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El concepto de propiedad es antinatural

bannerCreamos  barreras imaginarias, creyéndolas como si fueran reales. 

Una vez hemos alterado nuestra visión del universo dividiéndolo, nos hemos dedicado a clasificar esas porciones en clases y categorías. Hemos sentado las bases para crear uno de los conceptos más absurdos:

la PROPIEDAD.

 

 

Y es que la propiedad consiste en  intentar adueñarnos de cada una de las porciones.

El concepto de propiedad es una abstracción intelectual, basada en otras abstracciones intelectuales (las divisiones imaginarias), que nada tiene de natural.

Lo más curioso es que a pesar de ser uno de los conceptos abstractos más absurdos que hemos concebido jamás, es a la vez uno de los más profundamente arraigados en nuestras psiques, hasta el punto de que, para la mayoría de gente, resulta imposible comprender que el concepto de propiedad no tiene ningún sentido.

Pongamos un ejemplo: la propiedad de la tierra, que tantos ríos de sangre y tanto dolor y sufrimiento ha provocado a lo largo de la historia.

¿Qué sentido tiene ser propietario de un pedazo de tierra?

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¿Cómo se puede tener la audacia y el atrevimiento de concebir una idea tan ridícula como ser propietarios de un pedazo de tierra o de todo el planeta en su conjunto?

La realidad es que vivimos en un pequeño rincón de una de las cien mil millones de galaxias del universo, en una roca flotante con una antigüedad de más de 4.500 millones de años; y nosotros, un minúsculo y frágil conglomerado de material bioquímico de carácter efímero, incapaz de persistir durante más de 80 míseras órbitas alrededor del sol, hemos decidido que fragmentos de esta gran roca, nos pertenecen a nosotros, personalmente y en exclusiva.

A pesar de que la tierra lleva aquí 4500 millones de años y ya estaba orbitando alrededor del Sol mucho antes de que empezáramos a arrastrarnos sobre ella.

A pesar de que cada uno de nosotros, a nivel individual, acabamos de aparecer y que en un suspiro nos descompondremos en esta misma tierra.

Y a pesar de que la roca seguirá aquí, miles de millones de años más tras nuestra desaparición o posible extinción, como ha pasado ya antes con tantas especies animales o vegetales.

A pesar de todo esto, que refleja lo obvio de nuestra pequeñez, tanto a escala temporal como física, tenemos el atrevimiento de considerarnos dueños de este pedazo de universo.

Afirmamos con orgullo y prepotencia que es “nuestro”.

Que es de nuestra “propiedad”.

Es como si una simple mosca, acabada de nacer y que tan solo vivirá 15 días más, volara a lo largo y ancho de una isla, proclamando a los cuatro vientos y con pose prepotente “esta isla es mía, es de mi legítima propiedad, incluidos los bosques, las montañas y las personas o animales que habitan en ella”.

Daría risa, ¿no?

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Un minúsculo bicho que acaba de aparecer y que pronto va a morir, creyéndose dueña no solo de la isla, que lleva millones de años ahí, sino incluso de nuestras propias personas, que probablemente vamos a sobrevivirla por mucho.

Pues bien, eso es exactamente lo que estamos haciendo los seres humanos con la tierra y con todo lo que hay en ella.

La base lógica que utilizamos es la misma que la del mosquito.

Siguiendo este razonamiento sin sentido, hemos dividido el planeta en infinidad de fragmentos imaginarios. Fragmentos que pertenecen a personas, que pertenecen a etnias, que pertenecen a entidades privadas, a municipios, a países…

Y en el paroxismo del absurdo hemos creado leyes y regulaciones para delimitar donde empiezan y terminan esas fracciones ficticias que solo existen en nuestras mentes, llegando a límites de ridículo tan exacerbados, que parece mentira que sigamos manteniéndolos sin sentir vergüenza de nosotros mismos.

Porque cuando eres propietario de un pedazo de tierra ¿hasta qué profundidad llega la tierra que te pertenece?

¿Llega hasta el centro de la tierra? ¿Entonces, el magma en movimiento que pasa por esa sección de tierra también te pertenece? ¿Y los cursos de agua subterránea? ¿Y si tu fracción imaginaria de tierra incluye una porción de una de esas bolsas de material descompuesto que llamamos petróleo? ¿Y qué sucede si un topo horada un túnel en la tierra que es de tu propiedad? ¿El topo te pertenece? ¿Y el orificio que ha hecho el topo?

Para dirimir tan importantes preguntas, nos hemos enterrado bajo millones de regulaciones sobre la propiedad de la tierra y sus recursos y cada país con su marco legal ha creado sus propias limitaciones, a cada cual más arbitraria.

Así, alguien en un país A es propietario de la tierra solo hasta los 15 metros de profundidad, mientras alguien en un país B lo es hasta los 50. etc, etc, etc,

Reglamentaciones absurdas para repartirnos los trozos de planeta que hemos delimitado en nuestras propias mentes y que solo existen ahí.

¡Y lo consideramos la cosa más normal y lógica del mundo!

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Creemos que la propiedad de un trozo de planeta es algo natural, cuando no lo es en absoluto.

Nos pongamos como nos pongamos, aunque busquemos las expresiones más rimbombantes a nivel legal para justificarlo, la propiedad de la tierra, como concepto, no tiene el más mínimo sentido.

Considerarse propietario de un trozo de tierra es tan ridículo como ser propietario de una nube que surca el cielo.

Al fin y al cabo, una nube también es un fragmento de planeta, pues forma parte de su atmósfera… entonces, ¿por qué no nos repartimos también la propiedad de las nubes?

ADQUIERA UNA NUBE

El primer paso para ser propietario de una nube, debería ser, antes que nada, dirimir cuál es su valor. 

Para tasar su valor sería necesaria una estimación del agua que potencialmente pudiera descargar la nube y para ello necesitaríamos el concurso de un “experto meteorólogo tasador de nubes”.

Una vez tasado el valor nominal de la nube, su valor final oscilaría dependiendo de los posibles escenarios futuros asociados a esa nube, tales como su posible disolución espontánea, su potencial capacidad de unión con otras nubes para formar frentes tormentosos y los posibles lugares en los que la nube podría descargar su valor nominal en forma de agua.

Todos estos cálculos se producirían en el mercado de valores de nubes, donde expertos meteorólogos harían estimaciones constantes sobre el futuro de todas las nubes adquiridas y su valor oscilante. Y donde los inversores podrían adquirir e intercambiar acciones basadas en las diferentes estimaciones futuras de los valores nubosos.

DIOSEs decir, podrían adquirirse valores asociados a nubes aún no formadas, a frentes tormentosos estimados y a descargas de lluvia aún no producidas y comprar y vender esos valores, etc, etc, etc… 

¿Te parece algo absurdo y arbitrario? ¿Algo sin sentido? ¿Más absurdo y arbitrario que la propiedad de la tierra? 

¿Por qué?

Quizás deberías saber que el mercado de valores que tan en serio nos tomamos funciona de forma análoga al mercado de nubes. Y más concretamente el mercado de futuros y derivados. 

Es más, en el mercado de derivados bursátiles se llega a especular con las fluctuaciones de las tasas de interés. Es decir, con la oscilación de simples dígitos, mientras que en el ejemplo expuesto anteriormente, lo haríamos con algo tangible, como sería una nube y el agua que potencialmente pudiera descargar. telescopio ojo

La compra y venta de nubes solo es un ejemplo gráfico de nuestra infinita capacidad para justificar los conceptos más absurdos creados por nuestra mente. 

No tengas ninguna duda de que si hubieras nacido en un mundo donde existiera esta compra y venta de nubes y moviera millones de dólares, tú lo verías como la cosa más natural del mundo. 

Habría estudios universitarios de tasadores de nubes y de economía meteorológica, elegantes expertos hablando de ello en tertulias y entrevistas televisivas, grandes empresas dedicadas al negocio de las nubes y conflictos internacionales derivados de su gestión. 

Entonces, para ti, sería inconcebible pensar que las nubes no son propiedad de nadie y si alguien afirmara que la propiedad de las nubes resulta absurda, te resultaría chocante. 

Te resultaría tan chocante como lo es ahora aceptar que la propiedad de la tierra no tiene ningún sentido.

NUMEROS AMIGOS

EL UNIVERSO EN PROPIEDAD

¿Qué consecuencias entraña dividir el planeta en pedazos imaginarios y sentirnos propietarios exclusivos de esos fragmentos? 

¿Dónde están los límites de este concepto sin sentido? 

Parece que esos límites no existen.

Es lo malo de los conceptos y las ideas: una vez quedan instaurados y sus lógicas de funcionamiento son comúnmente aceptadas, tienden a reproducirse y a extrapolarse a otros ámbitos.

Eso nos ha llevado a que estemos dispuestos a despedazar imaginariamente el universo entero y apropiarnos de cada trozo. 

Encontramos un buen ejemplo de ello en la propiedad del material genético.

Existen empresas que se otorgan la propiedad exclusiva de secuencias concretas de genes. De material genético de origen vegetal, animal e incluso humano. 

Algunos colectivos claman al cielo por ello. Lo consideran un disparate, casi una inmoralidad. 

Pero para ser justos, ¿no es un razonamiento análogo al de la propiedad de la tierra?Simplemente consiste en dividir el universo en partes imaginarias y apropiarnos de ellas por separado.

En realidad, la apropiación del material genético se produce gracias a un salto tecnológico que nos permite dirimir esas divisiones, algo que no podíamos hacer en la antigüedad.

Pero el concepto original sigue siendo el mismo que en el caso de la propiedad de la tierra.

Y ahí reside el problema.

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A medida que la tecnología avance, ¿dónde situaremos los límites de la propiedad sobre el universo?

¿Nos adueñaremos de otros planetas? ¿Serán propiedad de empresas, de países, de personas ricas? 

Si una empresa privada financia una nave espacial que explote un asteroide o un cometa, ¿será de su propiedad? ¿Podrán arrancarlo de su órbita y explotar sus recursos minerales?

¿Compraremos y venderemos los anillos de saturno? 

¿Qué sucederá con la luna? ¿Cómo la repartiremos? ¿Será propiedad de los primeros que la pisaron o de los primeros que se instalaron a vivir en ella?

Si una gran empresa compra la cara visible de la luna, ¿podrá poner gigantescos anuncios en ella que se vean desde toda la tierra, aunque los demás no lo queramos?

Pero vayamos mas allá.

Si una empresa puede apropiarse de un gen, solo por el simple hecho de haberlo aislado en un laboratorio, entonces ¿por qué razón no puede apropiarse de un color?

Por ejemplo, el color amarillo es el color que se percibe en la foto recepción de la luz de longitud de onda comprendida entre 574 y 577 nanómetros.

Es un fragmento del espectro electromagnético. ¿Por qué no apropiarse de él y cobrar al usuario por ver ese color? 

Puede parecer una idea ridícula, pero si algún día comercializan ojos creados genéticamente, y una empresa es capaz de controlar los fotorreceptores del ojo, ¿por qué razón no van a cobrarte por ver un color concreto? ¡Cuánto más pagues, más colores disfrutarás! ¡Colores con tonos exclusivos, para ver la vida más brillante! ¡Ojos genéticos de visión premium, para vips!¡Ojos en blanco y negro para los pobres! 

