante el “Primer Acuerdo Nacional de Escuelas de Tiempo Extendido”.

Según Adriana Carassus, coordinadora general de las ETE, “se trató de un encuentro en el que se buscó identificar las marcas o señales de una buena escuela, en el sentido de ver todo lo realizado hasta el momento y a partir de allí trazar los lineamientos que permitan desarrollar y promover escuelas que avancen en la calidad educativa, teniendo en cuenta la amplia gama de recursos que la modalidad de Tiempo Extendido tiene en su equipo de técnicos y profesores”.

Entre los diversos temas que se trabajaron en el “Primer Acuerdo Nacional de Escuelas de Tiempo Extendido”, como por ejemplo la planificación de la supervisión y el espacio de las Salas de Coordinación, “una de las fortalezas de la propuesta –según Carassus–, ya que en ella participan todos los docentes, es decir los maestros , los profesores de inglés y de educación física que se reúnen, fuera de horario escolar, todas las semanas, más el resto de los profesores especiales que participan cada quince días”, uno de los puntos más salientes del encuentro fue el dedicado a las historias escolares protegidas.

¿Qué son las historias escolares protegidas? Según la coordinadora de las ETE, la propuesta pedagógica consolidada en una jornada diaria de 7 horas ofrece la posibilidad de atender a cada uno de los alumnos desde un lugar mucho más personalizado, permitiendo acercarse más a la heterogeneidad de cada alumno, lo que a su vez implica considerar que existen diferentes formas de enseñar y de aprender.

“Con las historias escolares protegidas lo que buscamos es que, cuando un alumno no ha alcanzado los aprendizajes deseables para el nivel escolar en el que se encuentra, las maestras como los talleristas se organicen de tal forma en que puedan ofrecerse los apoyos necesarios para que ese alumno adquiera los conocimientos que necesita en su nivel. Identificar la cantidad de alumnos que puedan estar atravesando esta instancia implica un seguimiento de cada uno de los alumnos y por consiguiente implica reconocer los logros y avances que todos van teniendo”, sostuvo Carassus.

Vale recordar que la propuesta de Tiempo Extendido es de 7 horas (2 horas de talleres,  1 hora para almuerzo que incluye espacios de recreación y 4 horas de clase con el maestro de aula), y es llevada adelante por un equipo docente y no docente.

El cambio más significativo en estas escuelas, en referencia a las tradicionales, es la figura de los profesores especiales. En esta modalidad de horario extendido los alumnos son atendidos en varios de los talleres por docentes que no son maestros, ingresando así a la escuela otros saberes, otras lógicas y otras especificidades. Los talleristas (formados en artes visuales, literatura, teatro, expresión corporal, música, danza, inglés y educación física) enriquecen los colectivos docentes, generando procesos de innovación educativa.

También la figura de los maestros talleristas tiene su peculiaridad, cumpliendo varios roles: de nexo entre los maestros no talleristas y los profesores especiales, de referencia para los profesores desde su formación pedagógica y didáctica así como de apoyo al equipo de dirección. Son los maestros talleristas una figura clave para que la escuela sea un todo, con coherencia institucional, superando la yuxtaposición entre el horario de talleres con el horario de clases a cargo del maestro de aula, para dar paso a una escuela con una única postura educativa.

El “Primer Acuerdo Nacional de Escuelas de Tiempo Extendido” trabajó en estos y otros temas para alcanzar, como ya se dijo, una buena escuela que, cada vez más, apuesta a la calidad educativa.


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ENCUENTRO EN REGIONAL NORTE

El Encuentro Regional Norte 2014 que tuvo lugar en las Termas de Arapey, Salto, durante los días 17 y 18 de marzo centró su enfoque en el trabajo de los Espacios de Inclusión Digital.

En la jornada de trabajo del martes, luego de la apertura oficial del Encuentro, tuvo lugar la primera actividad a cargo del equipo de trabajo del Espacio de Inclusión Digital CAIBA de Fray Bentos, perteneciente a la Intendencia de Río Negro y delInstituto Nacional de Calidad (INACAL), representado por su director, el ingeniero químico Gonzalo Blasina.

El panel narró la experiencia del infocentro CAIBA en su trayecto hacia la victoria del premio Compromiso con la Gestión Pública entegado por INACAL. Del equipo de trabajo, dieron su testimonio Gabriela Gilardoni de Gerencia de Calidad, María José Caricot, coordinadora docente y Laura Haedo, docente de CAIBA, quienes narraron las distintas etapas por las que pasaron para mejorar la calidad de su trabajo en el infocentro y finalmente ser reconocidas por el INACAL.

Por su parte, Blasina apuntó a contar los principales conceptos de sistemas de calidad desarrollados por el INACAL e invitó a otros infocentros a replicar la experiencia de CAIBA y trabajar en la mejora de los sistemas de evaluación y productividad (ver documento adjunto)

Luego fue el turno de la exposición de José Núñez, del Espacio de Inclusión Digital de la Jefatura de Tacuarembó, con apoyo del EID de la Jefatura de Cerro Largo. En su disertación, Nuñez abordó de una forma original la problemática que enfrentan los infocentros en torno al manejo y seguridad de datos y se planteó la interrogante de ¿cómo actuar ajustado a Derecho ante situaciones improvistas en los EID´s?

Por la tarde, luego de un ameno almuerzo de camaradería, fue el turno de taller sobre experiencias de éxito y soluciones alternativas dentro de los Espacios de Inclusión Digital. En una mesa redonda coordinada por Juan Carlos Sandín (Intendencia de Rivera) los integrantes de los infocentros intercambiaron experiencias e ideas sobre la gestión de los Espacios de Inclusión Digital.

En este taller participaron los integrantes de la delegación de Soriano, el coordinador departamental de Espacios de Inclusión Digital de la Intendencia de Soriano, Pablo Aguiar y Gabriela Arricar y Sofia Bages, a cargo del EID de la ciudad de Mercedes, quienes narraron el trabajo realizado en los últimos meses, dejando en claro que su trabajo va mucho más allá de la inclusión digital a través de clases de informática y cumple un rol mucho más social, como foco dinamizador de la comunidad.

La jornada de trabajo finalizó con una breve ceremonia de clausura y un tiempo de recreación para disfrutar de los encantos naturales de las Termas del Arapey.

http://www.usi.org.uy/noticias-y-eventos/2014/3/20/cronica-del-encuentro-regional-norte-499

 

: 08/04/2014

Recordando y abrazando

A través de este medio, queremos compartir desde Extensión Universitaria el sentido dolor por lo sucedido a la estudiante Martina Piazza Conde y abrazar solidariamente a la familia de Martina, y en particular a Soledad y Loreley. En lo que esté al alcance de este espacio universitario y sus integrantes, estamos para apoyar en lo necesario para sobrellevar esta situación, desde lo más humano y sensible de cada uno y cada una.

 

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:: 04/04/2014

Publicación “Observatorios socio-ambientales”

 

El próximo martes 8 de abril a las 18 horas se realizará  en el Centro Agustín Ferreiro, ubicado en ruta 7, kilómetro 40 (Cruz de los Caminos, Canelones) la presentación de la publicación “Observatorios socio-ambientales: Una herramienta de educación ambiental en escuelas rurales”. Este material es resultado del espacio de formación integral “Cruz de los Caminos: hacia una red de observatorios socio-ambientales en escuelas rurales”.

 

 

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:: 03/04/2014

Jornadas de Extensión en Argentina

 

Del 16 al 19 de setiembre se realizarán en Rosario, Argentina, las II Jornadas de la Asociación de Universidades del Grupo Montevideo y I Jornadas de Extensión de Latinoamérica y Caribe, en el marco del VI Congreso Nacional de Extensión Universitaria de ese país.

 

Con el título “La Universidad en diálogo con la Comunidad. Construyendo una Institución en contexto”, este importante evento regional se propone pensar, reflexionar y debatir colectivamente acerca de la extensión universitaria como herramienta para el permanente diálogo con la sociedad en pos de la transformación social.

 

 

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:: 03/04/2014

Proyectos estudiantiles en marcha

 

El sábado 15 de marzo se realizó el lanzamiento de la ejecución de los Proyectos Estudiantiles de Extensión 2013-2014.

Luego de presentar perfiles, estos equipos han participado de un curso de formación en Formulación de Proyectos de Extensión Universitaria, realizado durante 2013. Las treinta y dos propuestas se desarrollarán durante 2014, reuniendo a cerca de doscientos estudiantes de todo el país y muy diversas disciplinas.

Se encuentra disponible la lista y resúmenes de las propuestas aprobadas para su ejecución.

 

Lista y resúmenes de Proyectos Estudiantiles 2013-2014 aprobados para su ejecución

 

 

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:: 01/04/2014

El agro como negocio

El próximo lunes 7 de abril a las 19 horas se llevará a cabo en la Sala de Conferencias  de la Facultad de Ciencias Sociales la presentación del libro “El agro como negocio. Producción, sociedad y territorios en la globalización”, compilado por Carla Gras y Valeria Hernández.

 

El libro aborda el proceso del agronegocio en Argentina, en términos de lo que implica como lógica productiva, inserción territorial, en términos de la estructura social del agro –en términos de sectores empresariales y producción familiar-, el papel de la biotecnología, la propiedad de la tierra y el papel del Estado.

 

 

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:: 26/03/2014

Universidad, conocimiento y sociedad

 

El jueves 10 de abril, a las 9.30hs, se realizará en la Sala Cassinoni de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Magallanes 1577) la conferencia“Universidad, conocimiento y sociedad. Perspectivas y debates sobre los procesos de producción, transmisión y apropiación” a cargo de la Dra. Sandra Carli*.

 

 

La actividad prevé una exposición inicial y luego un intercambio con los asistentes. Se entregará certificado de asistencia.

*Doctora en Educación (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) Profesora  Titular  Regular  de  la  Facultad  de  Ciencias  Sociales  de  la  Universidad  de  Buenos  Aires  e Investigadora Independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas con sede en el Instituto de Investigaciones Gino Germani.

 

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ESCUELA TÉCNICA DE JUAN LACAZE
POR PRIMERA VEZ CON LOCAL PROPIO

La Escuela Técnica de Juan Lacaze realizó la inauguración oficial. Una situación largamente esperada por la comunidad sabalera.

Seguramente este momento sea recordado en Juan Lacaze como ese día anhelado en el que el a través de la unión, el trabajo y el esfuerzo, la comunidad logró el objetivo que la escuela técnica de la ciudad tuviera su local propio.

Esta escuela técnica es un polo educativo tecnológico regional con cursos de nivel terciario una de las primeras experiencias del sistema educativo del país desarrollando propuestas dentro del sistema productivo.

46 millones de pesos fue el costo de esta obra. Entre 2013 y 2014 se han invertido en colonia un total de 15 millones de dólares.


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PROPUESTAS SOCIOCULTURALES 
Programa de Apoyo a Proyectos y 
Emprendimientos Socioculturales 
MIDES

El mismo debe ser presentado por colectivos comunitarios. Los interesados, podrán postularse desde el día nueve de abril. El plazo finaliza el 23 del mismo mes, a las 17 horas.
Desde el año 2006, el MIDES trabaja en el apoyo a proyectos socioculturales en todo el territorio nacional. Las múltiples formas de exclusión junto a la precariedad en el ejercicio de los derechos, han repercutido negativamente en el entramado social y por lo tanto, en las posibilidades de construir nuevas estrategias de integración social y convivencia ciudadana. Es por eso que el programa se aboca a generar acciones que influyan en la vida cotidiana, como forma de revertir esta situación.
La propuesta se basa en brindar apoyo con transferencias monetarias, acompañamiento técnico sociocultural y apoyo en la articulación interinstitucional, a colectivos (grupos de jóvenes, agrupaciones barriales, comisiones barriales, participantes de algún programa MIDES, cooperativas, etc.) que presenten proyectos que fortalezcan las redes comunitarias.
La postulación deberá realizarse según lo expreso en las bases del llamado. La inscripción se efecturá únicamente mediante la página web y posteriormente se deberá presentar la documentación que se solicita en forma impresa al MIDES (Sede Central). Se podrá completar el formulario desde el 09/04/14 hasta el 22/04/14 a las 17 horas.
El plazo final para recibir la documentación solicitada vence el 23/4 a las 17 horas.
Los proyectos y/o emprendimientos se evaluarán y seleccionarán por un tribunal integrado por representantes de la División Socioeducativa y de la Dirección Nacional de Cultura del MEC, quién velará por la integralidad de las propuestas. No podrán participar en el presente llamado los colectivos que hayan sido seleccionados en anteriores llamados de Apoyo a Proyectos y Emprendimientos Sociocultarales y que hayan incumplido la ejecución del proyecto y/o la Rendición de Cuentas de los Gastos.
Descargas
Presentación proyectos socioculturaleshttp://www.mides.gub.uy/innovaportal/file/25830/1/ppt_presentacion_socioculturales.pdf

 

Bases del concurso

Convocatoria a presentar proyectos para cortometrajes
con temática de prevención en drogas


El Departamento de Prevención de la Junta Nacional de Drogas, dentro del Área de Prevención en el ámbito de la Comunidad en su línea de Juventud y Participación,  el Área de Ciudadanía Cultural de la Dirección Nacional de Cultura y el Instituto del Cine y Audiovisual del Uruguay (ICAU) del Ministerio de Educación y Cultura con el patrocinio de la B´nai B´rith del Uruguay, convocan a un Concurso de guiones y producción de cortometrajes.Este Concurso se propone estimular el acceso de adolescentes y jóvenes a las industrias culturales, a través de la creación de guiones y la producción audiovisual fomentando así el ejercicio de sus derechos culturales más allá del consumo de bienes culturales, sino como creadores, desarrollando a través de la expresión propuestas que mediante los lenguajes del arte comuniquen sus apreciaciones sobre los temas de la agenda pública. De este modo se propende a integrar a los adolescentes y jóvenes en la construcción de las políticas, tomando en consideración que se trata de un sector de nuestra sociedad capaz de aportar enriquecedores enfoques en este caso, en temas de salud vinculados a la prevención de usos problemáticos de drogas.Sin dudas es de gran importancia abrir espacios a las miradas que las culturas juveniles pueden aportar a la compresión del fenómeno del consumo de drogas, en particular a los riesgos del consumo de alcohol y marihuana, y generar los canales para que las mismas se transmitan desde la diversidad de formas y lenguajes. Los consumos problemáticos de drogas afectan a toda la sociedad, y los jóvenes viven esta realidad como parte del colectivo y desde su particularidad.En paralelo al proceso de concurso se iniciarán talleres de realización con tres grupos participantes de actividades de inserción sociocultural del área de Rehabilitación de la Junta Nacional de Drogas. Con el apoyo de Usinas Culturales del Uruguay estos grupos crearán sus propios cortometrajes para aportar a la temática desde esa particular perspectiva de los riesgos y consecuencias del consumo.Todas las producciones, tanto los realizadas por los grupos de inserción sociocultural, como las resultantes del Concurso serán exhibidas en una muestra final pública, que dará inicio a acciones de comunicación específicas sobre estos temas.


Descargar bases (PDF)

Completar formulario de inscripción en linea

 


 

PLAZOS Y CONDICIONES

La convocatoria está abierta a jóvenes de entre 15 y 29 años, quienes podrán presentar sus propuestas del 7 de abril al 8 de junio de 2014

CATEGORÍAS

I   – Escritura de Guión de Ficción
II  – Producción de Cortometraje de Ficción y de Animación

PREMIOS

– Realización en Usinas Culturales del Uruguay
– Fondos para producción
– Equipos de realización

+ INFO & BASES

www.infodrogas.gub.uy
www.facebook.com/concursocortosjnd
cortos-jnd@presidencia.gub.uy

CONVOCAN

MATERIALES DE DIFUSIÓN

Descargar afiche A3 (PDF)
Descargar flyer A6 (PDF)

NOTICIAS RELACIONADAS

07/04/14 – Concurso: jóvenes podrán presentar propuestas para cortometraje con temática de prevención en drogas

 

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A través de la edición 2014 del programa “Acortando Distancias”, organizado y financiado en conjunto por ANII y PROCIENCIA de ANEP, 61 profesores provenientes de 13 departamentos de nuestro país, presentarán pósters en los que compartirán sus experiencias de trabajo en laboratorios de investigación.

En el mes de febrero de 2014 se realizó la 3a edición del Programa Acortando Distancias, organizado y financiado en conjunto por ANII y PROCIENCIA de ANEP.
En esta instancia participaron 61 profesores y ayudantes preparadores de Astronomía, Biología, Química, Física, Matemática e Informática, de 13 departamentos del país. 
El objetivo principal de este instrumento es facilitar el encuentro entre los ámbitos de docencia de Enseñanza Media y Técnica y los ámbitos donde se realiza investigación científica y tecnológica, realizando  pasantías en institutos de investigación de referencia en el país.  Los objetivos de este programa son:

  • Propiciar el contacto personal entre docentes e investigadores
  • Fortalecer la enseñanza en ciencia y tecnología
  • Ofrecer a docentes de Enseñanza Media y Técnica una experiencia de trabajo en laboratorios de investigación.

Los docentes compartirán el trabajo realizado mediante la modalidad de pósters durante el encuentro a realizarse el sábado 26 de abril de 2014 en el Instituto de Profesores Artigas entre las 9:00 y las 13:00 hs.


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Foto: SINDICATO DOCENTE CAUSA DERROTA del FA<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> Un nuevo pacto surgió  cuando los docentes jaquearon al sistema con demandas de todo tipo.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> Dar rango universitario a la formación docente y extender escuelas de tiempo completo son los puntos en los que hay más acuerdo.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> Las principales propuestas de los candidatos en educación acá, lee la nota. http://wp.me/p2fnL3-Ie

 

Curso: “La Escuela Pública y los equipos psicosociales en el Uruguay”

La Secretaría Académica de Grado, Formación Permanente y Posgrado los invita a participar del Curso de Formación Permanente: “La Escuela Pública y los equipos psicosociales en el Uruguay” a cargo del Prof. Adj. Gustavo Daniel Conde

Destinatarios:
  •     Estudiantes de Psicología (ciclo de Graduación)
  •     Estudiantes avanzados de Magisterio
  •     Maestros
  •     Egresados de Psicología y
  •     Trabajadores Sociales
Días: Lunes, del 28 de Abril al 30 de Junio de 2014
Horario: de 17 a 19:30 hrs.
Carga horaria presencial: 25 hrs.
Créditos: 5
Módulo del Plan 2013 que acredita: Módulo Articulación de Saberes
Cupos: 30 participantes
Lugar: Salón 9 (Facultad de Psicología)
Inscripciones: A través del formulario de inscripción a cursos que se encuentra disponible en la página web de Formación Permanente
Plazo de inscripción: Hasta el Domingo 20 de Abril inclusive
Secretaría de Grado, Formación Permanente y Posgrado


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20 jóvenes recibieron Certificados por Capacitación en Electricidad
El pasado 7 de abril, estudiantes de los barrios Marconi y Casavalle recibieron sus certificados, tras haber realizado cursos de Capacitación en Electricidad, en el marco de un convenio UTU-UTE.

Más información 
12/04/14

Nuevo local para la Escuela Técnica de Juan Lacaze
La Escuela Técnica de Juan Lacaze inauguró el pasado viernes 4 de abril un nuevo local para desarrollar sus actividades. En la cálida ceremonia, se hicieron presentes autoridades de la Educación y la comunidad local.
Más información
11/04/14
Atención a solicitudes de acceso a la información pública
El CETP resuelve exhortar a los responsables de Dependencias de la Institución que al recibir una solicitud de acceso a la información pública, ésta sea remitida en forma urgente a Prosecretaría.
Resolución 746/14
10/04/14
UTU presente en lanzamiento 2014 de Compromiso Educativo
El Lic. Marcelo Ubal, director del Programa Planeamiento Educativo representó a UTU en el lanzamiento de COMPROMISO EDUCATIVO, que se llevó a cabo el pasado lunes 7 de abril en la Facultad de Ciencias Sociales.
Más información
09/04/14
ATENCIÓN DOCENTES de MONTEVIDEO y CANELONES
Esta semana también se  realizarán actos de elección – designación de horas vacantes por alta de grupos.08/04/14
 
Reconocimiento de la Cámara de Turismo de Canelones a estudiantes de UTU
El jueves 27 de marzo, en el Atlántida Country Club, se realizó el reconocimiento de la Cámara de Turismo de Canelones a estudiantes de Gastronomía de UTU Atlántida.  

Ampliar
01/04/14

UTU otorgó diplomas de inglés de la Universidad de Cambridge y certificados de Analista Genexus
Con la presencia de autoridades educativas, docentes y familiares, 23 estudiantes del Instituto Tecnológico Superior, ubicado en Av. Gral. Flores y Bvar. Batlle y Ordóñez recibieron los certificados con una ovación por parte de los presentes.

Más información 
02/04/14

Próxima carrera terciaria en Lechería
El pasado jueves 27 de marzo UTU firmó un convenio con la Universidad Tecnológica (UTEC) para la creación de la carrera “Tecnólogo en Manejo de Sistemas de Producción Lechera”.

 


Más información
31/03/14

 

Comienzo de inscripciones para el módulo de Energía Eólica
En abril comienzan las inscripciones para el módulo de Energía Eólica, en el marco del Curso de Especialización en Energías Renovables, en el Instituto Tecnológico Superior ubicado en Gral. Flores 3591. El viernes 4 de abril a las 19:30 horas habrá unacharla informativa.Ampliar información
28/03/14 
Unidades Regionales de Capacitación y Acreditación de Saberes
El lunes 24 y martes 25 de marzo se realizó en el Edificio Central de UTU el lanzamiento de las Unidades Regionales de Capacitación y Acreditación de Saberes.
La idea es que estas  Unidades Regionales lleven adelante el trabajo que centralmente venía ocurriendo en Montevideo. Más información
27/03/14
Nueva carrera terciaria
Ampliar información
27/03/14 
Estudiante de UTU gana concurso Lúmina
El estudiante de UTU Gustavo García ganó este lunes 24 de marzo elconcurso Lúmina, que premia a los mejores diseñadores de moda del país. 
25/03/14 
Informes faltantes de funcionarios No Docentes
Se comunica el listado de Escuelas y Dependencias del CETP que no enviaron todos los informes de los Funcionarios No Docentes correspondientes al año 2013 y que cuyo plazo venció el 15 de febrero. 
Listado
25/03/14
Las Unidades Regionales de Educación Permanente (UREPs) presentan los siguientes videos
Evaluación formativa y situaciones auténticas:Ver video

Las matrices de valoración como herramientas para la evaluación formativa:

Ver video

25/03/14

 

Renuncias injustificadas
Se presenta la lista, correspondiente a los departamentos de Montevideo y Canelones, de docentes sancionados por todo el año debido a renuncias injustificadas. 
Lista de docentes
21/03/14
Docentes para la Unidad de Capacitación en el Área de Gestión Redagógica
Se designan aspirantes para integrar el Registro de docentes para la Unidad de Capacitación en el Área de Gestión Pedagógica.
Ver Resolución Nº 559/14
20/03/14
Asamblea Nacional Técnico Docente
Compartimos imágenes de la Asamblea que se llevó a cabo en el mes de octubre de 2013 en Cerro Largo. 
Presentación
18/03/14 
UTU: 20.000 estudiantes más en estos cinco años
UTU aumentó en 20.000 su cuota de estudiantes en los últimos cinco años. Se estima que la matrícula llegará a 90.000 inscriptos en 2014.
Ampliar
14/03/14
INSPECCIONES DE ÁREAS O ASIGNATURAS
EL CETP Resolvió: 1) Establecer que durante el año lectivo 2014, los Inspectores de Áreas o Asignaturas deberán: a) concentrar las visitas a docentes que se desempeñan en
los Cursos de Nivel I y II de Educación Media del Consejo de Educación Técnico-Profesional. 
b) priorizar en las mencionadas visitas a los docentes habilitados por un año, a los efectos de regularizar su situación funcional.Ver Res.43/14.
Spot ANEP
UTU Reconoce a 70 estudiantes premiados
RENOVACIÓN DE CONTRATACIONES DOCENTES
EL CETP RESOLVIÓ: 1) Autorizar la renovación de las Contrataciones a los docentes que se detallan a continuación con la carga horaria que corresponde, por el período del 01/03/14 hasta el 28/02/2015: Ver Resolución Nº 3227/13.
ASIGNACIÓN DE HORAS
EL CETP RESOLVIÓ: 1) Asignar a los docentes que se mencionan, las horas semanales detalladas, para cumplir en las diferentes Dependencias, desde el 01/03/2014 al 28/02/2015:Ver Resolución Nº 3222/13.
EXONERACIÓN DE HORAS
EL CETP RESOLVIÓ: 1) Autorizar a los siguientes docentes a exonerar hasta el número de horas que en cada caso se detalla, para cumplirlas en las tareas y Dependencias que se mencionan, por el término del año lectivo 2014 o hasta que se revoque la respectiva designación: Ver Resolución Nº 3217/13.
Sitios de los Proyectos y Programas
del Consejo Directivo Central
de la Administración Nacional de Educación Pública
Campamentos Educativos  Cercanías  Compromiso Educativo Convivencia  Medio Siglo de Historia  ProArte  ProCiencia Programa de Educación Sexual
Programa de Políticas Lingüísticas  Programa Uruguay Estudia  ProLee   ProMejora   ProRazona Sembrando Experiencias Tránsito Educativo
Uruguay Educa
CREDENCIAL CÍVICA Gratuita
Formulario para la inscripción en GRUPOS
al Registro Cívico Nacional
Formulario destinado a grupos de UTU y Secundaria, interesados en sacar por primera vez la Credencial Cívica. Por más información, comunicarse con la Oficina Electoral Departamental correspondiente y en Montevideo al 2916.1031.
DECRETO 295/09 – CARNÉ DEL/DE LA ADOLESCENTE
DECRETO 295/09 – CARNÉ DEL/DE LA ADOLESCENTE: Declárase válido en todo el territorio nacional el Carné del/de la Adolescente, y su uso obligatorio para los controles en salud de los jóvenes entre los doce y diecinueve años. Ver Decreto completo.