¿Acaso no existen los colores corporativos ya? 

¿Acaso no se privatiza el espacio radioeléctrico? 

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Los únicos impedimentos y las únicas limitaciones, una vez estamos inmersos en las dinámicas de la propiedad, residen en la capacidad tecnológica para implementar los cobros y en un marco legal que se doblegue a determinados intereses.

Y siguiendo el mismo razonamiento, ¿por qué no patentar una partícula subatómica recientemente descubierta? 

Al fin y al cabo es un fragmento de átomo “aislado en laboratorio”.

Si tiene alguna propiedad con valor comercial y puede patentarse el procedimiento para aislarla, ¿es disparatado que alguien llegue a cobrar por ello en un futuro en el que las leyes lo permitan?

Si una mega corporación creara un servicio de limpieza de la polución atmosférica, ¿podría cobrarte por los rayos de sol que recibieras sobre tu casa?

Al fin y al cabo, sería gracias a su servicio que disfrutarías de ese sol, de la misma forma que el servicio de suministro de agua te cobra por el agua potable que antes nos pertenecía a todos por natural y de forma gratuita.

¿O quizás podría cobrártelo el gobierno en forma de impuesto por acceso a la luz solar? 

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Si existieran procedimientos para limpiar el aire de toxinas y contaminación, ¿te cobrarían por el aire limpio siguiendo la misma lógica?

Y en el límite del absurdo, ¿por qué no patentar una palabra inventada y cobrar por pronunciarla o escucharla? Al fin y al cabo, es lo más parecido a una secuencia genética creada en laboratorio. Solo hace falta sustituir los aminoácidos por las letras.

No tengas ninguna duda de que si no se ha intentado es por meras limitaciones tecnológicas y físicas asociadas a la gestión efectiva de la palabra y al cobro correspondiente.

No te cobran por pronunciar “Coca-cola” o “Samsung”, no porque sea una idea absurda, sino porque no pueden establecer los métodos de control y cobro para hacerlo.

Porque afortunadamente y al menos de momento, la tecnología tiene muchas más limitaciones que la codicia.

Quizás estos ejemplos que acabamos de exponer te parezcan absurdos y exagerados.

Pero no lo son tanto como pueda parecer.

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Porque en definitiva, la propiedad es un concepto inventado por la mente humana.

Un concepto abstracto, como las propias leyes que la rigen dentro de un marco legal o el sentido moral asociado que le otorgamos. 

Y los marcos legales y las leyes cambian, como nos muestra la historia. 

Y el sentido moral asociado a esas leyes, también. 

Entonces ¿puedes asegurar que algún día no verás alguno de estos ejemplos convertidos en una triste realidad?

Ya nada debería escandalizarnos. 

Los conceptos que representan la base lógica para llegar a estos extremos ya los tenemos plenamente aceptados y forman parte de nuestra normalidad como sociedad.

Este es el gran problema de permitir que se instaure como “normal” un concepto que no tiene ningún sentido. 

Una vez instaurado el concepto, tiende a reproducirse, a extrapolarse y a degenerar, alcanzando progresivamente nuevas cotas de absurdo y vacío de sentido. 

Obviamente, hemos despejado de la ecuación un concepto de propiedad mucho más complejo y que nos conduciría a un espacio de discusión mucho más profundo: la propiedad sobre aquellas cosas que fabricamos nosotros mismos y que no podemos encontrar de forma natural en nuestro entorno; herramientas, vehículos, ropa, construcciones, creaciones artísticas o intelectuales…

Pero quizás, para abordar la discusión sobre este segundo nivel de propiedad, primero deberían dirimirse las dudas sobre el nivel más básico, la propiedad de los fragmentos naturales del universo.

Lo cierto es que nuestras únicas propiedades auténticas como seres humanos, somos nosotros mismos: nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro tiempo. 

Y nada más.

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Nada en este planeta, fuera de eso nos pertenece.

La propiedad de la tierra, del aire o del agua, son conceptos absurdos. Sin ningún sentido. 

Somos tan propietarios de la tierra que pisamos, como del sonido de nuestros pasos, del calor que nos da el sol o del brillo de las estrellas. 

Sin embargo, a pesar de no ser más que una invención de carácter arbitrario, este concepto nos ha esclavizado y ha provocado millones de muertes, guerras, dolor y sufrimiento.

La propiedad es solo eso: uno más de los incontables conceptos vacíos instalados en nuestra mente, que nos han llevado a la locura colectiva… 

Fuente: http://gazzettadelapocalipsis.com/

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Excesos del Estado invaden la intimidad

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS

NO SE JUEGA.

¿Le daría a su hijo un medicamento que no está científicamente validado? Lo mismo sucede con la educación sexual en el aula. Los descubrimientos científicos actuales cuestionan seriamente la pretendida eficacia de esos programas. Por ejemplo, ¿la educación sexual en el aula previene o, por el contrario, fomenta conductas sexuales riesgosas? Es conocido el programa de prevención de la delincuencia que se aplicó unos años atrás en Estados Unidos. Consistía en identificar a los menores de edad que mostraban alta probabilidad de cometer delitos, para llevarlos a recorrer las cárceles, infundirles miedo y así prevenir futuros delitos. Anthony Petrosino realizó una evaluación de esta política y su estudio fue publicado por la American Academy of Political and Social Science. Descubrió que el resultado es exactamente al revés de lo esperado: quienes participaron en el programa terminan delinquiendo más. Scared Straight —así se llamaba el programa— pretendía asustar, pero los adolescentes veían a los encarcelados como personas interesantes a imitar (porque tuvieron una vida llena de adrenalina, y disfrutaron de un momento de gloria en el corto plazo). Los programas deben ser científicamente, rigurosamente ponderados si no se quiere terminar dañando a quienes en un principio se buscó ayudar.

Es curioso —paradójico— que, por un lado, estamos avanzando en defender especialmente el manejo de los datos personales de los menores de edad y exigimos consentimientos informados explícitos de los padres aún para hacer una encuesta a un niño sobre el jugo de fruta que toma, y, por otro lado, tratamos a los niños como conejillos de Indias para experimentar con políticas dirigidas a temas tan delicados como son la afectividad y la sexualidad, y no se nos mueve ni un pelo. ¿La asistencia a clase de educación sexual tiene el consentimiento informado de cada padre? ¿La guía didáctica elaborada tiene la aprobación explicita, firmada y documentada de cada padre?tratamiento familiar

FAMILIAS Y CAMBIO.

Rebekah L. Coley, junto a otros investigadores, publicó en 2008 un estudio en el Journal of Adolescent Health, donde resume evidencia empírica sobre el rol de la familia en los comportamientos sexuales de los adolescentes (los padres pueden contribuir al crecimiento de habilidades para la toma de decisiones propias, o a la protección de sus hijos contra la eventual influencia negativa de los compañeros de clase y amigos). Específicamente, Coley y sus colegas, encuentran que más frecuencia en las actividades familiares y un estilo de padres menos negativo y hostil durante la temprana adolescencia predicen menores comportamientos sexuales riesgosos en la adolescencia tardía. En otras palabras, si tengo 100 dólares, y soy el diseñador de la política pública y quiero disminuir la tasa de conductas sexuales riesgosas de los adolescentes, una pregunta relevante es: ¿asigno los 100 dólares a dar educación sexual a los niños en las escuelas o destino esos 100 dólares a atraer a las familias a las escuelas para, por ejemplo, realizar talleres sobre orientación familiar (cómo resolver conflictos en la pareja, conciliar trabajo y familia, conocer las diferencias entre géneros para entenderse mutuamente, mejorar la gestión económica del núcleo familiar, intercambiar experiencias sobre educación de la afectividad de los hijos en tales y cuales edades) y así mejorar los procesos intrafamiliares que tanto impactan en los hijos?

Veamos la familia como un activo: a) es un mecanismo natural de distribución del ingreso (de padres a hijos); b) presenta economías de escala (es más barato per cápita cocinar para cuatro que para uno); c) es un gran inversor en educación y en aspectos muy relevantes para cualquier sociedad como la necesidad de trabajar duro, el ser solidarios y honestos, el ser capaz de recomenzar luego de una caída, etc.; (d) es también un seguro natural para los que enfrentan enfermedades, vejez o desempleo.

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NO SUSTITUIR.

Supongamos que el diseñador de política piensa: “la familia atraviesa importantes inestabilidades que le impiden a los padres, entre otras cosas, encargarse de la educación sexual de los hijos, entonces la escuela se encargará”. Ese razonamiento tiene al menos un problema: podemos colocar como planificadores centrales a los cinco mejores premios Nobel, pero es imposible que posean la información que está diseminada en millones de partículas en toda la sociedad. Solo una madre o un padre conocen a su hijo con el grado de singularidad que permite descubrir el momento óptimo para enseñarle tal cuestión sobre afectividad. Además sería muy ineficiente sustituir a la familia: madres y padres están dispuestos a dejar de comer o dormir, a vivir sin feriados por el bien de sus hijos. Sería carísimo sustituirlos.

ORIENTACIONES.

El reciente texto de la ONU (25/6/2014, Human Rights Council, 26th Session) provee un buen resumen de esos principios que pueden guiar a la política pública: “Reconociendo que la familia tiene la responsabilidad primaria en el desarrollo y protección de los hijos, (…) debe recibir la necesaria protección y ayuda para que pueda asumir plenamente sus responsabilidades dentro de la comunidad.” En otras palabras, el diseñador no ha de sustituir sino que ha de promover el protagonismo de las comunidades sociales más chicas (las familias).

LOS PADRES.

¿Cómo podemos hablar de los grandes temas de la humanidad sin volver a los clásicos? El cuidar la afectividad de los hijos —que enmarca, contiene y sobrepasa a la sexualidad— es tarea clave de los padres. En “El Ingenioso Hidalgo…” escuchamos:  f76c9-satiro2

“Es de vidrio la mujer;

pero no se ha de probar

si se puede o no quebrar,

porque todo podría ser.

Y es más fácil el quebrarse,

y no es cordura ponerse

a peligro de romperse

lo que no puede soldarse”.

Qué bien este Miguel de Cervantes. Un lindo impulso a las madres y padres para hacerse oír, para proteger y exigir.

NÚMEROS PUROS Y DUROS.

Señalaba Duflo en su conferencia: “Supongamos que tenemos, por un lado, 100 dólares para gastar, y, por otro lado, una gran variedad de intervenciones posibles en las que gastar ese dinero. ¿Cómo optimizar el uso de esos 100 dólares? Necesitamos medir científicamente el impacto de cada alternativa antes de usar los 100 dólares.” Quien va a comprar medicamentos no gasta su dinero guiándose por el color de las píldoras o la forma del envase.

ALEJANDRO CID

La educación sexual

No se puede hacer experimentos con niños: la ciencia pone en duda los programas de educación sexual en el aula. En una conocida charla TED, Esther Duflo —galardonada investigadora del Massachusetts Institute of Technology— abogó por analizar la política social con la misma rigurosidad científica que emplea el laboratorio farmacéutico a la hora de evaluar una medicina.