 

 

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Publicado en Adicciones, Anep, Artigas, Ayuda, Ética, Codicen, Economía, Enseñanza, Filosofía, Folclore, Formación, Historia nacional, Inclusión, Instituciones, Ley, Liceo, Política, Psicología, Trabajo, UdelaR, Utec, Utu

Contrato social y abusos de funciones

‘‘Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa ante vuestra presencia soberana’’, sólo cabe recordar y artigasaplicar estas sabias palabras de nuestro prócer José Gervasio Artigas.

LA VIOLENCIA LEGÍTIMA ESTATAL

 

El Estado moderno se legitima a través de la idea de la seguridad para los individuos que conforman una comunidad política. Éstos tienen que ceder al Estado su derecho a ejercer la fuerza y la violencia bajo la idea de que éste podrá resguardar la integridad y los derechos de cada uno de sus miembros. Sin embargo, el Estado, asumiendo este derecho y esta legitimidad utiliza la violencia contra los mismos miembros de la comunidad sobrepasando el estado de derecho que promete resguardar.

Este ensayo tiene la finalidad de dar algunas claves para evidenciar la contradicción inherente al fundamento de la utilización de la violencia por parte del Estado al asumirla como legítima.

Introducción

John Locke, uno de los filósofos más importantes de la teoría política liberal, señalaba que la sociedad civil (sociedad política) se conformaba bajo el fundamento de asegurar de la manera más cabal la vida del individuo miembro de la comunidad. En otras palabras, para preservar la igualdad y la libertad que se tenía en el Estado de Naturaleza.

El poder de la sociedad política, que supone la cesión del uso de la fuerza individual para la autoconservación a la misma sociedad política, se reduce a asegurar y conservar los derechos y las propiedades de cada miembro de la sociedad. A un conjunto de individuos se les encomienda el ejercicio de ese poder político. Estos individuos, encargados de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, están obligados a gobernar según las leyes establecidas y conocidas por el pueblo, y no por decretos arbitrarios. Debe utilizarse la fuerza de la comunidad en lo interior sólo para la ejecución de las leyes y exteriormente para prevenir y repeler injurias extranjeras, para cubrir a la comunidad contra invasiones. Todo esto para asegurar la tranquilidad, seguridad y felicidad del pueblo.[2]

En la teoría moderna del derecho natural el Estado se erige sobre el contrato social, en el que los individuos ceden su poder de ejercer la violencia por su propia mano y asegurar su supervivencia a representantes que conforman un gobierno (Estado). Éste, debe, precisamente, asegurar lajusticia y supervivencia de los contratantes, y debe, de implementar los medios necesarios para que esa justicia y supervivencia se aseguren.

Este trabajo tiene como eje de reflexión el tipo de violencia y la justificación de ésta que los miembros de la comunidad política y el Estado asumen para su ejercicio por parte de esta última entidad. Se darán algunas claves para evidenciar la contradicción inherente al fundamento de la utilización de la violencia por parte del Estado al asumirla como legítima.

La legitimación de la violencia estatal a partir de los cuerpos policiales

¿Cómo y a través de qué medios se legitima la violencia Estatal? El Estado moderno finca, entre sus bases, un estado de derecho, y con éste la implementación de la violencia legítimamente legal. De acuerdo con Walter Benjamin el sentido de la distinción entre violencia legitima e ilegitima puede ser establecida tomando como base el derecho positivo, en el cual se “exige la identificación del origen histórico de cada forma de violencia que, bajo ciertas condiciones recibe su legitimación, su sanción”.[3] Entonces, la distinción se establece en cuanto a los fines cuyo medio implica la violencia. Por un lado, los fines que carecen de reconocimiento histórico pueden ser catalogados como naturales, y los que si tienen ese reconocimiento, como fines de derecho. El objetivo del estado de derecho es limitar la violencia frustrando fines naturales personales en los casos en que para lograrlos se necesite de la violencia. Entonces, el orden legal, “insiste, en todos los ámbitos en que fines personales puedan satisfacerse mediante la violencia, en establecer fines de derecho que, solo a su manera puedan ser consumados usando violencia legal”.[4] Así, los fines de derecho colisionan directamente con los fines naturales cuando requieren la utilización de la violencia. El derecho considerara que la violencia en manos de personas individuales constituye un peligro para el orden legal. La violencia tiene que ser aplicada por las instancias del derecho para que sea legal.

Benjamin plantea la posibilidad de que, de acuerdo con lo anterior, podría considerarse la posibilidad de que el interés del derecho al monopolizar la violencia en sus manos no exprese la intención de defender los fines del derecho, sino al derecho mismo.[5] En esta pretensión, el Estado no duda en utilizar la violencia para sus fines. La violencia actúa, por un lado, como medio para fines de derecho ya que la sumisión de los ciudadanos a las leyes es un fin de derecho. Aquí, de acuerdo con Benjamin, la primera función de la violencia es fundadora de derecho y la segunda es la de conservar el derecho.[6] Esta expresión de la violencia de Estado, en sus dos formas, se materializa en la institución policial. La violencia policial es fundadora de derecho porque su objetivo es el de estar centrado, no en la promulgación de leyes, sino en todo edicto que se deje administrar. Es conservadora de derecho porque se pone a disposición de esos fines.

De acuerdo con Benjamin el derecho de la policía indica el punto en que el Estado, por “impotencia o por los contextos imánenles a cada orden legal”, es incapaz de garantizar por medio del orden de derecho los propios fines que persigue a toda costa.[7] Además, la violencia policial, que es violencia de Estado no tiene fundamentación de algún tipo.

El Estado en repetidas ocasiones, a través diversas determinaciones, hace patente el tipo de violencia legítima que supone su fundamento estructural pero que, sin embargo, sus mismos fines desenmascaran su ilegitimidad (dentro del contexto de los fines de derecho que la legitimarían). Estas múltiples disposiciones (cateos y detenciones sin orden judicial, interferencia de comunicaciones personales, aseguramiento de cuentas bancarias, etc.) muestra la incapacidad del Estado de garantizar el orden legal a través de los medios que implicaría un estado de derecho. Cuando se argumenta que éstas se implementan para no permitir que los criminales se refugien en instituciones débiles o en deficiencias legales, se pretende sobrepasar el derecho para mantenerlo, ya que las determinaciones no están encaminadas a la implementación de nuevos fines, sino a los medios. Se supone justificar los medios a partir de los fines, que es lo que imposibilita hacer la reflexión crítica de la violencia. Así, toda violencia del Estado es justificable.

 

La violencia identitaria

El Estado para poder ejercer y legitimar la violencia ante la comunidad política, tiene que recurrir a un tipo de violencia que podría denominarse identitaria. ¿Cuál es esa violencia identitaria? Nietzsche en La genealogía de la moral señala que la pena posee el valor de despertar en el culpable el sentimiento de culpa.[8] El sentimiento de la culpa, señala Nietzsche: “ha tenido su origen en la mas antigua y originaria relación personal que existe, en la relación entre compradores y vendedores, acreedores y deudores: fue aquí donde por vez primera se enfrento la persona a la persona, fue aquí donde por vez primera las personas se midieron”.[9]

Esta relación seguiría manteniéndose entre los miembros de la comunidad. Es decir, la relación de la relación acreedor-deudor. El vivir en sociedad implica las ventajas que implica esta relación. Es decir, las de vivir protegido, bien tratado, en paz y confianza; tranquilo respecto a ciertos prejuicios y ciertas hostilidades a que se expone el individuo fuera de ella, el proscrito. Pero, también hay implícitas obligaciones. Está obligado con la comunidad en lo que respecta a esos “prejuicios y hostilidades”. Si falta a estas obligaciones, la comunidad hará pagar. Dice Nietzsche:

el delincuente es ante todo un “infractor”, alguien que ha quebrantado, frente a la totalidad, el contrato y la palabra con respecto a todos lo bienes y comunidades de la vida común, de los hasta ahora había participado. El delincuente es un deudor que no solo no devuelve las ventajas y anticipos que se le dieron, sino que incluso atenta contra su acreedor; por ello a partir de ahora no solo pierde, como es justo, todos aquellos bienes y ventajas, -ahora, antes bien, se le recuerda la importancia que tales bienes poseen.[10]

 

El acreedor perjudicado, la comunidad, devuelve al infractor al estado de naturaleza, al estado sin ley. A él, al infractor, se le descarga la hostilidad de la comunidad. En este sentido es penado, ha adquirido una pena. Sin embargo, este tipo de pena, de acuerdo con Nietzsche, en el nivel de las costumbres, es la copia del comportamiento normal frente al enemigo odiado. Éste, el que ha adquirido la pena, ha perdido todo su derecho y proyección. Además, “ha perdido (…) toda su gracia: es decir, el derecho de guerra y la fiesta de victoria del vae victis […] en toda su inmisericordia y en toda su crueldad”.[11] Sin embargo, a medida que el poder de la comunidad se acrecienta, el infractor deja de ser un proscrito y expulsado. Ahora será defendido y protegido de la cólera, y contra los inmediatos perjudicados. Así, nace la justicia. Nace bajo la premisa de que todo es pagable y que tiene que ser pagado. La justicia, en término nietzscheanos, es la venganza santificada.

El individuo, el infractor, entraría en estado de excepción, es decir, es excluido de la norma general. Pierde los derechos que le confería la comunidad y, por esta razón, está exceptuado de la regla. El infractor no está en un estado de anomia, abandonado a las leyes o instintos de la naturaleza. Dice el filósofo español Reyes Mate al respecto:

Lo singular de la excepcionalidad es que se borran las fronteras entre el hecho y el derecho. El derecho queda, sí, suspendido, pero el estado en el que de hecho queda abandonado el hombre no es un hecho bruto que escape al derecho. Se toma al hecho de carecer de todo derecho como un estado normativo, como derecho. En realidad, ni hay derecho no hecho bruto sino la más absoluta indefinición del individuo.[12]

 

El individuo que infringe no regresa a un estado de naturaleza fuera de toda ley y derecho. El infractor debe de pagar por la falta que cometió. Está sometido totalmente al castigo implacable que el derecho le reserva en el estado de excepción.

Puede verse la violencia que esta implícita. Por un lado, la aplicación violenta del castigo. El contrato debe ser pagado plenamente. El infractor no puede deshacer el contrato bajo ninguna circunstancia. Inclusive, se pretende que el infractor sea reformado para ser de nuevo un contratante.

Por orto lado, la misma idea del contrato enmascara una violencia mayor. Dice Marx en elManifiesto del partido comunista que la historia de todas las sociedades es la historia de la lucha de clases.[13] Él descubría que la sociedad burguesa, cuyo representante es el Estado liberal moderno, se erigió sobre las ruinas de la sociedad feudal, y creó una nueva constitución social y política.[14] Dice Marx: “La condición esencial de la existencia y de la dominación de la clase burguesa es la acumulación de la riqueza en manos de particulares, la formación y el acrecentamiento del capital”.[15] Podemos decir que toda la historia de la humanidad es la historia de la lucha, una historia de violencia. En esta violencia los marcos legales, de derecho, se construyeron sobre esa misma violencia, y no sólo éstos, sino que cualquier producto cultural.* De esta forma, la idea del pacto se inscribe en la mitología de la burguesía. El origen del Estado es la dominación, es el poder, es la violencia. Dice Nietzsche refutando la idea del contrato social:

… el Estado mas antiguo apareció, (…) como una horrible tiranía, como una maquinaria triturada y desconsiderada, y continuo trabajando de ese modo hasta que aquella materia bruta hecha de pueblo y de semianimal no solo acabo por quedar bien amasada y maleable, sino por tener también una forma. He utilizado la palabra «Estado»: ya se entiende a que me refiero –una horda cualquiera de rubios animales de presa, una raza de conquistadores y de señores, que organizados para la guerra, y dotados de la fuerza de organizar, coloca sin escrúpulos algunos sus terribles zarpas sobre una población tal vez tremendamente superior en nuecero, pero todavía informe, todavía errabunda.[16]

Nacemos y nos desarrollamos dentro de un marco legal que presupone obediencia. La desobediencia presupone un castigo. La obediencia presupone protección e identidad. Una expresión de esta identidad es la ciudadanía. Sin embargo, el infractor no pierde su ciudadanía, tiene que pagar el costo de su infracción a través diferentes formas que van desde la restitución de un bien material hasta la propia vida. La restitución de la infracción (la cual, sin importar cual sea, puede ser pagada) supone la inserción, de nuevo, en el orden legal, así como la restitución de la ciudadanía. El criminal no deja de ser ciudadano, es una especie de sub-ciudadano.

Cuando se decreta que los cuerpos policiales pueden invadir la privacidad de cualquierciudadano bajo el pretexto de la protección de estos mismos, se supone que los ciudadanos son criminales en potencia. El marco legal, que representa la violencia de origen, es decir, de sumisión de los individuos, inclusive desde antes del nacimiento, confiere la identidad. En otras palabras, la violencia histórica del marco legal confiere la identidad a las personas. Una identidad que está mediada en todos los sentidos por el marco legal. La forma paroxística de esta violencia identitaria se expresa en determinaciones como la intervención de comunicaciones o detenciones y cateos sin orden judicial. La intervención telefónica y la libre disposición de información confidencial violentan directamente a la ya violentamente impuesta ciudadanía. El buen ciudadanoes el que debe estar dispuesto a ser sometido a un posible escrutinio por los cuerpos policiales para ser diferenciado del mal ciudadano, es decir, del criminal. Además, debe decirse que estadisposición permea la conciencia moral de la sociedad. Aquí no debe de perderse de vista que los marcos de derecho son producto de un proceso histórico violento y no de un pacto social, como ya se señalaba más arriba. De esta forma, el marco de derecho es arbitrario y en su parte sustancial no es producto de un acuerdo. Se sigue que la concepción moral y jurídica del buen ciudadano es arbitraria. Es éste, creo, el grado de la violencia identitaria.

 

Consideraciones finales.

El Estado tiene la necesidad de implementar diferentes formas de violencia que se suponen como legítimas para poder asegurar los fines mismos para los que se instituye, pero que sobrepasan el estado de derecho que se pretende instituir. Violencia que, a demás de ser física, se expresa en un sentido identitario y moral. Es un tipo de violencia que no tiende fundamento porque se origina a partir de una contradicción histórica inherente a sí misma. Al no tener fundamento todo tipo de violencia se puede justificar por la violencia misma. El tipo de justificación que se utiliza en el caso en cuestión es el de la seguridad de lo ciudadanos que se adjudica proteger el Estado. Esta justificación esconde, precisamente, el vacío de fundamento.

Ante esta situación es imperante plantear un análisis de los fundamentos sobre los que se erige el Estado moderno y la forma de violencia, física y moral, sobre los ciudadanos o miembros de la comunidad política. El ejercicio crítico debe desenmascarar el vació de fundamento que implica este tipo de violencia y luchar, de esta forma contra ésta.

Bibliografía

Benjamin, Walter, Iluminaciones IV. Para la crítica de la violencia y otros ensayos, Taurus, Madrid, 1991, pp. 164.

– Roberto Israel Rodríguez Soriano

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Propuestas en educación: unidad ante la crisis

Los programas de los partidos  tienen puntos de coincidencia para incluir en un acuerdo nacional. La extensión horaria de los clases; que haya más escuelas de tiempo completo; apoyo a carreras técnicas; la exigencia de mejores resultados; la universidad de la educación; y hasta en las críticas a los paros, hay niveles de acuerdo.

La idea de un nuevo pacto surgió en plena campaña luego de un año 2013 donde los docentes jaquearon al sistema con demandas de todo tipo.

Los resultados de las pruebas Pisa que revelaron que los estudiantes no cuentan con las capacidades básicas para insertarse en una sociedad moderna; el alto índice de deserción en los liceos; la cantidad de los que no pasan de año; y los reclamos de los profesores que derivaron en paros, prendieron la luz roja en el sistema político.

El camino del acuerdo ya se recorrió en la administración del presidente José Mujica, a impulso del senador nacionalista Jorge Larrañaga (Futuro Nacional) .

Ahora, en medio de críticas y un desencanto generalizado, un aumento del presupuesto que todos reconocen, y sin encontrarse el rumbo, el oficialismo apuesta nuevamente a convocar a los partidos.

Para el gobierno, el acuerdo que impulsó Larrañaga en 2010 se cumplió en las grandes líneas, pero en la oposición hacen una lectura distinta, incluido el líder de Futuro Nacional que se distanció de Mujica. Sin desconocer los problemas, el Poder Ejecutivo destaca las mejoras en la UTU, cuya oferta interesó a los jóvenes, y la creación de la Universidad Tecnológica del interior. También, en medio de enfrentamientos con los gremios y los malos resultados de los estudiantes, Mujica cambió dos veces las autoridades de Secundaria y una vez las del Codicen, intentando un golpe al timón.

Los líderes políticos coinciden que la educación sigue entre las cuestiones urgentes a resolver.

Larrañaga manifestó a El Observador que está dispuesto a participar de un nuevo acuerdo por la educación, aunque señaló que Vázquez debería hacerse responsable de los objetivos que no se alcanzaron en este gobierno.

Pedro Bordaberry, candidato de Vamos Uruguay, presentó en diciembre cuatro proyectos sobre educación –que el Senado tratará el mes próximo– y envió esas propuestas a los demás candidatos. En 48 horas, dijo Bordaberry ayer a El Observador, le respondieron Larrañaga y Tabaré Vázquez mostrando su disposición a conversar. “Debemos insistir con un gran acuerdo para la educación” dijo Bordaberry. Sus propuestas son para que las clases tengan un mínimo de 200 días al año, que los liceos públicos puedan tener una gestión comunitaria, que haya una universidad para la educación y planteó cambios en la gestión educativa.

El candidato principal del Frente Amplio, Tabaré Vázquez –primero según las encuestas–, advirtió el miércoles que necesariamente deberá haber una “reforma educativa”. Además, calificó de “inaceptable” los números de repetición. En su regreso a la campaña luego de dos semanas de inactividad, desde Cerro Largo, Vázquez se comprometió a buscar “consensos políticos” para alcanzar un acuerdo educativo que defina el rumbo de la enseñanza.

Su rival en la interna, la senadora Constanza Moreira, colocó a la educación como el primer punto en sus “acentos programáticos”. Moreira quiere desarrollar “un Plan Nacional de Educación” que demandará “un gran acuerdo social” entre la comunidad educativa (docentes, estudiantes y familias) y la comunidad política (Estado, partidos y cuerpos técnicos especializados).

El colorado José Amorín Batlle (Propuesta Batllista) apoya un acuerdo nacional y así lo anunció en febrero pasado.

Pablo Mieres del Partido Independiente, coincidió con que la educación necesita de “un gran consenso” por lo que el camino de acordar “es razonable”. “El asunto es ver si después se está dispuesto a tomar decisiones que no son fáciles. Ya pasó que el Frente no se animó a remover a actores, como las corporaciones docentes, que bloquearon los cambios”, dijo Mieres.

Raúl Sendic entiende que la educación debería ser declarada “esencial” lo que frenaría los paros– aunque ese planteo implicaría cambios en la ley. Larrañaga está dispuesto a seguir ese camino, siempre y cuando se esté ante una emergencia educativa. Además, advirtió que primero se tiene que estudiar si es jurídicamente viable. Vázquez, dijo en diciembre al canal VTV que no tolerará que se pierdan más días de clases en la enseñanza al punto de estar dispuesto a declarar “esencial” ese servicio si las circunstancias lo requieren.

Las principales propuestas de los candidatos en educación

El presupuesto a destinar a la educación, es uno de los puntos en el que menos concuerdan los candidatos a la Presidencia de la República. Mientras que los dos candidatos del FA concuerdan en llegar al 6% del PBI, los candidatos de los partidos tradicionales no proponen nada concreto en la materia. Por su parte, el Partido Independiente señala en su programa de gobierno que el aumento presupuestal, deberá estar condicionado a resultados. No obstante, no establece una cifra concreta de inversión. La oposición señala que durante los gobiernos del FA, el presupuesto creció, pero los resultados empeoraron.

Tabaré Vázquez

Más presupuesto. El programa del FA establece “ir hacia el 6% del PBI”. Vázquez se comprometió a alcanzar esta meta.

Educación Inicial. Universalizar la educación en los niños de tres años. Durante este gobierno ya se extendió la educación entre los niños de cuatro años.

Formación docente. El programa del FA señala la necesidad de aumentar los niveles de titulación entre los docentes.

 

Constanza Moreira 

Más presupuesto. Mejorar el salario y las condiciones de trabajo de los docentes. Llegar a 6% del PBI.

Tiempo completo. Duplicar las escuelas de tiempo completo. Esto signficaría 300 esculas más con esta modalidad, ya que el gobierno de Mujica promete llegar a marzo de 2015 con 300.

Formación docente. Crear una universidad pedagógica, que complemente a institutos de formación docente.

Pablo Mieres 

Gobierno. Cambiar la estructura y gobierno de la educación, asignando las principales responsabilidades a las autoridades nacionales.

Formación docente. Dar carácter universitario a la formación docente. Dignificar el ingreso de los docentes.

Más presupuesto. El PI está dispuesto a invertir más en educación, pero exigiendo resultados a cambio.

Jorge Larrañaga 

Tiempo completo. Extender las escuelas de tiempo completo y llegar a las 500.

Formación docente. Crear una universidad de Educación, que otrogue título universitario a los docentes.

Promejora. Fortalecer los centros educativos mediante este programa, impulsado durante el actualgobierno por el representante nacionalista en el Codicen, Corbo.

Luis Lacalle Pou

Control ciudadano. Someter al Ministerio de Educación y Cultura al control de Parlamento. Hoy la ANEP no lo está.

Ley de Educación. Derogación parcial de la norma de 2008 para eliminar la representación docente en los consejos de la ANEP.

Formación docente. Darle rango universitario a la formación docente, incluyendo a los profesionales de educación inicial.

Pedro Bordaberry

Escuelas Quiere reforzar el sistema de escuelas de tiempo completo que impulsó Germán Rama. Aún no definió el número de centros que propondrá construir.

Ciclo Básico Se propone un ciclo básico de los 4 a los 16 años que una a la educación y evite el trasiego de Primaria a Secundaria.

Universidad Impulsan una universidad para el norte del país y otra para la educación.

 José Amorín

Unificar trayectos. Rediseñar los trayectos educativos, de forma que Primaria y los tres primeros años de Secundaria constituyan un único ciclo de nueve años.

Formación docente. Fortalecer y mejorar la formación docente, creando una Universidad de Educación.

Tiempo completo. Extender las escuelas y liceos de tiempo completo.

El camino ya se recorrió con Mujica

 

En marzo de 2010, apenas asumido el presidente José Mujica, el senador Jorge Larrañaga le propuso una cumbre de líderes para establecer un pacto educativo.

En junio de ese año se alcanzó un acuerdo para construir 150 escuelas de tiempo completo, bajar la repetición en primero de escuela, que los liceos tengan 600 alumnos en dos turnos con grupos de hasta 30 por clase, que haya una evaluación permanente de los niveles de enseñanza, llevar la formación docente a nivel universitario y analizar la posibilidad de hacer una prueba de egreso en sexto año sólo como diagnóstico. Un año después el ritmo de los cambios no convencía a la oposición.

Pedro Bordaberry y Jorge Larrañaga y Pablo Mieres quieren cambiar y hasta eliminar la ley de educación, que dio poder a los sindicatos docentes.

A fines de 2011 y con la relación más desgastada, el gobierno convocó nuevamente a los líderes para un nuevo acuerdo. Algunos puntos se cumplieron como la creación de la UTEC y el doble voto para el presidente del Codicen. Quedaron por el camino cambios al sistema de gestión y la extensión de programas como el Pro Mejora. La oposición se alejó aduciendo que el gobierno incumplió.

 

– El Observador

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Educación… ¿verdadera prioridad?

¿Qué se logró en larga bonanza de once años?

Dentro del escaso debate electoral uno de los pocos temas que asoman es la educación. Las magras calificaciones de nuestros muchachos en las pruebas internacionales, no solo a nivel relativo sino frente a nuestras generaciones previas (tristemente hemos retrocedido comparándonos con nosotros mismos), hacen del tema algo obligado.

Es mi propósito mostrar con cifras que la supuesta prioridad del tema, argumentada exclusivamente en base a la asignación de recursos financieros, ni siquiera es tal en dicho sentido, un resultado que confieso, me sorprendió.

Hasta hace algún tiempo era claro que el mayor problema se concentraba en Enseñanza Secundaria, en especial su ciclo básico; hoy es evidente que en la Enseñanza Primaria los problemas y dificultades no le van en zaga. La larga bonanza de los últimos once años permitió dedicarle mayores recursos al sector. Pese a ello, no hay dudas que los resultados son peores, lo que confirma el pensamiento de quienes exigen planes concretos, planificación, metas y evaluaciones, antes de dedicar recursos financieros. En estos años faltó todo menos los recursos financieros. La historia del mundo, en cualquier época muestra que el ingenio personal, la dedicación y contracción al esfuerzo valen mucho más que el dinero acumulado. Éste, así como está apilado se va, lo otro lo genera. De hecho, prácticamente todos los casos de éxito que se conocen, comenzaron en un garaje, igual que los fracasos, pero estos no suelen ser conocidos.

DEFINICIÓN

El gasto público en educación no solo se compone de las erogaciones de la ANEP y la Universidad de la República, también están los centros educativos de la Policía, el Ejército, el Ministerio de Relaciones Exteriores, algunos programas del MTSS, MTOP, MEC y otros que aparecen en los incisos de “transferencias” y “subsidios y subvenciones” del presupuesto, entre los que está el Plan Ceibal. De todas maneras, la ANEP y la UdelaR son el grueso del gasto, todo el resto es marginal y un porcentaje relativamente constante sobre lo anterior, con excepción del Ceibal de “reciente” aparición. Si sumamos todos los presupuestos que se incluyen bajo el sub título “Educación” en todos los incisos, representan el 10,8% de la asignación presupuestal de ANEP y UdelaR, de los cuales un 3,8% corresponden al Plan Ceibal. O sea, para hacer fácil la comparación histórica basta con mirar la evolución del gasto en esos dos grandes incisos (ANEP, UdelaR), incrementado en 7% hasta la aparición del citado plan y 10,8% a partir del mismo. Naturalmente que lo anterior es una simplificación porque no todos los años es igual, pero dadas las dimensiones, el gran número varía muy poco con la misma.