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Sistema uruguayo de orquestas juveniles e infantiles

MÚSICA INTEGRADORA: EL SISTEMA DE ORQUESTAS
El Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles es un programa de acción social por la música, integrado por más de 1500 niños y jóvenes de todo el país. Son 15 núcleos de formación en zonas estratégicas del país.  Cada núcleo ofrece a niños entre 7 y 15 años de edad la posibilidad de aprender un instrumento y de formar parte de la orquesta.

Fundación Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles del Uruguay

APRENDIZAJE MUSICAL
El aprendizaje musical está basado en un plan académico que incluye una rutina semanal de ensayos orquestales generales y parciales, clases de su instrumento y de lectoescritura. Generalmente no existe conocimiento previo ni de la música orquestal, ni de los instrumentos. Identificado y definido el perfil del alumno se integran a un grupo de trabajo.

Periódicamente se evalúa su desempeño, con el fin de monitorear y asegurar una correcta evolución técnica. Cada niño recibe su propio instrumento, lo que le permite desarrollar responsabilidad y compromiso.

Los niños y adolescentes más avanzados pasan a la Orquesta Sinfónica Metropolitana y luego a la Orquesta Infantil Nacional y a la Orquesta Juvenil del Sodre, que tiene asociadas las cátedras superiores de los diferentes instrumentos, cumpliendo un ciclo de formación académica hasta la profesionalización.

En general los profesores del Sistema de Orquestas son capacitados exclusivamente dentro de éste, retroalimentando y refinando año tras año los procesos y llegando a niveles de excelencia.

  • La Fundación Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles del Uruguay es una institución sin fines de lucro que está llevando adelante un movimiento de gran significado para el desarrollo social del Uruguay, contribuyendo al aumento de calidad de vida de un sector cualitativamente vulnerable de la población: la niñez y la juventud.
  • Misión
    Los aportes de la Fundación se fundamentan en sus particularidades educativas. Son evidentes sus contribuciones al desarrollo intelectual, afectivo, social y moral de los niños y jóvenes que en él participan; aportes que se maximizan si se toma en cuenta que muchos de ellos provienen de los grupos sociales con menos recursos de la población uruguaya.

Valores tales como el respeto a la diversidad de talentos, la solidaridad, la responsabilidad individual, la tolerancia en la convivencia, la constancia en el esfuerzo para alcanzar las metas, así como la autoestima, son absorbidos simultáneamente con el aprendizaje estético, artístico, musical e instrumental. La Orquesta se convierte, de este modo, en una herramienta de desarrollo social y promoción individual.

Los beneficios no se limitan a los niños y jóvenes sino que a sus núcleos familiares y sus entornos, contribuyendo al cambio de patrones de interacción familiar y comunitaria, así como a la sensibilización musical en particular, y humana en general.

  • Premios
    Este trabajo ha propiciado la declaración de “Artistas por la Paz” por parte de la UNESCO, “Visitantes Ilustres” por parte de la Municipalidad de Los Andes (Chile) y la obtención del Premio de la “Feria del Desarrollo para el Cono Sur” (2005 Bs. As.) organizado por el Banco Mundial.
  • Productos
    Orquesta Juvenil del SODRE “José Artigas”
    Núcleo Ciudad Vieja (NCV)
    Núcleo Este Montevideo (NEM)
    Núcleo Florida (NFL)
    Núcleo Eduardo Fabini (NEF)
    Núcleo Villa Colon (NVC)
    Núcleo SACUDE
    Núcleo Flor de Maroñas (NFM)
  • Teléfono
    094 520 045
  • Correo electrónico
    fundacion@orquestas.com.uy

 

SINFÓNICA NACIONAL JUVENIL DEL SODRE “JOSÉ ARTIGAS”
Ofrece a talentos musicales el acceso a una capacitación de alta calidad a través del Programa Nacional de Formación Orquestal, liderado por un staff de prestigiosos maestros del ámbito nacional, contando para la preparación de este concierto con nueve maestros internacionales que viajan a nuestro país desde Venezuela y España. El maestro duraznense Ariel Britos fomentó la formación de grupos de adolescentes y jóvenes de barrios carenciados de Montevideo, que se fueron integrando a la música. En un inicio, la mayoría de ellos pertenecía a Villa García, localidad de Camino Maldonado. La orquesta fue galardonada con el título de Artistas de la Unesco por la Paz.

ORQUESTA SINFÓNICA METROPOLITANA

La Orquesta Sinfónica Metropolitana fue creada en el año 2011 y desde entonces se ha convertido en una de las orquestas más destacadas de la Fundación Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles del Uruguay, realizando un fuerte trabajo tanto a nivel musical, social como humano bajo la consigna principal de la superación constante.
Está integrada por 65 niños y adolescentes, de los diferentes núcleos orquestales que existen en el departamento de Montevideo, ofreciendo una alternativa de formación de mayor exigencia y nivel.

NÚCLEO ORQUESTA SINFÓNICA JUVENIL E INFANTIL DE CIUDAD DEL PLATA
Comenzó sus actividades en 2012. La ubicación responde a las necesidades de la zona y como eje de los principales intereses están la inserción social de los niños de bajos recursos, el desarrollo intelectual de los mismos y brindarle valores humanos para que puedan integrarse a la sociedad, aparte de las oportunidades musicales que la Fundación les otorga, destacando a este proyecto como un profundo proceso de descentralización cultural que se ha implementado desde el gobierno departamental de San José, a través de la Dirección General de Cultura.

ORQUESTA SINFÓNICA JUVENIL INFANTIL DE FLORIDA

Actualmente cuenta con 80 integrantes, su director, el maestro Matías Riveiro, da a conocer distintos detalles de este grupo musical sinfónico.

¿Cómo se crea esta Orquesta Sinfónica Juvenil Infantil?

La Orquesta Sinfónica Juvenil Infantil de Florida se creó hace dos años, el 24 de agosto de 1011, mediante un convenio entre la Intendencia Departamental de Florida y la Fundación de Orquestas Juveniles de Uruguay.

¿Cómo se integraron los chicos a la misma?

A través de un llamado a todo público por medio de la prensa, a todos los que quisieran participar. La orquesta le brinda a cada músico el instrumento, no se paga nada, es una actividad gratuita. Lo que sí, se debe concurrir a toda actividad que implique a la orquesta. No solamente a los ensayos, sino también a las clases teóricas.

¿Se debe tener conocimiento musical, de solfeo, de lectura del pentagrama?

El que desea participar en la orquesta no tiene por qué saber algo de música, ni solfeo, ni saber tocar ningún instrumento. Pero sí tenemos muchos chicos que saben tocar instrumentos sinfónicos. La idea es que los que no sepan también puedan integrarla. Que aprendan desde cero el instrumento y la teoría musical.

La Orquesta Sinfónica ya tiene experiencia de escenarios…

Sí. El año pasado hicimos una gira nacional y actuamos en los principales escenarios del país, como el Teatro Solís, el Teatro Macció de San José, el Florencio Sánchez de Paysandú, y en el Teatro 25 de Agosto de Florida, entre otros.

¿Qué tipo de repertorio abordan?

El repertorio es sinfónico, y muy variado. Tiene algunas cosas populares, más divertidas. Hay que tener en cuenta que son niños, adolescentes, que se tiene que divertir al tocar. Pero toda la música es sinfónica, ya sea clásica o popular.

¿De qué edad son sus integrantes?

Entre 6 y los 18-19 años. La gran mayoría tiene entre 12 y 15 años. La orquesta hoy tiene 80 músicos, y el núcleo en sí, ya tiene 100 músicos estudiando. No todos los músicos que estudian en el núcleo están en la orquesta. Los músicos se van incorporando a través de los años. Los que empezaron a estudiar este año y a medida que suban su nivel, se incorporan a la orquesta.

Veo que es una persona joven ¿cuál es tu trayectoria?

Empecé, igual que ello, pero en la Orquesta Infantil de Montevideo. Luego pasé a la Orquesta Sinfónica Juvenil “l José Artigas”. Ahora en la actualidad son el primer contrabajo en la Orquesta Juvenil del Sodre.

Como profesor hace ya más de cinco años que estoy dando clases, acá y en Minas y en Montevideo. He hecho cursos en diferentes partes del mundo, con capacitación en Venezuela, más que nada. Allí se centraliza la actividad de las Orquesta Juveniles de Venezuela, donde está muy bien explotada esta actividad a nivel nacional Y es el mismo sistema que traemos a Uruguay y lo implantamos en los muchachos. Es el mismo concepto de música y aprendizaje musical.

Entrevista de LA REPÚBLICA

Investigacion de Prof. Graciela Slekis Riffel

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“Ese laburante humilde de las esperanzas de los más”

Entrevista al historiador Gonzalo Abella. “Un jefe revolucionario no moldea a su pueblo, el pueblo lentamente desde el pie va formando, madurando, educando a los líderes excepcionales que no hacen la opción de ser jefes.”

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Chury: Estamos saludando a Gonzalo Abella, cómo andas..

Abella: Felizmente atariado y caminando, mientras de la salud y mientras el cuerpo aguante sigo asombrándome de las cosas preciosas que pasan en este país que son como rescoldos de esperanza.

Chury: El otro día me pareció que estabas haciendo en la carpa de FUCVAM una introducción sobre el Artiguismo que yo no había escuchado antes, me pareció estupenda, cierta cosa previa que decías, cuando Artigas sale a buscar a la gente, la gente ya está motivada, ya seguramente sin precisarlo demasiado está buscando la independencia y la lucha por la independencia, creo que ese es un arranque sino diferente muy ajustado a lo que debe haber sido la realidad…