REALIDAD ESTADÍSTICA

Debemos reconocer que estas dos últimas administraciones no solo han ejercido un dominio total de los medios, sino que su plan de comunicación y propaganda es muy bueno. Si le preguntamos a cualquier habitante si piensa que se ha sesgado fuertemente la asignación de recursos en favor de la educación frente al resto de los sectores, seguramente la respuesta sería afirmativa en casi el 100% de los casos. Según quien lo diga hasta podrá escuchar que el presupuesto en la educación era de unos US$ 420 millones en 2004 y llegó a US$ 2.000 millones en 2012, ¡se multiplicó por 5! Bueno, todos sabemos que los dólares son engañosos porque el poder de compra de un dólar en Uruguay, en el mismo lapso cayó casi 60%; para ser precisos lo que en 2004 se compraba con US$ 1 hoy requiere US$ 2,40.

Las cifras, medidas en términos reales nos dicen que la ejecución presupuestal de la ANEP y UdelaR fue en el año 2012, 99% superior a la del 2004, en una palabra, el doble, bien grande por cierto. Para comparar, entre 1984 y 1999 (tres períodos de gobierno) el aumento del gasto en estos dos incisos fue, en términos reales y períodos de notorias mayores dificultades económicas, de 115%, si se toma 1984-2004, el aumento real fue de 99%. El Cuadro Nº 1 nos muestra por período el aumento del gasto real en educación (ANEP y UdelaR), el crecimiento del PIB y qué porcentaje real aumentó el gasto en educación ante un aumento de 1% en el PIB en cada uno de ellos. Los resultados son muy parecidos. También nos muestra el aumento del gasto discrecional, y qué porcentaje real creció ante un aumento de 1% en el PIB. La comparación de ambos índices muestra claramente un sesgo muy marcado a favor de las partidas para la educación en el presupuesto nacional antes de 2005 y ninguno después, del mismo modo que nos hablan de prudencia e imprudencia fiscal antes y después. En efecto, hasta 1999 el total de gasto discrecional evolucionó en línea con el PIB, luego por debajo del mismo, pero desde 2005 crece muy por encima.

Miremos ahora el Cuadro Nº 2 para ver otra perspectiva de las cosas. La segunda columna muestra el gasto en términos del PIB, que ascendía a 2,4% en 1985, llegó al 3% en 2004, 4% en 2009 y en 2012 fue de 3,9% del PIB. El mismo indicador, si lo medimos en función de lo que representa en el gasto discrecional del Gobierno Central -primera columna-, era 12,1% en 1985, 17,1% en 2004 y 17,3% en 2009 y 2012.

Las cifras oficiales son elocuentes en varios sentidos.

a. Entre 2004 y 2012 el gasto discrecional creció 97% en términos reales, mientras que la suma de ANEP y Universidad crece 99%.

b. El gasto en educación en 2012 representaba casi la misma proporción del gasto total que en 2004, lo que no implica otra cosa que el aumento porcentual del primero en términos del PIB, es prácticamente similar al de la totalidad del gasto.

Lo anterior, a mi gusto, no ofrece mayores dificultades de interpretación. La prioridad del gasto en educación desde 2005 no es tal, sino que se usa como recurso propagandístico. El aumento de las partidas para el sector dentro del presupuesto general del Estado es uno más en la bolsa de la gran expansión de egresos.

Una corrección a las cifras de suma de ANEP y UdelaR de acuerdo a lo ya expresado (otras partidas que son “educación”), nos llevaría a que éste pasaría de 3,0% a 3,2% en 2004 y de 3,9% a 4,3% en 2012. Ante esta evidencia realmente no comprendo la reciente afirmación del vicepresidente Astori expresando que en 1999, el gasto público en educación era el 2,4% del PIB (ANEP más Universidad era 2,8% y el total 3%) y ahora es de 4,8% (cuando el mismo es del entorno de 4,3%). ¿De dónde sacó las cifras? ¿Qué otras cosas deberíamos sumar? Sería interesante saberlo, porque las oficiales que publica el MEF y la CGN y están en los tomos de Rendiciones de Cuentas que se encuentran en el Parlamento no dicen eso.

REAL PRIORIDAD

Desde mi perspectiva, para que la educación sea una prioridad lo que se debe ver es el plan de acción concreto, y no si le vamos a dedicar más dinero. El plan debe incluir algunos ingredientes cantados, mayor carga horaria, mayor libertad para la elección del centro educativo por parte de los padres, mayor libertad de programas y énfasis educativos de parte de los centros, cambios en los programas y las formas de enseñar, un premio para docentes y directores por desempeño académico de los alumnos, entre otros. Seguramente lo anterior requiera más dinero, pero el mismo será bien invertido en la medida que los resultados muestren la mejora.

Hasta ahora el aumento del gasto en educación podríamos decir que “siguió la ola general de despilfarro” en todo sentido, por el enorme incremento en las erogaciones y, especialmente por los resultados alcanzados. Es de esperar que en los años venideros la situación se revierta.

→ Por ISAAC ALFIE Stochek

(Montevideo, 27 de abril de 1962) es un economista y político de Uruguay. Está casado y tiene dos hijos.

⊃ Carrera profesional

Alfie se recibió en 1985 de Contador público en la Universidad de la República, donde también, años más tarde se recibiría de Economista. En dicha universidad se desempeñó como profesor adjunto del Departamento de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas y Administración, en la que dictó la materia Macroeconomía Básica. También se desempeñó como docente en la Universidad ORT Uruguay, y en la Universidad de Belgrano en Argentina. Actualmente es profesor de Economía y Finanzas Públicas en la Universidad de Montevideo (UM).

En 1985 ingresó a trabajar en la Oficina de Planeamiento y Presupuesto con el cargo de asesor. En 1991 pasó al Ministerio de Economía y Finanzas como asesor en el área de macroeconomía y, en 1995, empezó a dirigir la Asesoría Macroeconómica. También representó a Uruguay en varias negociaciones ante organismos internacionales, como la que concretó la reprogramación de deuda pública uruguaya en 2003. Además, fue consultor del Banco Interamericano de Desarrollo, del Banco Mundial, de la Organización Panamericana de la Salud y de la Organización Mundial de la Salud.

En el sector privado fue consultor de empresas, sobre todo en las áreas de análisis financiero y de costos, y de estudio de proyectos de inversión.

⊃ Carrera política

En agosto de 2003, el Ministro de Economía y Finanzas, Alejandro Atchugarry, renunció a su cargo. Entonces el Presidente de la República, Jorge Batlle, le ofreció el puesto a Isaac Alfie. Su período como ministro se extendió hasta el 1 de marzo del 2005.

Ocupó un escaño como Senador de la República por la Lista 15 del Partido Colorado (2005-2010)

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ENSEÑANZA URUGUAYA: resumen 3º semana marzo 2014

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS

Estados Iberoamericanos califica a Uruguay de “pionero” en iniciativas educativas

El director de la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) – MERCOSUR en Uruguay, Ignacio Hernaiz, calificó como “pionero” a nuestro país por varias iniciativas educativas: “Plan Ceibal, educación especial con la inclusión de alumnos con trastornos de conducta, y proyectos vinculados entre educación y trabajo”. Ignacio Hernaiz destacó el “énfasis en la educación durante toda la vida y la cultura emprendedora” de nuestro país. Ignacio Hernaiz, director de la Organización de Estados Iberoamericanos- MERCOSUR en Uruguay comentó, durante el seminario: “La articulación de las políticas de educación y trabajo”, que se llevan adelante diversas líneas de acción, entre las cuales destacó el “énfasis en la educación durante toda la vida y la cultura emprendedora”. El experto calificó a Uruguay como “pionero” por varias iniciativas educativas, entre las que destacó: “El Plan Ceibal; la educación especial con la inclusión de alumnos con trastornos de conducta; y proyectos vinculados entre educación y trabajo”. También resaltó el compromiso de la OEI en “continuar acompañando futuras alianzas estratégicas”. En ese marco, el jefe del sector de Cooperación de la Delegación de Unión Europea en Uruguay,Alejandro Montalbán, expresó que “se llega a este año con 14 áreas de intervención distintas, 14 actividades diferentes con 800 actividades en el continente y con un presupuesto estimado de 18 millones de euros”.

Sistema nacional de formación profesional

Por su parte, el ministro de Trabajo y Seguridad Social, José Bayardi, expresó que es “indispensable ajustar la vinculación entre las capacidades educativas y su aplicación en ámbitos laborales”. En ese marco, dijo que para este año el desafío principal es “institucionalizar y avanzar en el sistema nacional de formación profesional”. “Es impensable seguir creciendo desde el punto económico – productivo y continuar redistribuyendo”, puntualizó Bayardi. lr21.com.uy

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FONDO CONCURSABLE PARA LA CULTURA
Octava convocatoria
Presupuesto asignado $18.000.000
10 categoríasLos objetivos de la convocatoria son:
Promover la democratización de la cultura, así como el acceso en igualdad de oportunidades a los bienes culturales en todo el territorio nacional.
Estimular la desconcentración y descentralización de las actividades culturales, diversificando y fortaleciendo proyectos culturales en las diferentes regiones y departamentos del Uruguay.
Potenciar el desarrollo de proyectos de cultura digital que contribuyan a facilitar la democratización de la cultura.
Promover la presencia de la cultura nacional en el exterior con proyectos autogestionados de iniciativas uruguayas.Se postula a través de proyectos artísticos culturales en todas las categorías de postulación de las presentes bases.Criterios de evaluación de proyectos y jurados:
Las inscripciones se realizarán entre el 5 y el 9 de mayo, dependiendo de la categoría de postulación será el día de inscripción. Consultar Calendario de inscripciones.Se realizarán charlas informativas y videoconferencias en todo el país, ver calendario.Deberá llenar el formulario de uso obligatorio, antes le sugerimos leer atentamente el instructivo de llenado de los mismos.Se podrá postular un único proyecto por persona, en alguno de los dos fondos, el Fondo Regional o el Fondo Nacional.Fondo Concursable para la Cultura
Reconquista 543
+598 2915 6004 – 2915 0103 int. 2002 de 9 a 17 hs.
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Ciencia y educación se unen en busca de soluciones a la crisis educativa.

Entrevistado/a: 
Juan C. Valle Lisboa

Científicos uruguayos y de Estados Unidos estudiaron a 800 escolares y lograron revertir el rezago de los de contexto más crítico. La integración entre ciencia y educación será el tema que nucleará a expertos de todo el mundo en el este. Científicos de la Universidad de la República, la Universidad Johns Hopkins y la Universidad de Harvard aplicaron juegos y pruebas a 800 niños uruguayos que recibieron por primera vez la tableta del Plan Ceibal y estudiaron si aumentando su motivación lograban mejores resultados académicos. Trabajaron con niños de primer año en 10 escuelas públicas de Montevideo y contemplaron a los distintos niveles socioeconómicos. Es decir, entre ellos había tanto pequeños que eran estimulados en sus familias como quienes no tenían apoyo familiar y sufrían carencias a nivel alimenticio y en su entorno social.  >> Seguir leyendo

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El cerebro adolescente

Entrevistado/a:

Luis Leopold Costabile

La manera en que funciona y se desarrolla el cerebro adolescente puede considerarse un aporte sustancial desde la ciencia al debate sobre la baja de la edad de imputabilidad, informó La Diaria este lunes. Algunas investigaciones se han centrado en los motivos que llevan a los jóvenes a asumir más riesgos que los adultos. La importancia del desarrollo cerebral durante la adolescencia hace repensar cómo tratar a quienes cometen delitos durante esa etapa de su vida. Esta contribución científica al tema se dio a conocer en una conferencia organizada por la Comisión No a la Baja y la Facultad de Psicología de la Universidad de la República. «La toma de decisiones en el cerebro adolescente» fue la conferencia que dio la doctora Silvia Bunge, de la Universidad de Berkeley, California, el viernes. El director del Centro Uruguayo de Imagenología Molecular, Henry Engler, el director del Instituto Pasteur de Montevideo, Luis Barbeito, y el decano de la Facultad de Psicología, Luis Leopold, disertaron sobre los argumentos que la ciencia puede aportar a la discusión de cara al plebiscito. >> Seguir leyendo

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ACENTUAR LA FORMACIÓN TECNOLÓGICA Y CIENTÍFICA

Mujica: “Hay que acentuar la formación tecnológica y científica porque el Uruguay productivo está en marcha”.

La formación y la calificación general deben apuntalar al desarrollo del país productivo. “En el seno de la enseñanza integral hay que acentuar la formación tecnológica y la científica, porque el Uruguay productivo está en marcha, y el que lo niega es por fanatismo”.

En ese marco, el jefe de Estado planteó la necesidad de analizar “en profundidad dónde poner los acentos”.

Dijo que la formación y la calificación deben dirigirse, en gran medida, al “desarrollo del país productivo”.

“En el seno de la enseñanza integral hay que acentuar la formación tecnológica y la científica, porque el Uruguay productivo está en marcha, y el que lo niega es por fanatismo”, sentenció Mujica.

También habló de la “carencia” de trabajadores calificados en todos los niveles, y aseguró que Uruguay necesita “calificación universitaria especializada en tecnología superior y con capacidad de investigación”.

Formación técnico-científica
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Por otro lado, el mandatario comentó que en Uruguay hay “un dejo peyorativo” de la intelectualización pura de la enseñanza y de la intelectualización que apunta al conocimiento profundo y útil.

Si bien se refirió a la importancia de la sociología y la filosofía “porque tienen que ver con la formación integral, de todas maneras dijo que Uruguay necesita “intelectualización de hombres prácticos, con los pies sobre la tierra y útiles a la multiplicación del país en todas partes en materia de valor”.

“Yo no quisiera ver más intelectuales a los que se les pincha una rueda en el camino y no se las ingenian para cambiarla. Antes de ser universitario, hay un curso de ser ‘homo’, tener un mínimo de sentido práctico de la existencia”, sentenció el mandatario.

Por ello aseguró que Uruguay necesita formación técnico-científica “a fondo y masificada”.

También hizo mención al histórico “desprecio” por quienes estudiaban en UTU. “El que no encajaba en el liceo iba a la UTU, y la tratamos durante años como de segunda”, lamentó Mujica.

En ese sentido agregó que existió un “desprecio a las manos y a la tecnología” el que “subyace como un acervo que viene de muy lejos”.

Interior
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Remarcó que su idea y la discusión con los partidos políticos era que cada centro importante de UTU fuera evolucionando hacia la gestación de universidades tecnológicas locales. “Pero no pudimos, no fuimos comprendidos, tal vez por incapacidad”.

Recordó que en lugar de dicha propuesta le plantearon la creación de la Universidad Tecnológica (UTEC) en el interior.

“Tuvimos que transar y acatar. La UTEC tiene importancia. Ojalá el interior pueda tener cinco o seis universidades, cuanto más desarrollo desde este punto de vista, mejor”, remarcó.

Mujica dijo que apuesta a una universidad “para todos y en todo el país”, lo cual supone, “empezar por darle categoría intelectual a la formación técnica y no temerle a que vengan personas formadas desde otro país”.

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ABIERTAS LAS INSCRIPCIONES para los estudiantes que quieran participar del Programa Compromiso Educativo en el 2014. Este año las mismas comienzan junto con las Inscripciones de BECAS MEC, dándose de esta manera un lanzamiento en conjunto.   ¡Estamos muy contentos de poder adelantar las inscripciones para el 2014! Esperamos que esto repercuta en una mayor difusión del programa y en un mayor acceso y permanencia de las y los estudiantes en centros educativos de todo el país. Inscripciones aquí.

Ehrlich: La escuela es la herramienta más poderosa para construir futuro

VARELA

Miércoles 19 de marzo de 2014

El Consejo de Educación Inicial y Primaria de ANEP realizó un acto en conmemoración del 169.º aniversario del nacimiento de José Pedro Varela. (Foto de Presidencia)

Este miércoles se conmemoró un nuevo aniversario del nacimiento de José Pedro Varela, impulsor de la enseñanza escolar laica, gratuita y obligatoria.

Varela nació en Montevideo el 19 de marzo de 1845, y falleció el 24 de octubre de 1879.

En ese marco, el ministro Ehrlich y otras autoridades encabezaron el acto organizado por el Consejo de Educación Inicial y Primaria en homenaje a José Pedro Varela, en la plazoleta que lleva su nombre, ubicada en bulevar Artigas y Canelones.

El evento también contó con la presencia del escritor y maestro José María Obaldía, y de alumnos de las escuelas estatales José Artigas y José Pedro Varela y las privadas Elbio Fernández y José Pedro Varela.

Construir futuro

Ehrlich expresó que el sistema público de enseñanza es la herramienta “más poderosa para construir el futuro del país y cimentar puentes entre distintas clases sociales”.

Se refirió al compromiso y los principios que impulsó Varela y que “rigen el sistema”, los que además se “transmiten a cada nueva generación de alumnos”.

“Estar al pie del monumento a Varela tiene una significado particular, porque cada año se renueva el compromiso con los alumnos, se recuerda el legado y se mantienen vivos los principios de la educación y la escuela pública, los que se transmiten a cada generación que ingresa al modelo educativo”, dijo Erhlich.

El secretario de Estado resaltó que “el país se construye desde cada escuela, con el trabajo de los maestros y el esfuerzo de los alumnos, y con la presencia cercana de la familia y la sociedad”.

Por otro lado, el jerarca de gobierno dijo que el sistema educativo de hoy se debe acompasar con los avances tecnológicos. “Pasamos de una enseñanza lineal, en que se aprendía a través de un libro y un pizarrón, a aprender de manera diferente, por el avance tecnológico que impacta directamente en la escuela”.

A través del nuevo centro, el CEIP ofrecerá  a maestros en ocho áreas (coordinaciones): lengua, matemática, ciencias naturales, ciencias sociales, educación sexual, conocimiento artístico, gestión educativa y apoyo a los cursos de actualización, como por ejemplo, educación vial o cuidado del medio ambiente.

 

Plan Ceibal
Nuevo Portal
¡Ya salió el nuevo portal educativo de Plan Ceibal!

Ante el avance de las tecnologías y la necesidad de facilitar el acceso a la información de los sitios educativo e institucional, se creó un nuevo portal unificado que sigue las últimas tendencias mundiales de diseño y programación web. Con nuevas herramientas y una estética más limpia y ordenada, ahora es posible encontrar todo en un solo sitio.

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Planetario
Plan Ceibal despide el verano a puro ritmo y con estrellas

Este viernes 21 de marzo se realizará el cierre de Verano Ceibal en el Planetario Municipal. En esta oportunidad, se presentarán diversas propuestas para todo público, entre las que se incluyen: taller de música, observación del cielo y charla informativa, muestra de robótica y sensores de LabTed, talleres y muchas actividades más.

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Biblioteca Ceibal
Plan Ceibal incluye textos de Secundaria en su Biblioteca Digital

Con el objetivo de posibilitar a los estudiantes el acceso a libros de texto para su formación, Plan Ceibal sumó a su Biblioteca Digital 48 títulos de referencia para la currícula de Ciclo Básico de Educación Media. A través de esta iniciativa, se busca continuar contribuyendo a facilitar los procesos educativos a docentes, estudiantes y familias.

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WSIS
Uruguay concursa en los premios WSIS Project Prizes 2014

Uruguay está compitiendo en nueve categorías de los premios WSIS Project Prizes 2014, un reconocimiento mundial a la excelencia en el desarrollo de la Sociedad de la Información. Con 10 propuestas en competencia, ocupa el segundo lugar en cantidad de nominaciones. Para que Uruguay sea ganador, ¡todos a votar!

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Varela
19 de marzo de 1845: natalicio de José Pedro Varela

En esta fecha nació uno de los personajes más influyentes de la historia de la educación en Uruguay: José Pedro Varela. Plan Ceibal desea recordar y homenajear en su día a este verdadero maestro e invita a ingresar al recurso “En los tiempos de Varela”, que permite realizar un breve recorrido histórico por su biografía.

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  • LA MEJOR CARA DEL SISTEMA EDUCATIVO

El sistema educativo uruguayo está “muy bien” en términos de integración de las tecnologías (a partir de programas como el Plan Ceibal, o TIC-UR de la UdelaR). “Tenemos una muy buena cobertura, tenemos la logística, pero es necesario asegurar la calidad pedagógica en el uso de esas tecnologías para aprender más y mejor” asegura la especialista.

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Cuando un derecho depende de un sorteo

El derecho a la educación es un derecho humano fundamental reconocido y se entiende como el derecho a una educación primaria gratuita obligatoria para todos los niños, una obligación a desarrollar una educación secundaria accesible para todos los jóvenes (sin distinción racial), como también un acceso equitativo a la educación superior. Adicionalmente abarca también la obligación de eliminar la discriminación en todos los niveles del sistema educativo, fijar estándares mínimos y mejorar la calidad.

Está contenido en numerosos tratados internacionales de derechos humanos pero su formulación más extensa se encuentra en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas, ratificado por casi todos los países del mundo. El Pacto en su artículo 13 reconoce el derecho de toda persona a la educación:

– Los Estados convienen en que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su obra hacia dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.

– Convienen asimismo en que la educación debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz.

– La “enseñanza primaria debe ser obligatoria y accesible a todos gratuitamente”;

– La “enseñanza secundaria, en sus diferentes formas, incluso la enseñanza secundaria técnica y profesional, debe ser generalizada y hacerse accesible a todos, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita”;

– la “enseñanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita”;

– Debe “fomentarse o intensificarse, en la medida de lo posible, la educación fundamental para aquellas personas que no hayan recibido o terminado el ciclo completo de instrucción primaria”;

– “Debe proseguir activamente el desarrollo del sistema escolar en todos los ciclos de la enseñanza, implantar un sistema adecuado de becas, y mejorar continuamente las condiciones materiales del cuerpo docente”.

EN NUESTRO PAÍS

En nuestro país, existe la Ley N°18437 (Ley general de educación), que establece lo siguiente:

Artículo 1º. (De la educación como derecho humano fundamental).- Declárase de interés general la promoción del goce y el efectivo ejercicio del derecho a la educación, como un derecho humano fundamental. El Estado garantizará y promoverá una educación de calidad para todos sus habitantes, a lo largo de toda la vida, facilitando la continuidad educativa.

Artículo 2º. (De la educación como bien público).- Reconócese el goce y el ejercicio del derecho a la educación, como un bien público y social que tiene como fin el pleno desarrollo físico, psíquico, ético, intelectual y social de todas las personas sin discriminación alguna.

Artículo 6º. (De la universalidad).- Todos los habitantes de la República son titulares del derecho a la educación, sin distinción alguna. El cuidado y educación de los hijos e hijas para que éstos alcancen su plena capacidad corporal, intelectual y social, es un deber y un derecho de los padres.

TODO BIEN PERO….

Nadie entendería que un derecho humano fundamental –digamos por ejemplo el derecho a la vida- dependiera de la buena suerte. Todos nos sentiríamos alarmados si se nos dijera: “señor, no hay problema, usted tiene garantizado el derecho a la vida, solo tiene que darnos sus datos, y si sale favorecido en un sorteo que realizaremos, su derecho le será garantizado; si no sale sorteado, lamentablemente morirá”.

No seamos tan drásticos, y supongamos que el derecho fundamental en cuestión es el derecho a la salud. Y supongamos que usted está gravemente enfermo, pero los hospitales tienen cupos, entonces todos los enfermos como usted participan de un sorteo, y los beneficiados en el sorteo son atendidos, en tanto los demás quedan abandonados a su suerte. Terrible, ¿no?

Pues bien, en nuestro país, la educación es un derecho humano fundamental, todos los habitantes de la República son titulares del derecho a la educación, pero en muchas instituciones de educación a nivel terciario, ese derecho está supeditado a la suerte en un sorteo. No es en todas las facultades ni en todas las carreras, pero en muchas de esas instituciones existen cupos, y el llenado de esos cupos se realiza por sorteo.

Voy a comentar un par de casos que conozco porque les tocó directamente a mis hijos.

Así le sucedió a mi hija, quien se inscribió en la Facultad de Arquitectura, para cursar en el programa de Diseño y Comunicación Visual. Mediante un sorteo, quedó fuera de la misma. Como dato anecdótico, diré que mi hija tuvo una actuación brillante en el liceo, y que deseaba fervientemente cursar esa carrera. Al quedar fuera, terminó inscribiéndose en Administración de Empresas, en la facultad de economía, ya que allí no realizaban ningún sorteo.

También tengo otros dos hijos. El mayor, cursa actualmente Facultad de Arquitectura, y allí también tiene problemas de ese tipo, ya que no les permiten cursar más de dos materias, y siempre y cuando sean favorecidos en un sorteo para poder hacerlo. El año pasado, se quedó sin cursar ninguna materia.

El otro, se anotó para cursar la Licenciatura en Educación Física en el Instituto Superior de Educación Física de la UDELAR, dio unas pruebas físicas que salvó, pero al estar establecido determinado cupo de estudiantes y un sorteo, quedó afuera.

Por cierto, mi hijo ahora no quiere estudiar nada de nada, y perdió todo interés en salir adelante, ya que de nada le sirvió prepararse y rendir las pruebas para luego quedar fuera del sistema por un simple sorteo.

¿Y qué otra cosa podría hacer? ¿Esperar al año que viene y anotarse de nuevo para ver si tiene suerte, y si no la tiene seguir probando todos los años? ¿Es de esa manera que el Estado garantiza y promueve la educación para todos los ciudadanos?

Es claro que de esta forma, en el sistema de enseñanza se viola flagrantemente lo que la propia ley define como “un derecho humano fundamental” que el estado debe “garantizar” y “promover”.

Si la educación es un derecho humano fundamental, y si todos los habitantes de la República son titulares del derecho a la educación, ¿cómo es posible que los jóvenes sean privados de ese derecho mediante un simple sorteo? ¿En qué clase de país vivimos si el goce de un derecho humano fundamental depende de un sorteo? ¿podemos hablar luego de los jóvenes NI NI (ni estudian ni trabajan) si cuando quieren hacerlo les decimos NO NO? ¿Quiénes deciden cuántos jóvenes pueden estudiar y cuántos van a quedar afuera del sistema? ¿Sobre qué bases deciden quitarles el derecho a algunos? ¿Es en función de las necesidades del país, o en función de las posibilidades de cada institución por el presupuesto que se le asigna?