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Escudo federal artiguista

Abella: Un jefe revolucionario no moldea a su pueblo, el pueblo lentamente desde el pie va formando, madurando, educando a los líderes excepcionales que no hacen la opción de ser jefes.
Ayer recordaba una frase de Atahualpa Yupanqui que me encanta, él dice no se elige ser cantor de la tierra, la tierra lo elige a uno y no para la vanidad sino para el sacrificio y ese llamado de la tierra, de la gente, requiere un corazón sensible y una capacidad muy humilde de oír, nadie puede dirigir en la mejor causa solo hablando, el mayor tiempo es para escuchar.
Realmente la mayor virtud que tuvo Artigas no en 1811, ahí aparece la parte visible de ese plan, en 1790, en 1780 posiblemente, ese Artigas conspirador, generador de auroras para el futuro, ese Artigas laburante humilde de las esperanzas de los más fue advertir y vivir plenamente su época, su siglo XVIII, él nace en 1964, siglo estremecido que lo asociamos con la Revolución Francesa antes de la Independencia norteamericana, pero que en América Latina pasan cosa impresionantes que marcan a fuego la personalidad de este muchacho joven, este Artigas de 14 años que irrumpe en el mundo de la ciudad y se va al mundo fascinante de los gauchos que es el mundo multicultural, es el mundo de los oprimidos, donde en el fogón se cuentan testimonios de sufrimientos, del negro que se fugó de la esclavitud, de la muchacha negra que se hizo lancera para defender la libertad de sus hijitos, del indio cristiano que ha llegado recién de las misiones, del indio “infiel” que es el más fiel a los sueños de su propia tierra y a su propia identidad, un fogón gaucho que ya tiene una propuesta política para América y tiene muy claro, quizás no la independencia en su parte formal, legal, pero sí cuál es su utopía, una utopía compartida, la utopía de los más.
Artigas es alumno de ese fogón, a mi me parece que eso es lo fundamental, si nosotros no entendemos que el siglo XVIII es el siglo de los grandes levantamientos afroamericanos, de la República de Palmares, el inmortal quilombo que ya tenía 100 años, el de la lucha de los negros en Cartagena de Indias, es el siglo que culmina con esa gesta gloriosa de Tupac Amaru que es anterior a Artigas, por algo los gauchos de Artigas le decían Tupamaros, es decir, la época entendía cosas que después la historia oficial borró.
Si nosotros no entendemos eso nos parece que Artigas es una rara excepción cuando Artigas en realidad es la versión oriental de un sueño compartido, ¿qué pasa?, Artigas además era lecto escritor, y la inmensa mayoría de los hombres y mujeres heroicos del siglo XVIII no pudieron escribir.
Artigas tuvo al lado una serie de intelectuales radicales como Monterroso que también registraron su pensamiento.
Entonces, a Artigas es más difícil borrarlo, el Estado Oriental Burgués trató de borrar a Artigas hasta 1920.
José Batlle y Ordóñez lo negaba en 1904, ya lo levantaba Aparicio, pero José Batlle y Ordóñez lo negaba, hijo de tigre no podía aceptarlo.
La historia de los Batlle, de todos, inclusive de los José Batlle y Ordóñez es la dinastía del Antiartiguismo.
El Partido Colorado es el Partido Cisplatino, está mal llamarlo Colorado, es el Partido de los amigos de Lecor que después en el estado tapón formado por los Ingleses forman su propio club y van a transformarse en partido único terrorista y golpista para tratar de gobernar por sí solos el país.
El Partido Nacional es otra cosa, Oribe como jefe fundador del Partido abandona a Artigas en 1817, se pierde voluntariamente la etapa más gloriosa pero nunca traiciona las ideas independentistas, yo a un oribista lo respeto, pero que no diga que es artiguista, es otro tema, no tiene derecho, si tiene el cuadro de Oribe no puede tener el cuadro de Artigas porque son dos opciones en 1817, pero yo lo respeto porque Oribe fue consecuentemente independentista, nunca traicionó, se pasó a los porteños, pero nunca traicionó y después reconoció en Artigas un precursor, es otra cosa.
Entonces, Artigas no es un hombre del Siglo XIX, a pesar de que en su formidable madurez opera desde 1811, pero Artigas es un hombre del siglo XVIII, vive en su adolescencia la información fragmentada de la Revolución Francesa que tiene que haber conmovido porque el mundo gaucho a través del contrabando de cueros tiene que haber estado muy informado de lo que pasaba en Francia, venían barcos haitianos, no hay que olvidar que el comercio en esa España inmensa donde nunca se ponía el sol, desde las Antillas al Río de la Plata los barcos de negros esclavos traían el Rohm, el azúcar para toda la repostería de las mazamorreras del Montevideo Colonial y se llevaban el Charque y por algo uno de los ritmos más antiguos folclóricos de Tacuarembó se llama “La Habanera”, tenemos el bandeirante riograndense, ahí tenemos la prueba de la huella tangible de esta unificación que no es solo que Iemanja se honre en las Antillas y se honre acá, es decir, había redes continentales, Artigas cabalga como parte visible de un iceberg que son las redes de las mayorías inmensas de los de abajo que trenzan alianzas entre indios, negros, es el siglo XVIII que ve a los indios formar el escuadrón y aprontar los morenos el corazón, Artigas lo encabeza en un momento glorioso cuando esto se hace visible, pero la conspiración de las redes empiezan mucho antes, Artigas no ha nacido y ya los Jesuitas disidentes con los guaraníes, con los negros que no quieren más ser esclavos forman las guerras guaraníticas contra los ejércitos coaligados de España y Portugal.
Artigas no nació todavía y Cepe Tiarayu ya está dirigiendo las guerrillas montoneras de los indios, de los negros, de los criollos humildes y muchos españoles libertarios que no eran ni malos europeos ni peores americanos, que eran grande Europeos como Muiño que después fue el asesor militar de Andresito que era un Español Republicano a comienzos del siglo XIX.
Artigas es hijo de esa concepción.
Una vez me preguntaban de una radio del interior lo que haría Artigas hoy si resucitara, yo pienso que está resucitando pero más allá de eso, no haría nada, en las estancias hablaría con el capataz y preguntaría porqué en una estancia para 40 hay 4, porqué el hijo del tambero se fue, porqué el chacrero de Canelones se muere de hambre y está vendiendo media hectárea para salvar las otras tres, quizás caminaría en una madrugada montevideana en un carrito de recolector y después con la voz de todos en su cabeza y en su corazón.

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Chury: Esto que estás diciendo me parece de una fuerza realmente impresionante, creo que primero hay que conocer para después poder hablar, eso seguramente sería lo que haría Artigas…

Abella: Y no solo los indicadores macroeconómicos -que son importantes-.

Chury: El conocimiento profundo de en qué condiciones realmente se mueven los distintos estamentos de una sociedad…

Abella: Porque hay sabidurías, yo me acordé tanto este enero, estaba en Tacuarembó, estaba lloviendo y me dijo “mirá Gonzalo, la tal sequía va a haber este invierno”, no me jorobes le dije ¿vos cómo sabés?, me dice “mirá los teros dónde están poniendo los huevos, bien abajo, este otoño no va a haber agua”.
Uno dice que está bien, uno tiene que apostar a los satélites, pero qué imprescindible es el diálogo con la sabiduría tradicional y la sabiduría popular.

Chury: Hermosa canción esta de “los del Yerbal”, un poema de Pablo Neruda…

Abella: Vos sabés que no simpatizo mucho con la vida de Neruda, pero admiro profundamente su poesía, cuando él en “Canto a mi partido” dice “me enseñaste a dormir en las camas duras de mis hermanos” me parece un llamado tan importante a la militancia.
Hay un tema reiterado que me lo preguntan muchas veces y es si Artigas como soldado del Rey persiguió a los contrabandistas siendo él antes contrabandista, si eso no es una contradicción en su vida.
Yo nunca le hice una entrevista personal a Artigas, pero hay cosas que son absolutamente de sentido común, lo que pasa es que nosotros a veces miramos con una óptica demasiado estrechamente oriental lo que son fenómenos que son tendencias continentales, si había una cosa que los humildes de América habían aprendido en el siglo XVIII era a transitar por todos los intersticios de la clandestinidad y la conspiración.
Si había una cosa que los esclavos fugados, los indios cristianos habían aprendido además del oficio de conspiración de los jesuitas para una acción liberadora que cuanto menos cruenta mejor porque el espíritu de los pueblos no es el espíritu de los imperios, el espíritu de los pueblos es que los muertos los ponemos nosotros, era trabajar por la base oculta para ir ocupando posiciones.
Por supuesto que un afroamericano recién fugado no podía ser capitán de milicias, por supuesto que no podía ser cabildante, pero, estas redes multiculturales poderosas en el siglo XVIII van tratando de poner su gente de confianza en 3 lugares muy importantes porque revestían un inmenso poder, en los curitas de pueblo, se trataba de conversar al curita de pueblo, a la pequeña población porque el Cura era ojos y oídos del sistema, si el cura se ganaba de corazón para la causa de los de abajo el cura era un protector impresionante de los de abajo, se trataba de poner gente de confianza de los reyes en los cabildos locales y sobre todo se trataba de tener gente de confianza de los de abajo en los mandos medios de las milicias coloniales.
El gran tema es que no solo Artigas, muchos como él hicieron en la época lo que 100 años después hizo Chiquito Saravia cuando se metió de Comisario Colorado antes de la Revolución desde el gobierno de Iriarte Borda.
Ahí es un ejemplo claro, es más inmediato de ese hecho, pero esa vieja astucia campera del caudillo es lo que usa Artigas, la vieja estrategia.
Artigas puede hacerlo porque no es Canario, es Aragonés, la familia de Artigas es de la oligarquía y tanto que ninguno de sus hijos varones lo acompaña al Paraguay.
Su propia suegra que era su tía, porteña al máximo, no hablo del maravilloso pueblo porteño, hablo del gobierno logístico de la época, entonces la opción de Artigas es la opción de los 14 años, la opción de irse a la guerrilla, al mundo gaucho de irse al mundo de la montonera.
La opción de Artigas a los 30 y pico que desde el Ejército a veces se ha dicho “su vocación militar tardía”, ninguna vocación militar.
Artigas cuando puede jamás usa uniforme, lo sorprende Roberson en Purificación y dice “este señor, excelentísimo protector de la mitad Medio Mundo sentado en un cuero de vaca con una ropa humildísima”.
Lo sorprende a Larrañaga que hacía muchos años que no lo veía, que describe a Artigas en Purificación y dice en nada parece un General, no hay vocación militar ninguna, lo que hay es la capacidad de ocupar un cargo, yo te digo la verdad, hay una cosa que es muy importante para entender a este Artigas militar.
Cuando yo anduve a monte en el año 65 antes de irme del país a mí me salvó la vida una pareja de maestros más veteranos que yo que por error la dictadura no los destituyó.
Ellos escribían año de la orientalidad en sus cuadernitos, si algún día documentalmente se escribe la historia van a decir que eran agentes de la dictadura porque ¿dónde está el documento que diga que trabajaron clandestinamente y salvaron vidas y sacaron gente para Buenos Aires?.
Ocuparon un cargo, siguieron ejerciendo su magisterio bajo el control de los coroneles pero jugaron un papel importantísimo y hoy son maestros jubilados de una inmensa dignidad.
Entonces el tema es que el que diga que Artigas persiguió contrabandistas, que mientras en 1810 estallaba la Revolución de Mayo Artigas seguía siendo un militar convencido que me explique cómo los indios eran tan masoquistas, los negros tan tontos, los gauchos eran tan alcahuetes que entonces Artigas se da vuelta como una media en marzo de 1811 y los indios de 6 provincias, los gauchos de 6 provincias los afrodescendientes de 6 provincias lo rodean y no sólo en la victoria, lo rodean en la derrota, no lo abandonan más.
El problema acá es ideológico y es importante, alguna gente en la Universidad que no entiende este tema le está haciendo un favor a las FF.AA. que yo las respeto pero se equivocan.