Las preguntas son muchas más, pero lo cierto es que así no se construye un país de primera, sino uno de cuarta, y que la máxima presidencial “educación, educación y más educación” pasa a ser “decepción, decepción y más decepción”, y lo peor es que los decepcionados son jóvenes, la peor decepción para construir un país en serio.

Escrito por: José Luis Perera

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“Vamos a ser estrictos. Toda aquella persona a quien se le notifique y aun así permanezca en el lugar, va a ser trasladada a la seccional y se le va a dar intervención a la Justicia como corresponde”, remarcó el funcionario.
La policía duraznense no permite -y realiza controles solicitando documentación- la presencia de personas que estén sin motivo en los espacios públicos. La orden prevé que a esas personas -jóvenes en general- que estén fuera del local escolar o liceal, innecesariamente, “se los invite a que continúen la marcha y dejen de estar molestando afuera de esos centros”, dijo el comisario Luis Ayala, encargado de la Seccional Primera.

  • SOFTWARE LIBRE PARA DISCAPACIDAD VISUAL:

El Área de Relacionamiento con la Comunidad (ARC) de Antel dispone de cierto número de licencias de F123, un sistema operativo de software libre para personas con discapacidad visual. Estas licencias están disponibles de forma gratuita para los Espacios de Inclusión Digital (EID) que los soliciten mediante un email a: arc@antel.com.uy.Dicha solicitud deberá contener al menos los siguientes datos:

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CRECER Y DESARROLLARSE:
Crecer es una cosa, desarrollarse es algo bastante más complejo.
Transformar el crecimiento en desarrollo humano
Crecer se mide en la dimensión económica: porcentaje de aumento del PBI, nivel de ingresos en los hogares, línea de pobreza e indigencia, consumo, índice de precios al consumo. Es un problema de números y de indicadores directos.
Desarrollarse es multidimensional y abarca diferentes aspectos más complejos de la vida social. Por ejemplo, en estos años la pobreza se ha reducido sustancialmente bajando de alrededor de un tercio hasta casi el diez por ciento y la indigencia se redujo del 4% al 0.5%. Es un resultado extremadamente positivo, sin embargo, si lo evaluamos desde el punto de vista de la recuperación de la integración social el balance es mucho menos positivo.
Nadie puede dudar de que seguimos teniendo graves problemas de integración, un sector nada despreciable de la sociedad uruguaya ha roto con el sistema de normas y valores y ha construido una escala de valores radicalmente distinta, en muchos casos asociada a una cultura del delito o, simplemente, despegada de la idea de que el camino de ascenso social depende de la educación y del trabajo.
El problema de la integración social sigue sin resolverse, está pendiente y nosotros creemos que el tipo de políticas sociales implementado no han ido en la dirección correcta porque no ha propiciado las condiciones para que los beneficiarios de estos programas sociales sean alentados a recuperar su autovalidez y su sentido de responsabilidad. Más bien hemos visto cómo en muchos casos se generan respuestas que acentúan una perversa lógica de dependencia.
Tampoco podemos hablar de desarrollo si tenemos una educación sumida en una profunda y gravísima crisis. En estos diez años ha habido un sustancial aumento de recursos aplicados a la educación, pero no se ha implementado un proyecto de transformación profundo en todas las dimensiones del sistema educativo.
Por el contrario, en la mayor parte de los indicadores y variables, los resultados educativos han empeorado sustancialmente y han dejado al descubierto una situación terrible de inequidad en el acceso a los bienes educativos. Ha habido también una reducción de la calidad de la educación y tenemos niveles de deserción y repetición que asustan.
A pesar del crecimiento la inseguridad no ha hecho otra cosa que aumentar. Las estrategias llevadas adelante por el gobierno no han logrado revertir un clima de creciente inseguridad que impacta en la calidad de vida de los ciudadanos.
La reforma del Estado sigue esperando, sin que se hayan dado pasos sustanciales para transformar el papel del Estado y convertirlo en un instrumento al servicio de los ciudadanos y no como una máquina de impedir o de absorber recursos de manera ineficaz y notoriamente insatisfactoria.
Podríamos seguir, pero estos ejemplos alcanzan para marcar nuestras prioridades y para demostrar que esta es la razón por la que le pedimos a los ciudadanos que terminen con la mayoría absoluta del partido de gobierno, para transformar la sociedad en la perspectiva de alcanzar el desarrollo humano.
Nuestro objetivo consiste en obtener una numerosa bancada parlamentaria que tenga la capacidad de ser decisiva para la toma de decisiones de los principales temas del próximo gobierno. Y si eso es así, ese poder de decisión estará al servicio de implementar nuestra propuesta programática. Simple y sencillamente, de eso se trata y hacia ello pondremos toda nuestra energía y convicción política.
Por eso somos muy optimistas en nuestra capacidad de convencer a muchos ciudadanos que están hoy decepcionados y críticos con la gestión del actual gobierno y que tampoco quieren volver a la experiencia de los partidos tradicionales, de que el Partido Independiente es una alternativa válida, seria y definitoria. En eso estamos.

Por Pablo Mieres
(pmieres@eldiario.com.uy)

 

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  • PUBLICACIONES RECIENTES

EL DERECHO A LA EDUCACION ES UN DERECHO FUNDAMENTAL..La educacion debe estar en forma constante en la agenda de cualquier sitema politico,es por eso que seria interesante que este tema primordial para construir,conseguir una sociedad mejor .no este en manos de sectores radicales que menoscaben la existencia de programas de estudios acorde a la realidad ,y que no menoscaben los derechos de todos los ciudadanos de acceder a una educacion gratuita digna competitiva,etc,solo así podremos construir una sociedad mejor ,con hombres y mujeres capaces de construir nuestra sociedad en base principios fundamentales que hacen a un ESTADO DE DERECHO,y sentirnos libres de verdad!!!porque un hombre o mujer sin educacion permanecera encadenado el resto de su vida….

Màs allà de los colores políticos de cada uno de nosotros, todos debemos exigir que quienes nos gobiernen sean personas con un nivel académico y de honradez que nos haga respetarlos. A veces nos olvidamos del interior de nuestra Repùblica y otras veces nos olvidamos que en ese interior hay mujeres profesionales, luchadoras y honradas a las que por machismo en algunos casos, por costumbre en otros o por conveniencia en las màs de las veces, dejamos de lado. Es hora de que cada partido político haga una evaluación de ello, no sòlo porque ese partido -sin duda- crecerà sino porque tendrá la dignidad de establecer una democracia igualitaria. VAMOS URUGUAY.
  • SEMANA POR LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD:

“ALGO SE ESTÁ MOVIENDO EN VOS” una canción que nos habla de lo que todos tenemos en común y de estar disponibles a los “otros” con menores recursos y mayores dificultades. Mirá el video acá. Semana Internacional de los Derechos de las Personas con Discapacidad. Montevideo Integra 13 ª Edición Secretaría de Gestión Social para la Discapacidad

DÍA MUNDIAL DEL SÍNDROME DE DOWN

21 de marzo

Naciones Unidas

«Para los niños y adultos con síndrome de Down, tener acceso a los servicios de salud en condiciones de igualdad es fundamental para su empoderamiento y plena participación, de conformidad con la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.»

– Secretario General, Ban Ki-moon

EL SÍNDROME de Down es una combinación cromosómica natural que siempre ha formado parte de la condición humana, existe en todas las regiones del mundo y habitualmente tiene efectos variables en los estilos de aprendizaje, las características físicas o la salud.

El acceso adecuado a la atención de la salud, a los programas de intervención temprana y a la enseñanza inclusiva, así como la investigación adecuada, son vitales para el crecimiento y el desarrollo de la persona.

En diciembre de 2011, la Asamblea General designó el 21 de marzo Día Mundial del Síndrome de Down (A/RES/66/149 Documento PDF).

Con esta celebración, la Asamblea General quiere aumentar la conciencia pública sobre la cuestión y recordar la dignidad inherente, la valía y las valiosas contribuciones de las personas con discapacidad intelectual como promotores del bienestar y de la diversidad de sus comunidades. También quiere resaltar la importancia de su autonomía e independencia individual, en particular la libertad de tomar sus propias decisiones.

ESTE AÑO en el Día Mundial del Síndrome de Down…

Con motivo del Día Mundial del Síndrome de Down, el viernes 21 de marzo tendrán lugar varias mesas redondas sobre el tema «Salud y bienestar – Acceso e igualdad para todos» en la sala del Consejo Económico y Social (ECOSOC) desde las 13:00 a las 18:00 h. Estos actos están organizados por «Down Syndrome International», en colaboración con las Representaciones Permanentes de Australia, Brasil, India, Polonia y Japón, el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales (DAES), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Alianza Internacional de la Discapacidad.

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  • Llamado a Proyectos Inclusión Social Modalidad 1 – 2014 Instructivo Contáctenos

 

Se encuentran abiertas las convocatorias concursables 2014 de la Comisión Sectorial de Extensión y Actividades en el Medio. Por más información consultar en http://www.extension.edu.uy/proyectos/llamados_abiertos
Se encuentran abiertas las convocatorias concursables 2014 de la Comisión Sectorial de Extensión y Actividades en el Medio. Por más información consultar enhttp://www.extension.edu.uy/proyectos/llamados_abiertos

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 TEATRO INJU

El Instituto Nacional de la Juventud del Ministerio de Desarrollo Social, para Casa INJU, y la Federación Uruguaya de Teatros Independientes (FUTI) convocan a grupos de teatro, escuelas de teatro, colectivos integrados por jóvenes uruguayos o extranjeros residentes en el país de 14 a 29 años (preferentemente) con interés en formar parte de una lista de prelación para la presentación de proyectos teatrales a realizarse en Casa INJU durante el 2014.
El presente llamado busca promover a jóvenes que encuentran en el teatro un espacio donde reflexionar sobre nuestra sociedad y un medio para promover y compartir esas reflexiones y es fruto de una alianza estratégica entre FUTI e INJU a fin de aprovechar la Sala de Teatro con que cuenta Casa INJU como un ámbito de promoción de talentos jóvenes y el desarrollo de la filosofía del teatro independiente.Participantes y responsables del proyecto
En la presente convocatoria podrán presentarse jóvenes entre 14 y 29 años (preferentemente). Los grupos que tengan personas mayores de 29 años deben considerar que se dará prioridad a aquellos grupos integrados por al menos el 60% de personas entre 14 y 29 años.Requisitos para presentar proyectos
Completar el formulario de inscripción disponible en en www.inju.gub.uy y www.futiweb.blogspot.comRecepción de proyectos
La recepción de proyectos se realizará del 10 al 28 de marzo de 2014 mediante correo electrónico asalasinju@mides.gub.uy con copia a futisecretaria@gmail.com
Los proyectos seleccionados serán publicados el 11 de abril del 2014 en la web de INJU www.inju.gub.uy y el blog de FUTI www.futiweb.blogspot.com
Los proyectos serán ejecutados entre los meses de mayo y diciembre de 2014.

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DANZA IMMIntendencia otorgará becas para escuelas de danza

La Intendencia de Montevideo otorgará 50 becas para asistir a cursos de danza contemporánea en diferentes escuelas durante este año.

Pueden presentarse personas de entre 8 y 25 años. Las inscripciones se realizarán del 17 de marzo al 1º de abril en todos los Centros Comunales Zonales, en el horario de 10 a 17

Participan las siguientes instituciones:

  • 1ª Escuela de Danza Moderna – Dir: Hebe Rosa
  • Wilson Ferreira Aldunate 1244 – 2902 9891
  • Espacio de Desarrollo Armónico – Dir: Graciela Figueroa
  • Juan Paullier 1009 – 2410 5304
  • Taller Mouret – Dir: Iris Mouret
  • Bernardo Susviela 4190 – 2309 9051
  • Emmeleia – Dir: Ema Haberli
  • Yaguarón 1496 – 2900 7521
  • Mu – Danza – Dir: Gustavo Gadea – Bárbara Ferrario
  • Juan M. Blanes 1375 – 2402 8497
  • Moebius – Dir: Cristina Martínez
  • Estanislao López e Hipólito Yrigoyen (Iglesia Metodista) – 25247859-096677201

Las audiciones se realizarán en Sala Zitarrosa (18 de Julio 1012), en los siguientes días y horarios:

Lunes 7 de abril

  • 10 a 11 horas – 8 a 14 años
  • 11 a 12 horas – 15 a 19 años
  • 12 a 13:30 horas – 20 a 25 años

Martes 8 de abril

  • 11 a 12:30 horas – 20 a 25 años
  • 12:30 a 14 horas – 8 a 14 años
  • 14 a 15  horas – 15 a 19 años

Las aspirantes deberán presentarse hasta 30 minutos de la hora inicial de su franja etaria.

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Publicado en Ética, Economía, Enseñanza, Filosofía, Formación, Historia, Inclusión, Instituciones, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Política, Protagonistas, Psicología, Relaciones internacionales, Tecnología, Trabajo, UdelaR, Utec, Utu

Eugenesia fascista

La idea de dar a los niños una educación diferenciada según su tipo biológico.