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Chury: Una cosa es concebir a Artigas a partir de la Batalla de Las Piedras y otra es concebirlo anteriormente…

Abella: Claro, fíjate una cosa, el ejército uruguayo, las FF.AA. uruguayas funcionarios del estado tienen en sus máquinas de guerra en lugar de la bandera nacional, la bandera de Artigas.
Hay hasta alguna apropiación de alguna escarapela para el lado militar, realmente el ejército uruguayo ¿nace en la batalla de Las Piedras?, si Artigas es un hombre con vocación militar que primero es contrabandista pero después persigue a sus amigos y hace la opción de lo militar y la Batalla de Las Piedras es un inicio podría entenderse así, ahora, si realmente la Batalla de Las Piedras es la culminación en que pueblos armados donde la minoría son orientales, entrerrianos, definen una opción federal de patria grande, multicultural y descentralizadora del gobierno conde los indios tengan el principal derecho, donde cada pueblo va atener derecho a tener sus armas entonces cuando uno piensa lo que es un proyecto multicultural para una patria grande entonces las FF.AA. uruguayas, brazo armado de funcionarios públicos, de un estado tapón que no es Artiguista y que no tiene ninguna visión Federal, ninguna definición por la descentralización, ninguna definición por la soberanía particular no tiene nada que ver con el artiguismo, entonces ¿quién es Artigas?, un joven que después de una vida azarosa se vuelve militar o es un hombre cuya verdadera opción es ser gaucho en el sentido de estar con los de abajo y que a partir del gaucho ocupa, está no donde quiere estar sino donde debe estar y que renuncia al uniforme y a la espada en cuanto puede para volver a usar el poncho y las ropas de un civil que organiza pueblos armados.
Artigas persigue a los indios, acá hay una trampa semántica, el ser indio no es patente de santidad, ni el ser español es ser agente de Satán, Artigas lo decía “hay malos Europeos y peores Americanos”.
Los indios son parte de los americanos, había indios enloquecidos por el alcohol, o embelesados que traficaban con esclavos, eran baqueanos de los esclavistas.
Artigas utilizó el poder que le daba ser oficial de Blandengues para poner orden en la campaña, pero siempre sirviendo a las tribus, apoyando a las comunidades indígenas, siempre apoyando a los humildes y operando en función de las redes populares articulando los enlaces.
Ahí sin dudas todo el episodio con Ansina es clarísimo, quiénes rodean a Artigas en la Liga Federal, qué es lo que le desespera a Oribe, lo que Oribe llama indisciplina militar de los patriotas es lo que Artigas llama multiculturalismo.
Los gauchos están ahí y al otro día están de pericón, un día están los afro orientales en la batalla pero al otro día tienen un ritual sincrético y Artigas con una infinita paciencia va articulándolo diferente mientras que la versión de Oribe es absolutamente napoleónica porque es un hombre de cuidad, de formación, después se siente muy bien con Rosas y con una enorme dignidad patriótica y no popular, ahí surge el Partido Nacional como defensa de los fueros de la soberanía y el federalismo pero contrario esencialmente al tema artiguista, salvo que algunos Blancos después se lo toman enserio, Leandro, Aparicio, pero lo primero que tiene que hacer un Blanco para tomarse en serio la consigna de Aparicio es enfrentarse al directorio, romper con el directorio y ponerse a la intemperie, quien puede ser investido por Cat, quien aunque no lo quiera tiene que apretarse la mano con Lacalle en un acto de embestidura ya está perdido porque no quedó a la intemperie como Leandro y Aparicio.

Chury: Felicitaciones por el invitado dice Marta, saludos para Gonzalo de Juan y María, felicito al entrevistado por lo que dijo ayer en el cine Plaza por el Moncada y si puede dar los nombres de los libros que hablan de Artigas pero de esa etapa del siglo XVIII…

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Abella: El tema es doble, en primer lugar un concejo que yo doy, yo escribí sobre estos temas en la historia del Uruguay, pero lo más importante es volver a la fuente directa de los documentos artiguistas, solo que cuando uno lee los documentos artiguistas tiene que entender una cosa de época que es muy importante.
Artigas entre 1811 y 1816 hace una política muy amplia de alianzas donde no dice todo lo que siente.
El es hijo del fogón gaucho y el fogón gaucho es radical, mandatado por el fogón gaucho, por los indios, por los de abajo, él tiene que ir a negociar en el Cabildo con gente lecto escritora poderosa que a veces tiene esclavos.
Para no romper la alianza uno va advirtiendo en los documentos artiguistas como los enunciados de principio no se complementan siempre con el mismo radicalismo de la medida concreta, es claro en el Reglamento de Tierras donde dice “vamos a darles tierras hasta a los negros libres”.
Lo fundamental es volver a leer el texto artiguista y sobre todo entender porqué hasta 1816 los publican y lo que dice entre 1816 y 1850 hay que irlo a buscar al Paraguay, hay censura.
Cuando Artigas rompe la alianza con el sector vacilante y Artigas pasa a ser quien es realmente.

Chury: Cuando y porqué intereses la burguesía con las logias determinan que Artigas es el héroe reconocido del Uruguay y porqué Gonzalo…

Abella: Cuando ya están en condiciones de falsificarlo porque tienen el control de la escuela pública afrancesada, cuando tienen el control ideológico y creen que ese control ideológico va a pervivir, cuando ya hay una fuerte corriente inmigrante de origen europea sin memoria en las raíces del campo y la memoria que quedó en el campo, cuando se cree realmente que es una solución de compromiso usar la devoción popular que ha quedado como un rescoldo para hacer esa estatua horrorosa de la Plaza Independencia sobre un caballo de Condotieri y botitas con pompones, un caballito enrrulado para un hombre de 50 años, una espada larguísima y muy incómoda, cuando se logran las condiciones, se cree que la burguesía tiene el aparato de distorsión ideológica para mentir entonces se lo puede endiosar, pero en última instancia si sobre Jesús hay dos lecturas, también las hay sobre Artigas.

Chury: Yo no quiero dejarlo ir a Gonzalo sin preguntar algo que siempre me apasionó y no está distante de lo que estamos hablando, al contrario, decir algo sobre Felipe Varela…

Abella: El gran tema es que Felipe Varela es el Che Guevara de la segunda mitad del Siglo XIX, un gaucho montonero que cuando viene la guerra del Paraguay, él, con la consigna de “Viva el Paraguay Independiente, Viva la Federación Americana”, hostiga al ejército de Mitre, le hace la vida imposible al ejército argentino, libera gauchos que van a buscar a sus mujeres y los lleva a lo impenetrable del Chaco a hacer cooperativas agrarias, por eso la historia argentina siempre lo calumnió.
Es la falsificación ideológica en la que la gente cae después ingenuamente.
Con Felipe Varela se hace la otra estrategia de la burguesía, con Artigas se lo falsifica, con Felipe Varela se lo anatemiza, pero Felipe Varela es un glorioso combatiente latinoamericano de la estirpe de Artigas y Leandro Gómez, es un continuador de esa gesta que no empieza con Artigas y no empieza con Tupac Amaru, empieza mucho antes y que continúa con los zapatistas mexicanos, es la misma gesta.
Hasta su asesinato por el infame General Rocca Felipe Varela es uno de los héroes inmortales.

Chury: El era el fundador de la Unión Americana, yo leí que la Unión Latinoamericana tenía representantes en Uruguay…

Abella: El tema tiene que ver con esa dualidad que siempre tuvo el Partido Nacional, un directorio que siempre claudicó, que siempre estuvo al servicio del poder y gente de abajo que se tomaba enserio el discurso blanco, un discurso impresionantemente fuerte, telúrico y que siempre a la intemperie se conectó con las mejores causas americanas.

Chury: Un saludo a Gonzalo de Carlos y te pregunta Javier si la entrega de la espada en la Batalla de las Piedras fue verdad y quién era el Cura…

Abella: Vamos por partes, es un tema muy largo, pero la Batalla de Las Piedras es importantísima, porque Montevideo tenía una coyuntura política muy complicada, estaba por un lado Buenos Aires de donde no podía venir apoyo porque estaba en manos de los patriotas, el Rey de España era prisionero de Napoleón, entonces el control de la campaña pasaba por el control del arroyito de Las Piedras, por el oeste el Río Santa Lucía no daba paso, por el este los bañados de Carrasco, quien controlaba el arroyito de Las Piedras controlaba el poder.
En ese contexto, es muy claro, Artigas no solo les da clemencia para los vencidos y manda curar a los heridos, los deja libres.
Lo que desde el punto de vista de la guerra regular de un hombre con vocación militar es un absurdo, solo se queda con la espada y solo se queda con la espada para que el otro no vaya a contar que ganó él porque fotos no había, pero hay que entender esto, Artigas es enemigo de todo acto de violencia siempre que puede evitarlo, lo que no significa que después tuvo que hacer como Fidel, tuvo que fusilar a Perugorría en 1817 porque no le tiembla el pulso cuando viene la invasión portuguesa, cuando se trata de la causa de los pueblos Artigas no vacila, incluso en fusilar.
Pero cuando puede eliminar la opción militar, su vocación antimilitarista es lo esencial y yo creo que además la Batalla de Las Piedras en ese sentido es un símbolo de muchas cosas que confluyen, a veces dicen que una gota de agua en su esfericidad refleja el Universo.
La Batalla de Las Piedras refleja un antes y un después y ahora lo que es la arteriosclerosis, mirá que he leído de la vida de aquel cura, un cura interesantísimo, pero cuando se acabe el programa de seguro me sale.

Chury: Con el motivo de revelar ese nombre Gonzalo Abella cualquier tarde de estas va a volver para charlar un poco más, gracias por haber venido, siempre es valioso y siempre con cosas que nos llevan a una variable interpretativa de lo que hemos venido aprendiendo a lo largo de la vida…

Abella: Feliz, además charlando contigo siempre se aclaran las ideas y con los oyentes, pero más que estos programas necesitamos debates, intercambios respetuosos de ideas con la gente que piensa diferente.

Chury: No sabes cuántas veces los buscamos nosotros los debates, pero en el 98% de los casos se nos contesta que no hay nada para debatir porque cada cual debe estar en su lugar haciendo lo que tiene que hacer, es una pena, pero es la verdad.
Te agradezco Gonzalo…

Abella: Un abrazo.

 







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Antes de seguir, repasemos lo que sabemos de J. Artigas:

  • Era un pendejo rebelde y lo expulsaron de la escuela a los OCHO años.
  • Vivió rodeado de gauchos malandras (ergo CANARIOS) y aprendió todo sobre ellos.
  • Le daba a la ginebra como quien le da al control remoto (calculen).
  • Era milico, y encima a sueldo de los porteños.
  • Como tenía un sueldo de mierda, se dedicaba al contrabando part-time.
  • Nunca escuchó hablar de la monogamia (aunque era casado, ver abajo).
  • Se casó con su PRIMA (Tenía ancestros provenientes de Shellbyville).
  • Abandonó a su esposa, quien terminó viviendo en la calle.
  • Ganó las primeras batallas pero al final le rompieron el culo.
  • Se cansó de tratar de hacer algo decente con una provincia manejada por gente mediocre y por desquite se terminó yendo ni más ni menos que a PARAGUAY.

Si, mi visión de Artigas es bastante cínica, pero lo prefiero así. El tipo todavía me parece admirable, pero no era ningún santo, mas bien, Artigas era un veterano en el arte de vadear ríos de mierda construidos por él mismo.

De EL TESORO DEL PAÍS DEMASIADO GENEROSO en diosnoslibre.com

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Cultura uruguaya debe ser patrimonio común

“PLAN CULTURA NUESTRA”
Que se asuma “la tradición cultural en todos sus colores” ya que “no tiene sentido poner un filtro para reducir todo a unos pocos nombres”.
No llevarán adelante una lucha “contra hegemónica”, pero sí pugnarán por enriquecer los centros de educación con referentes casi desaparecidos de las clases en escuelas y liceos como Julio Herrera y Reisig, José Enrique Rodó, y Francisco “Paco” Espínola.
“En los últimos años la cultura oficial ha reducido el cultivo de nuestra propia tradición cultural y lo ha sustituido con una fuerte insistencia en unas pocas figuras: Torres García y Figari en las artes plásticas (dejando de lado al Figari pensador), Benedetti y Galeano como representantes de las letras contemporáneas”, señala el programa de gobierno blanco. Ver 

“Figuras muy importantes de nuestra tradición cultural han sido dejadas de lado (Acevedo Díaz, Herrera y Reissig, Florencio Sánchez, Carlos Reyles, los hermanos Vaz Ferreira, José Enrique Rodó, Delmira Agustini, Arturo Ardao, entre muchos otros). Esta política excluyente no solo empobrece nuestro panorama cultural sino que debilita la capacidad de entendernos a nosotros mismos”, señala el documento.

cultura nuestraPLAN CULTURA NUESTRA “privilegiará el acceso de las nuevas generaciones a ese patrimonio común”:
• coordinación con ANEP para la inclusión de cursos sobre cultura uruguaya en los planes de estudio de la enseñanza media;
• edición de los textos clásicos de las letras y el pensamiento uruguayo que se han vuelto de difícil acceso;
• visitas a museos y a espacios urbanos articuladas con las políticas sociales;
• uso intensivo de internet para poner en contacto a las nuevas generaciones con la tradición cultural;
• aprovechamiento de la red de medios de comunicación en manos del Estado.

“No vamos a caer en el error tonto de sustituir las figuras emblemáticas de la izquierda por otras; tenemos una tradición rica y multicolor de la que nos hemos olvidado y esa es una pérdida grande. Las sociedades maduras asumen su tradición cultural en todos sus colores y no tiene sentido filtrar esa tradición y reducirla a unos pocos nombres”, dijo Da Silveira a El Observador.

CONSTANZA

“No estamos en una lógica de guerra fría. Constatamos que existe un sesgo político de izquierda en la educación literaria y el Uruguay es más rico que eso. No se trata de una lógica de oposición sino de enriquecimiento de lo que ya hay”, señaló Faig.
“La interpretación que hace Galeano en ‘Las venas abiertas de América Latina’ es una de tantas. Pero hay otras que deben ser conocidas”, agregó. Los blancos dicen no tener problema en que el cantautor de izquierda Daniel Viglietti tenga un programa propio en TV Ciudad, pero se preguntan por qué fue retirado de la grilla un programa “fresco” como ‘Corner y gol es gol’ que conducía un grupo de humoristas uruguayos.
Ese programa fue dejado sin pantalla luego de que uno de sus integrantes se agarrara los genitales con ambas manos al grito de “acá están los huevos, confiscáme ésta”. La invitación tenía como destinataria a las autoridades de la FIFA que le habían confiscado a la selección uruguaya 29 kilos de dulce de leche durante el pasado mundial de fútbol.

El Dr. Arturo Ardao recibe el Morosoli de Oro de manos del Presidente de la Fundación “Lolita Rubial”, Mtro. Homero Guadalupe

….

El pensador marxista Antonio Gramsci consideraba que, antes de tomar el poder político, las izquierdas del mundo debían echar mano de aquellas instituciones o lugares comunes en los que se elaboran los parámetros culturales de la sociedad.

Desde hace años, los partidos tradicionales uruguayos han reconocido que, atendiendo el consejo gramsciano o por otras razones más complejas, el Frente Amplio ha ido filtrando sus íconos culturales en vastas áreas de la sociedad y –lo que le resulta más preocupante a blancos y colorados– los ha difundido en las escuelas, en los liceos y en otros ámbitos de la enseñanza formal.

Sin la declarada intención de combatir el peso que esas figuras de la cultura de la izquierda tienen en los centros de estudio, pero con el objetivo de que los niños y jóvenes escuchen otras voces y lean otros libros, el Partido Nacional anunció que si llega al gobierno del país no permitirá que, por ejemplo, solo se promocione a Mario Benedetti o a Eduardo Galeano como ejemplos de las letras uruguayas.

La iniciativa lleva el nombre de “Plan cultura nuestra” y, según dijo a El Observador el coordinador de los equipos programáticos del Partido Nacional, Pablo Da Silveira, apunta a que se asuma “la tradición cultural en todos sus colores” ya que “no tiene sentido poner un filtro para reducir todo a unos pocos nombres”.

En tanto, el coordinador del programa de Cultura de los blancos, Francisco Faig, señaló que los nacionalistas no llevarán adelante una lucha “contra hegemónica”, pero sí pugnarán por enriquecer el acervo de los artistas y escritores que tienen cabida en los centros de educación.

observador.com.uy

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Washington Benavides: no abandones tus sueños

NO TRAICIONES TU DESTINO

Pienso en los compatriotas, desde el más humilde rincón de nuestra tierra a los capitalinos, que no encontraron la mano amiga para asesorarlos en sus ideales, artísticos o científicos.
En su rincón, sentían que una vocación pugnaba por hacerse a la luz. Escribían y desechaban páginas que solamente el autor leía y analizaba.

¿A quién recurrir? Sentía un ímpetu formidable leyendo manuales sobre mineralogía; se pasaba de noche en noche leyendo sobre física, sobre las combinaciones químicas, sobre el vuelo, ¿a quién preguntar sobre enigmas que le cerraban el paso de sus lecturas?

Laburaba de portero en un cine, o era un caferata más en el bar de Guillama. Hasta que los pájaros de sus deseos se fueron con las golondrinas. Y entró a formar de esa legión callada de compatriotas que no lograron plasmar sus sueños.

Por eso, muchacho, muchacha te digo, arrímate a aquel medio o persona que te parece puede asesorarte. ¡No abandones tus sueños, no traiciones tu destino por dejadez o desidia: mete para adelante!

  • De Washington Benavides

Guitarrero viejo

Guitarrero viejo, astroso y borracho,
musiquero alterno de almacén y bar,
dónde tu instrumento, cantador y macho,
ha ido a parar.

Sabías aquellas milongas de antaño
de música ingenua y verso trivial
o algún tango triste, de los que hacen daño
al zurdo cordial.

La vieja guitarra, de estropeadas cuerdas,
con cintas que el tiempo cambió de color,
cantaba a la heroica Paysandú, a la guerra
o a un amor-dolor.

He visto en las sombras el vaso de vino
crisparte la mano, no tu diapasón;
escupir la tierra como a tu destino,
como a tu canción.

Y con una pobre mina veterana,
salir dando tumbos, náufragos los dos,
hacia la burlona paz de la mañana,
sin pan y sin dios.

              (1965, publicado por primera vez en Tanta vida en cuatro versos, 2013)

Washington Benavides nació en Tacuarembó, Uruguay, el 3 de marzo de 1930. Es poeta, crítico, narrador y docente. Es Profesor de Literatura en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UdelaR. Tiene intensa una actividad en talleres de poesía. Es Académico de Honor de la Academia Nacional de Letras, y entre los numerosos premios que ha recibido destaca el Gran Premio Nacional a la Labor Intelectual, otorgado en 2012 por el Ministerio de Educación y Cultura.

En su extensa obra édita destacan los poemarios Tata Vizcacha (1955), Las Milongas (1965), Poemas de la ciega (1968),Hokusai (1975), El molino y el agua (1991), La luna negra y el profesor (1994), Amarili y otros poemas (Pedro Agudo, heterónimo, 2007), Asuntos del falsificador (John Filiberto, heterónimo, 2012).

Numerosos músicos han grabado textos y/o canciones de su autoría, entre los que cabe destacar a Daniel Viglietti, Alfredo Zitarrosa, Eduardo Darnauchans, Numa Moraes, Los Olimareños, Los Zucará, Washington y Cristina Fernández, Jorge Galemire, Cristina Canoura, Eduardo Larbanois y Mario Carrero, y Los Buitres.

También publicó los libros de cuentos Moscas de provincia (1995),Amorsecos (2003), Cuentos Uruguayos (selección de Fernando Aínsa, Madrid, 2007), y la novela Biografía de Caín (2001).

Ha tenido también una extensa labor como traductor.

“Guitarrero Viejo”, el poema que aquí se reproduce, fue publicado por primera vez en Tanta vida en cuatro versos. Un cancionero con selección y prólogo Diego Techeira (Solazul ediciones, Montevideo, 2013). Benavides lo escribió en el año 1965 en una hoja que le pasó a Carlos Benavídez. Éste lo musicalizó (vals) y luego lo interpretó Alfredo Zitarrosa en Zitarrosa 74 (sello Clave).

WASHINGTON BENAVIDES
Elogio de la poesía

Benavides deposita flores en el sitio donde se quemó el Tata Vizcacha en 1955 Es el poeta uruguayo vivo más importante. Autor de una treintena de libros, más de un millar de sus canciones fueron interpretadas por músicos nacionales -solo Zitarrosa canta veintitrés de sus composiciones- y extranjeros. A sus 83 años, repasa su vida y sigue dando cátedra como en su Tacuarembó natal. – En el apartamento de Benavides se apilan libros, casetes y vinilos. Muchos vinilos. Por momentos parece que la música y la literatura se hubieran, con una paciencia de décadas, adueñado de todos los rincones de su hogar. Hay también una repisa llena de VHS dándole la espalda, en este caso el lomo, a la perfección digitalizada. Y recuerdos diseminados en imágenes en los estantes de la biblioteca. Fotografías familiares – con Nené, su compañera de toda la vida, con su hijo Pablo-; una de Marilyn Monroe, y otra de Darnauchans y de Zitarrosa. Sobre la pared cuelgan las ilustraciones originales de algunos de sus libros -La luna negra y el profesor, Hokusai, Los restos del mamut- creadas por Pablo. Hay un cuadro más grande, al centro, que concita la atención al primer golpe de vista. Es la cara del Darno con una corona de espinas. “Es el Darno Cristo. También lo hizo Pablo”, dice el Bocha.

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El marxismo leninismo es dogma, no ciencia

¿Darnos cuenta de qué? De nuestra propia ignorancia, yo el primero en esta legión de creyentes. Creemos que sabemos, creemos cosas como ciertas sin someterlas a la critica racional y en base a esas creencias elaboramos conjeturas, aceptamos premisas, pasamos por la vida en piloto automático sin comprender realmente el por qué de las cosas, pero creyendo que lo sabemos.socialismo es la ciencia del ejemplo

Sustenta doctrinariamente a todos los partidos comunistas, lejos de constituir una teoría científica, capaz de superar el método de falsación, es un dogma, una creencia sin sustento alguno en la realidad.