Todos rubios y de ojitos celestes

En 1938, y a diferencia de sus colegas que parecían tomar el asunto con total naturalidad, el médico rural argentino Bartolomé Bosio se sorprendía de la idea de dar a los niños una educación diferenciada según su tipo biológico. Se preguntaba si quienes lo proponían serían capaces de aplicar ese mismo rigor para con sus propios hijos o nietos, o los hijos y nietos de sus amigos. Antes de que el horror de Auschwitz hiciera evidentes las consecuencias últimas de dar entidad “científica” a las teorías racistas que por entonces irradiaban en todo el mundo entre los líderes de Occidente, hubo quienes ya advertían cierto carácter riesgoso –o cuanto menos elitista– en esa presunta  nueva disciplina a la que denominaban eugenesia. Pero esas voces críticas sólo fueron excepciones.

El término eugenesia fue acuñado por Sir Francis Galton (1822-1911), primo hermano de Charles Darwin, quien expuso sus fundamentos ante la Royal Society de Londres. El objetivo de esa “nueva ciencia” era, según sus cultores, el mejoramiento de las características biológicas de la especie humana, en el mismo sentido en que los agrónomos hablan del mejoramiento de las características de sus cultivos. Y el primer Congreso Internacional de Eugenesia, del que participaron, en 1912, 34 científicos, médicos, políticos y abogados de nueve países entre Europa y los EE.UU., contó con la presidencia honorífica de Leonard Darwin, hijo del célebre autor de El origen de las especies.

Para el Segundo Congreso Internacional de Eugenesia (Nueva York, 1921) se sumaron más países, incluidos Brasil, y la Argentina bajo la representación de Víctor Delfino, quien desde 1918 impulsaba la primera Sociedad Argentina de Eugenesia, proyecto que finalmente resultaría poco relevante en comparación con la oleada eugenésica posterior a 1930, según lo cuentan Marisa Miranda y Gustavo Vallejo, investigadores del Conicet y docentes de la Universidad Nacional de San Martín (Unsam), que dirigieron el extenso trabajo Una historia de la eugenesia, Argentina y las redes biopolíticas internacionales (Ed. Biblos, 2012).

Antes de 1930, año del primer golpe militar en la Argentina, había fervientes eugenistas locales de todo color ideológico, como el socialista José Ingenieros o el aristocrático rector de la Universidad de La Plata Joaquín V. González. Pero el verdadero despegue se dio con la llegada al país del médico endocrinólogo italiano Nicola Pende (1880-1970), gran artífice de la línea eugenésica desarrollada por el fascismo. El entusiasmo que la visita de Pende desató en los funcionarios de la dictadura militar del general José Félix Uriburu hizo que se enviara a instruir a la Italia de Benito Mussolini a dos emisarios, quienes al regresar formaron la Asociación Argentina de Biotipología, Eugenesia y Medicina Social. Y el éxito de esta iniciativa fue tal que se le sumaron incluso reconocidos militantes socialistas, quienes a pesar del carácter racista del proyecto terminaron convencidos de su pretendido carácter “científico”.

“Eso” que crece y amenaza

El parentesco entre darwinismo y eugenesia parece un potente malentendido. El concepto de “supervivencia del más apto” enunciado en 1859 por el célebre pasajero del Beagle es, en última instancia, ambiguo: no define a priori qué característica hace a un organismo “más apto” si no se consideran el entorno y las relaciones particulares con los demás organismos. Ninguna característica de un ser vivo es ni podría ser, en la auténtica teoría darwiniana, una ventaja evolutiva per se. Ser el más apto no es más que estar en el lugar indicado en el momento indicado, y por eso el gran protagonista de la evolución de las especies es el azar.

Como abogada de formación, Marisa Miranda se inició en la investigación trabajando sobre perspectivas socioculturales del derecho agrario, y cuenta que desde un principio le llamó la atención la similaridad entre algunos postulados del movimiento eugenista y el tratamiento que en agricultura se da a las “plagas”: aquello “otro” que al crecer y multiplicarse se transforma en “amenaza”. Gustavo Vallejo, historiador, estudiaba el impacto del higienismo y la forma en que el temor a las epidemias generaba casi invariablemente políticas de exclusión social en las ciudades de hace un siglo. “Nuestros trabajos caían en un punto común, que eran las formas en que se invocaba a la biología moderna y la teoría de Darwin para legitimar prácticas de exclusión social –cuenta Vallejo–; siguiendo ese hijo desembocamos en la eugenesia, y ahí se nos abrió un filón interminable y casi virgen, porque problematizábamos lo que otros no veían como un problema.”

Para el darwinismo social de la Inglaterra victoriana –una teoría desarrollada mayormente por el filósofo Herbert Spencer y de la cual la teoría de la evolución de Charles Darwin, a la que en gran medida contradice, apenas funcionó como inspiración–, la naturaleza pasaba a ser la sociedad de libre mercado, y ya se sabía quiénes serían los más aptos en esa “lucha por la vida”.

La eugenesia fue la aplicación práctica de esa teoría. Predeterminando quiénes debían multiplicarse y prosperar y quiénes no, y legitimando esas determinaciones desde la ley y la medicina, se le creía ahorrar a la sociedad los dramas y los costos que el azar introducía en el tejido social a través de los grupos “menos aptos”: enfermedades, violencia, caos social, miseria.

La consecuente política de impedir la proliferación de los “menos aptos” bajo la premisa falaz de que así se controlarían estas “lacras” sociales fue una poderosa herramienta de control social, y una excusa “con aval científico” para ahorrar recursos en la educación y la salud de grupos que, al final de cuentas, “no serían aptos” para lograr el éxito individual y social.

La idea fija

El centro de atención por antonomasia de las diversas corrientes eugenésicas fue la reproducción humana.

El estado de Indiana en los EE.UU. fue, en 1907, el primero en el que se dictó una ley de esterilizaciones compulsivas para determinados pacientes psiquiátricos, y en menos de dos décadas ya casi todos los estados de ese país contaban con una normativa similar. El final de estas prácticas fue dispuesto oficialmente recién cerca de 1980, a causa de denuncias realizadas por grupos militantes por los derechos civiles.

Los autores sostienen que así como en los países anglosajones prevaleció la variante eugenésica centrada en este tipo de intervenciones sobre el cuerpo, en los países latinos, bajo la decisiva influencia de la Iglesia Católica, se tendió a rechazar todo lo que implicara el control de la reproducción y la natalidad por medios directos. Una encíclica papal de 1931 se manifestaba contraria a la eugenesia, aunque en realidad, según queda demostrado por la evidencia histórica, el Vaticano sólo era contrario a la esterilización, a la vez que lideró una corriente eugenésica basada en el control de la moral sexual y la institución matrimonial.

Fueron ésas las variantes “latinas” de la eugenesia, que no sólo produjeron toneladas de literatura instructiva para enseñar a las jovencitas cómo obtener un buen marido para casarse y tener hijos, sino que se tradujo en paquetes de leyes cuyo fundamento aparece hoy difuso, pero se aclara al recurrir al archivo de los debates parlamentarios de entonces. La obsesión por procurar que las mujeres consiguieran “buenos maridos” aparece como fondo evidente de estas legislaciones, por ejemplo, cuando se establece el examen médico prenupcial obligatorio, en 1937, pero sólo para los varones, que eran quienes eventualmente andaban con mujeres “de mala vida”, y no sería obligatorio para las mujeres sino hasta 1965.

¿Qué fundamento podría tener la prohibición de que dos personas con lepra se casaran, si no era el miedo –infundado incluso desde el punto de vista de la infectología, según lo sabemos hoy– de que al reproducirse hicieran proliferar el mal que portaban? Siguiendo esta línea, que siempre encontró terreno más fértil a la vera de los períodos dictatoriales que la Argentina sufrió en el siglo veinte, se llegó a la creación en nuestro país de la única Facultad de Eugenesia en el mundo. Privada pero con subsidios estatales, la fundó Carlos Bernaldo de Quirós en 1957, para formar licenciados eugenistas que aconsejaban a las personas para elegir pareja y procrear convenientemente en función de su tipo biológico.

Hoy que la eugenesia es materia de estudio sólo de los historiadores, ciertos fenómenos del devenir tecnocientífico como el análisis genético para la selección de embriones en procesos de fertilización asistida, reavivan el debate: “Algunos creen que hay en eso una especie de recreación de la eugenesia, mientras que otros consideran que no, porque no obedece a ningún plan estatal sino a la planificación familiar en el ámbito privado”, concluye Miranda, no sin aclarar que en el fondo el lassez faire de los Estados respecto de este tema también es, a su modo, una línea política.

Botones de muestra

La línea de la eugenesia fascista desarrollada por Nicola Pende, que en su momento fue el primer rector de la Universidad Adriática Benito Mussolini en Bari (actualmente denominada Universidad Aldo Moro, en homenaje al ex premier italiano del Partido Demócrata Cristiano asesinado en 1978 por las Brigadas Rojas) tuvo un gran éxito en la primera mitad del siglo pasado en la Argentina, y se basaba en concepciones metafísicas relacionadas con la endocrinología (el estudio de las glándulas de secreción interna), según las cuales a diferentes tipos orgánicos corresponderían determinadas características estéticas, sexuales, morales, intelectuales o psicológicas.

Es fácil adivinar en estas teorías la influencia de la teoría de los humores, desarrollada por Hipócrates en Grecia en el siglo V a.C., reforzada por Galeno en el segundo siglo de nuestra era y vigente durante todo el Medioevo y aun después, pero que fue progresivamente dejada de lado justamente a medida que avanzaron el conocimiento científico del organismo y la medicina. En ella, no sólo la salud humana estaba relacionada con el equilibrio y normal flujo de los “humores”, sino también el carácter, la propensión a los defectos y demás fenómenos. Aunque sirvió de guía para los médicos durante siglos (a falta de una teoría más certera que diera cuenta del funcionamiento del organismo), la teoría de los humores era, en rigor, un código de prejuicios y arbitrariedades.

Pero la biotipología pendeana se valía de información más actualizada para la época, y establecía órdenes jerárquicos entre los diferentes tipos humanos.

El influyente médico español Gregorio Marañón fue uno de los grandes divulgadores de la obra de Pende en Europa, además de haber sido uno de los principales desarrolladores de una “teoría de la intersexualidad”, que utilizaba la biotipología para determinar el origen y el tratamiento de las perversiones sexuales. En uno de los ensayos incluidos en el mencionado libro, el historiador Luis Ferla, de la Universidad de San Pablo (Brasil), explica que, según esta teoría de las intersexualidades, la humanidad tuvo en su origen una sexualidad indiferenciada, pero que evolucionaba permanentemente desde esa androginia hacia una creciente diferenciación entre los dos sexos. Esa “creciente diferenciación” suponía, desde luego, un determinismo y diferentes jerarquías entre las personas según el grado de evolución, porque cuando los desajustes hormonales hacían que en alguien no fuera posible identificar claramente el predominio de un sexo sobre el otro era cuando aparecía la patología que llevaba a la perversión, e incluso al crimen.

Esa diferenciación incluía, según había escrito el propio Pende en Endocrinología y psicología, las conductas típicas atribuidas a varones y mujeres: las secreciones de las glándulas sexuales provocan “normalmente” en el hombre “escasa emotividad, dominio de sí mismo, estabilidad psíquica, mayor firmeza de la inteligencia, haciéndolo más adaptable al pensamiento más abstracto y más independiente”, en tanto que en la mujer “le debe a esta sustancia de origen sexual, principalmente, sus virtudes de ternura, de piedad, de abnegación, de dulzura”. Tal predominio de la emotividad en las mujeres justificaba, según los biotipólogos, una mayor vigilancia sobre su comportamiento. “En las mujeres delincuentes y en las prostitutas agresivas suelen coincidir algunos actos punibles con verdaderas crisis de orden fisiológico, y que se refieren sobre todo a la pubertad, a la menstruación, al embarazo y al climaterio”, escribían en la Argentina Gonzalo Bosch, Arturo Rossi y Mercedes Rodríguez, en Biotipología criminal: el problema constitucional de los cultores del delito y la prostitución.

Condenados desde la cuna

“Degeneración”, “degradación”, “mala vida” pasaron a ser términos comunes en la literatura médica de entonces, y tuvieron su correlato casi simultáneo en la literatura forense y en la jurídica. Y esos caracteres ponderados negativamente eran identificados, casi siempre, con atributos, condiciones de vida y costumbres identificadas como frecuentes dentro de los sectores más desposeídos de la población. Pero en lo que respecta a la supuesta base científica del edificio de la eugenesia, un importante elemento funcional necesario al discurso biotipológico era el determinismo genético.

Era la creencia en el determinismo genético lo que permitía sostener que en el caso de los delincuentes no existía el libre albedrío, porque la tendencia de una persona a las conductas criminales estaba dada por su perfil hormonal, y además podía verificarse en sus características físicas. Y si todo ello estaba determinado por los genes, entonces era hereditario. De ahí que juristas partidarios de la eugenesia pudieran hablar, entonces, de “predelincuentes”: individuos a los que, por su constitución y sus tendencias innatas, pudieran ser pasibles de medidas especiales de tratamiento y educación, a fin de intentar corregir ese destino o “atenuar esas anomalías” y preservar a la sociedad.

Aunque la validez científica de este tipo de discursos hoy está totalmente desestimada, conviene tal vez estar atentos a la posibilidad de que puedan resurgir con nuevos ropajes, ya que tanto en aquel entonces como hoy la actividad científica es producto de una sociedad que muchas veces la convierte en una expresión más de las tendencias que habitan en ella.

 

 Por Marcelo Rodríguez