 

“El hombre vive del crédito, no del crédito bancario, sino de lo que él cree”.
Julián Marías

“La realidad es una construcción de la mente”.
Hermes Trimegisto

“La tarea de todos nosotros como seres humanos pensantes es la búsqueda de la verdad. La verdad es absoluta y objetiva, solo que no la tenemos en el bolsillo y es imposible la certeza, solo logramos aproximaciones a la verdad”.
Sir Karl Popper

Saber es distinto a creer.
No sabemos. Esto es lo primero
Por eso debemos ser muy modestos. Esto es lo segundo
Que no pretendamos saber, si no sabemos. Esto es lo tercero.

Yo creo, que todo lo que construye nuestra mente mayoritariamente lo hace en el inconsciente y luego lo filtra a la conciencia como verdades y, en definitiva, todo es ideas, creencias, teorías, conjeturas y el progreso consiste en que algunas teorías son superadas y sustituidas por otras teorías que explican mejor las cosas que las anteriores. El progreso permanente necesita de la discusión crítica para que juntos eliminemos las teorías caducas y, junto con ellas, los dogmatismos y las ideologías.

Pero esto tan sencillo de escribir, choca con una resistencia enorme, la resistencia al cambio. Ésta es universal, se encuentra en todas las clases y culturas, agarra a cada generación por la garganta e intenta detener todos los movimientos hacia el progreso.

“Muchas personas bien educadas luego de ser confrontadas con la verdad, la niegan y se resisten a cambiar de idea. Resistirse al cambio puede, sin que se quiera, afectar a la salud y a la vida de la humanidad”.
John C. Maxwell.

“¿Con qué frecuencia, de hecho, nos detenemos a pensar en aquello que creemos? Uno de los mayores dilemas que enfrentamos como individuos y como sociedad es el pensamiento simplista, o el hecho de no pensar en absoluto. No es solo un problema, es EL problema”.
M. Scott Peck.

¿Puede seguir llamándose al comunismo teoría científica? ¿En qué creen los comunistas hoy día?

El método científico es el que, a través de más de 2000 años, fue desarrollando y perfeccionando la filosofía y luego la ciencia para validar las teorías. Es realmente sencillo de entender y de poner en práctica y se puede resumir de la siguiente manera:

Primero, ignorar las fuentes del conocimiento y el principio de autoridad, sometiendo todo a la razón. No interesa saber quién dijo tal cosa, lo que importa es la cosa dicha y su crítica.

Segundo, para validar una teoría no sirve encontrar dónde se cumple, siempre alguien encontrará un ejemplo de ese tipo; lo que debe buscarse críticamente es cuando no se cumple la predicción. Ejemplo: la teoría “todos los cuervos son negros” no se valida buscando cuervos negros, puesto que eso está en el enunciado; debemos buscar cuervos de otros colores y la aparición de solo un cuervo blanco invalida la teoría, que debería reformularse: “La mayoría de los cuervos son negros”.

La mejor teoría es la que contiene mayor número de predicciones. Toda teoría tiene solo dos posibilidades, es falsa o es verdadera y si es falsa, es verdadera su negación. Por lo tanto, toda teoría que se demuestra no se cumplen sus predicciones, es falsa y debe ser desechada, de lo contrario se convierte en un acto de fe dogmático y anticientífico.

Veamos críticamente “El manifiesto comunista” redactado por Marx y Engels, publicado por primera vez en 1840 y fundamento de todos los Partidos Comunistas del mundo, incluso del uruguayo, aceptado como verdad. Yo no tengo conocimiento de su denuncia ni sustitución.

Del capítulo “Burgueses y proletarios”:

Enunciado: Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de la lucha de clases, lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes. Falso. A la vista de los hechos es mayor el éxito de la colaboración interesada de los distintos actores sociales y productivos que posibilitó el enorme avance de las sociedades liberales-capitalistas.

Enunciado: La sociedad posee demasiada civilización, demasiados recursos, demasiada industria, demasiado comercio. Las fuerzas productivas de que dispone no sirven ya para fomentar el régimen burgués de la propiedad; son ya demasiado poderosas para servirle a este régimen que embaraza su desarrollo. Y tan pronto como logran vencer este obstáculo, siembran el desorden en la sociedad burguesa, amenazan con dar al traste con el régimen burgués de la propiedad. Falso. La historia de los últimos 150 años nos muestra la enorme adaptabilidad del capitalismo para sobreponerse a todas las crisis.

Enunciado: La situación del obrero moderno es muy distinta, pues lejos de mejorar conforme progresa la industria, decae y empeora por debajo del nivel de su propia clase. El obrero se pauperiza y el pauperismo se desarrolla en proporciones mucho mayores que la población y la riqueza. Falso. Todos conocemos el incesante avance económico de los trabajadores en los países desarrollados y, actualmente, el avance de los trabajadores y la clase media en China y la India.

Enunciado: La existencia y el predominio de la clase burguesa tienen por condición esencial la concentración de la riqueza en manos de unos cuantos individuos, la formación e incremento constante del capital; y éste, a su vez, no puede existir sin el trabajo asalariado. El análisis de este enunciado es muy interesante: es falsa su primera parte, puesto que permanentemente se amplia la cantidad de nuevos millonarios en todo el mundo (en China se crean 100.000 nuevos millonarios por año y hoy es el mayor comprador de automóviles de lujo, Ferrari, Mercedes, BMW etc.). Pero sí es cierta su segunda parte: “la formación e incremento constante del capital”, aunque esto es negado por la mayoría de los comunistas, quienes se empeñan en hacernos creer que el capital y la riqueza no se crean sino que se les quita a unos para dárselo a otros y de ahí su obsesión distributiva, que sí realmente empobrece.

fidel

Pasemos ahora a las medidas recomendadas y aceptadas por todos los Partidos Comunistas del mundo, incluso el uruguayo:

1. Expropiación de la propiedad inmueble y aplicación de la renta del suelo a los gastos públicos.
2. Fuerte impuesto progresivo.
3. Abolición del derecho de herencia.
4. Confiscación de la fortuna de los emigrados y rebeldes.
5. Centralización del crédito en el Estado por medio de un banco nacional con capital del Estado y régimen monopólico.
6. Nacionalización de los transportes.
7. Multiplicación de las fábricas nacionales y de los medios de producción; roturación y mejora de terrenos con arreglo a un plan colectivo.
8. Proclamación del deber general de trabajar; creación de ejércitos industriales, principalmente en el campo.
9. Articulación de las exportaciones agrícolas e industriales: tendencia a ir borrando gradualmente las diferencias entre el campo y la ciudad.
10. Educación pública gratuita de todos los niños. Prohibición del trabajo infantil en las fábricas bajo su forma actual. Régimen combinado de la educación con la producción material.

El poder político no es en rigor más que el poder organizado de una clase para la opresión de la otra. El proletariado se ve obligado a organizarse como clase para luchar contra la burguesía; la revolución lo lleva al poder para, tan pronto en éste, derribe por la fuerza el régimen vigente de producción. Con éste hará desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo de clases, las clases mismas y, por tanto, su propia soberanía como clase.

Los comunistas son pues, prácticamente, la parte más decidida, el acicate siempre en tensión de todos los partidos obreros del mundo; teóricamente llevan de ventaja a las grandes masas del proletariado su clara visión de las condiciones, los derroteros y los resultados generales a que ha de abocar el movimiento del proletariado. Lo que caracteriza al comunismo no es la abolición de la propiedad en general, sino la abolición del régimen de propiedad de la burguesía y sus leyes. Asi entendida, se puede resumir su teoría en la formula “abolición de la propiedad privada”. El capital no es una propiedad privada ni un patrimonio personal, sino una potencia social, y los comunistas aspiran a convertir el capital en propiedad colectiva.

¿Qué pasó con los países que aplicaron a rajatabla estas ideas?

Eliminaron la libertad individual, eliminaron la libertad de expresión del pensamiento, eliminaron la democracia, entre otras muchas cosas.

Crearon, los “gulag”, campos de concentración llamados de “reeducacion”, a donde enviaban a los que pensaban distinto. Crearon las mayores hombrunas del siglo pasado, dependiendo del trigo que les enviaba EEUU, país capitalista ejemplar.

Asesinaron, matando a más de 100 millones de personas para instaurarse y mantenerse en el poder.

Finalmente, los dos más grandes exponentes de dicho régimen totalitario, luego de su fracaso, uno, la URSS, implotó y hoy es un país democrático-capitalista en formación y el otro, la China, se transformó en un país capitalista de partido único.

¿Qué rara malformación intelectual, no permite que personas de bien la mayoría con inteligencias notables, se den cuenta de lo sucedido?

Lo que más me preocupa es la ignorancia de los líderes de los partidos de oposición en el conocimiento de las estructuras mentales de los comunistas, poseedores de una fe dogmática fundamentalista, que les impide racionalizar los hechos y siguen considerando al marxismo-leninismo una teoría científica.

Defender la libertad es una obligación y una tarea permanente, pues ésta no se conserva por sí sola.
Sir Karl Popper

Por Guillermo Asi en correodelosviernes.com.uy

Publicado en Folclore, Formación, Historia, Historia nacional, Interior uruguayo, La Academia de Paso de los Toros, Tacuarembó

Danzas criollas, de dónde salieron

Muy criollas y muy patrióticas… pero habría que dejar de ningunear el aporte negro. Aquellos negros criados por patricios silbaban óperas, acomodaban músicas y le ponían melodía a la espiritualidad campera. A una persona le podrás negar bienes, pero no le podés escamotear arte. Por suerte el gauchaje no era racista.

Lo de los “cielitos” orientales es otra cosa, más ceñida a un peluquero y aplicador de sanguijuelas como Bartolomé Hidalgo, quien entre sangrado y sangrado entraba en la historia arengando con su poesía. Aún así, también en los “cielitos” hay aporte africano. No se salva ni el pericón y antes de enojarte con el autor  –porque también hay que soportar esas cosas cuando de estos temas se trata–, leé a Vicente Rossi un erudito difícil de desmentir. Reconozcamos que suena un poco exagerado; pero en lo que insiste Rossi es que, habrá otros orígenes, pero siempre aparece el aporte cultural de esa colectividad.

El tema da para mucho más que ese apunte, pues nuestros criollos que también bailaban por un sueño,  si no le sacaban viruta al piso, se conformaban con levantar la polvareda;  sentados no se quedaban.

Por Alberto Moroy

Hoy haremos un viaje por el origen de los bailes criollos En la portada el genial Molina Campos y una de sus obras titulada  “El gato”, música y danza de galanteo  típica de Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay, la cual tendría como influencia los ritmos picarescos que se irradiaban desde Perú a casi toda el región de América del Sur bajo influencia española.

 Decia Juan Jose  de Soiza Reilly

“Los bailes criollos fueron, en todos los instantes de la  vida nacional, un reflejo de nuestras pasiones. Podría seguirse, paso a paso, la historia de la patria a través de las danzas. “El Malambo” surge en las últimas horas de la colonia, cuando la metrópoli aprieta las cadenas y el gaucho sufre, se queja, zapatea, escobilla y prueba con imágenes danzantes, su tesonero afán de libertarse y su constancia firme en el esfuerzo. El “Gato” es la raza que vibra. Tras él viene el “Cielito”, donde el gaucho se embandera de cariño a la patria, la patria ya libre, cuyo cielo celeste arranca de sus labios hoscos, una música ingenua de ternura. Son voces de niño que llaman a la madre diciéndole: / “Cielo, cielito”…Después aparecen los caudillos que matan; surgen ¡Las hordas bárbaras que tocan a degüello!  “A la gueya  gueya, degüeya sin cesar”

Afirmaban los que sabían, que los  bailes criollos vinieron  de España. Las danzas llamadas  nacionales tienen un origen negro. El erudito escritor uruguayo, Vicente Rossi, (1871-1945)  nos demostró hace tiempo que fueron los negros africanos quienes trajeron del alma de sus selvas  Estos bailes no llegaron del África ya confeccionados, ni regidos por las leyes artísticas de la coreografía. Los negros sólo trajeron la materia melódica, la música, que sirvió de plasma a los bailes de América. La fantasía de los gauchos hizo lo demás… Primero nacieron las canciones. Después, al ritmo de los cantos,  surgió la danza.

 Decía Fray Mocho (Arg. 1858-1903)

El gaucho es un hombre muy triste.Triste. Silencioso. Trágico… Su vida de guerrero, de perseguido, de solitario le obligaba a ser triste y a no sacar de su boca las palabras. Pero, un día aparecieron en el campo los negros. El gaucho los oyó desde lejos modular sus cánticos a la sombra de un árbol o contra la reja de la pulpería. Es posible que el mutuo dolor de soledad pusiera en contacto al gaucho con el negro. Lo cierto es que el gaucho negro de cara blanca tradujo en su guitarra la música que el negro traía en su canción.

El doctor José Antonio Wilde (Arg.1813 1887)

“Casi todos los maestros de piano, escribe en su “Buenos Aires” eran negros o pardos, que se distinguían por sus finos modales. A estos últimos pertenecían los maestros Remigio Navarro (1827) y Roque Rivero. “Todos los negrillos criollos que tenían un oído excelente. A cualquiera hora se les oía silbar en la calle trozos de ópera a las mil maravillas”, Navarro fue un mulato que trabajaba mucho en Buenos Aires y Montevideo como pianista, maestro y compositor.

Sobre Remigio Navarro

http://brunoovejero.wordpress.com/2013/02/16/remigio-navarro-un-pianista-negro-en-la-epoca-de-rosas

El Fandango

EL primer baile que se bailó en el rancho fué, sin duda, el Fandango y, luego, el Fandanguillo. Ventura Lynch parece atribuirle origen andaluz por ‘ su parentesco con el Bolero y con la Jota. El Fandango como melodía aparece en el año de 1705 y su descripción como baile es mencionada en el año 1712 por el sacerdote español Martin Marti. Afirman que es un baile morisco, introducido por los portugueses en las provincias del Río de la Plata. Según Rossi, los negros dominaron el Fandango “como cosa propia”.

Durante el coloniaje imperaba en el campo. De las pulperías y de los bailongos pasó a la capital. Invadió las tertulias de “la chusma”. Se filtró en las reuniones de las gentes humildes. Triunfó, a escondidas, en los hogares cultos. Y ya estaba pronto para entronizarse en los salones de la nobleza copetuda cuando, el 30 de julio de 1743, el obispo de Buenos Aires, Juan José Peralta, lo prohibió en absoluto, bajo la pena máxima: excomunión mayor.”Es una danza hereje”, dictaminó el obispo. No había duda. El Fandango era moro…

Gitanos siglo XVIII bailando fandango / Familia gitana tocando y bailando fandango

Augusto Earle (Pintor de Darwin) 1822 Negros bailando Fandango Rio de Janeiro

¡¡Imperdible!! Recopilación de fandangos


El Malambo “¡Me lambo solo!”

El Malambo es un baile atribuido a los esclavos. Se dice que el negrerío lo bailaba en invierno, para quitarse el frío de los pies. Lo bailaban de a uno, sin pareja. De ahí viene su nombre. Corría una frase  criolla que los negros murmuraban a menudo, cuando saboreaban un plato apetitoso sin convidar a nadie; frase que cada bailarín se decía a sí mismo al bailar el Malambo:— “¡Me lambo solo!”

El Malambo” está considerado como la danza típica del gaucho. ¡Es danza de varones! Los gauchos de la patria bailaban “El Malambo” en torno del fogón después de la batalla. Servía de gimnasia para sus piernas de jinetes capaces de galopar cien leguas sin sentirlas. Es un “baile de dos”, pero cada bailarín toma parte por turno. Mientras uno baila el otro espera, en el suelo, en cuclillas, mirando…El auditorio se mantiene pendiente de los pies del danzante que escobilla, zapatea, repica con los dedos, arquea las piernas; cruza las rodillas; entrecruza los pies en un vuelo continuo; hace vibrar las nazarenas y dibuja en el aire tantos firuletes como si la geometría se hubiera vuelto loca.

“Se jué a bailar al cielo sollozaba la viuda.”

En 1871, Ventura Lynch (escritor y periodista  Arg.1850.1888)  asistió en el Bragado (Provincia de Buenos Aires) a un torneo de “Malambo”, entre dos criollos. El baile duró toda la noche. Cada bailarín  hizo con los pies setenta y seis figuras diferentes. .. Es costumbre que en el público se formulen apuestas, como en la taba, dando gritos en favor de alguno de los dos contrincantes. En 1902 en San José de Flores (Arg.), el gaucho Márquez bailó un “Malambo” con el “negro Sabino”. Bailaron un día y una noche. Al final, cuando le tocaba el turno al negro, el infeliz no pudo levantarse. “Se jué a bailar al cielo sollozaba la viuda.”

Florencio Molina campos


El gato

Danza de galanteo El Gato” tiene muy poco parentesco con las danzas del África.  Sus figuras variadas, movibles, elegantes, graciosas, dan a las mujeres y a los hombres oportunidad para lucirse. AI principio, lo bailaba una sola pareja en el centro del rancho. Después, bajo la amplitud de la enramada, pudieron bailarla cómodamente, varias “yuntas”; y más tarde, se le agregaron “relaciones” que se dicen sin música, como en el “Pericón”. A veces las “relaciones” se cantan al compás ondulante de los instrumentos: Las figuras coreográficas describen los movimientos felinos de un gato enamorado Siguiendo a una perdiz. El ave vuela con coquetería de chinita sabrosa. El gato, con argucias de criollo, la persigue como si volara entre los yuyos. El estribillo explica las figuras cuando dice: “Salta la perdiz, madre, mi vida… Salta la infeliz; que se la lleva el gato, mi vida…» el gato., ¡mis! ¡mis!”

Pérez Bugallo afirma que… los primeros antecedentes de la estrofa que hoy llamamos seguidilla provienen del s. XV, siendo sus primeros testimonios de procedencia galaico-portuguesa, debidos al Infante Don Pedro de Portugal.

Primeros vestigios de la estrofa de pie quebrado, seguida de una coda que, mediante repeticiones de algún verso y agregado de expletivos pasó a constituir – en la poesía cantada – una segunda e indivisible parte de la anterior.

El concepto pie pertenece a la poética clásica y aún es utilizado por los viejos cantores criollos de nuestro país para denominar lo que más modernamente se denominó estrofa.

En cuanto a la seguidilla, todavía es común que en la campaña se la llame pie de gato. Y hay para esta denominación dos razones complementarias. La primera de ellas obedece al hecho de que quien primero utilizó este tipo de estrofas en la literatura castellana fue Juan Álvarez Gato, cuya obra poética floreció entre 1453 y 1495.

La segunda razón es que son estas las coplas que tradicionalmente se han aplicado – si bien no con exclusividad – a la danza criolla quizás más difundida; el gato. Y todo parece indicar que este baile – Que fue tan popular en la Argentina como en México, Perú, Chile, Paraguay y Uruguay – tomó su nombre del apellido del más antiguo compositor de sus versos

Enlaces:

 

Indumentaria

Hacendado de posición económica holgada, dedicado a tareas rurales y ganaderas, en Azul (Provincia de Buenos Aires), hacia 1850/1860. Dama: modelo de fiesta: medias de muselina negras. Zapatos de tacón bajo prendidos con pequeñas hebillas (también con botoncitos). Amplia enagua de seda (moiré) blanca con ancho volado en el borde adornado con cintitas pasadas y moñitos. Vestido: corpiño largo y ceñido por varias pinzas, prendido en la delantera con pequeños botones. mangas armadas sobre forro liviano y engomado, con frunces sobre los hombros (en la bocamanga) para darles bastante amplitud hasta el codo, desde continúan en un puño largo y estrecho, abotonado. Cuellito en forma de tirilla alta, adornada por un voladito de gasa blanca que asoma desde el interior. Igual adorno se repite en el borde de los puños de las mangas. Peinado: en dos bandas separadas sobre la frente, recogidas en una torzada alta. Peineta pequeña.

Joyas y adornos: alhajas de oro, aros y prendedores

Caballero: bota de potro (con o sin espuelas); calzoncillo de tela de hilo con preciosos cribos; camisa blanca común, con puño y pechera alforzada sin cuello; faja de lana; cinto con botones; chaleco cruzado o derecho con bolsillos cortados y solapitas; chiripá de lana de textura fina; poncho liviano; pañuelo de seda cubriendo la cabeza bajo el sombrero de copa alta.

“El gato”, 1862 (Litografía de Juan León Palliere.) Fot. Arg. bailando El Gato 1880 (Colección Witcomb/AGN)

Gato norteño


La güeya (huella)

La huella es una danza folclórica argentina, nacida hacia 1820, característica de la llamada música surera o sureña. Esta danza fue bailada principalmente en Argentina, aunque también su práctica se extendió a Bolivia, Chile y Uruguay. Se caracteriza por ser picaresca por sus giros y zapateos, señorial por el leve contacto de las manos, aparecida durante la etapa de las guerras civiles.

Los puebleros le han cambiado, varias veces, el nombre. Originariamente se llamó: La G Helia. Después, transformase en “La Hueya”; y actualmente en “La huella”. El nombre se ha civilizado ortográficamente. En el fondo, sigue siendo la misma música dolorosa que parece un quejido, un grito de “dolor, una risa de miedo, una carcajada de locura. La Güella era el baile de los degolladores. Vino de Corrientes, de Entre Ríos, de la Banda Oriental… Era el baile rojo de las montoneras y de los caudillos. Las mujeres no querían bailarlo. El nombre de “Güella” no se refiere al rastro o a la huella que se deja al pasar. ‘Güella” es aféresis de degüella.

En Argentina después del asesinato de Facundo Quiroga la cantaban así: “A la güella, güella, degüella sin cesar han muerto a Quiroga, nuestro general”.Y esta otra: “A la huella, huella, ¡huella sin cesar! ábrase la tierra vuélvase a cerrar”. El estribillo es claro y terminante: después de degollar, “ábrase la tierra” para el degollado y . . , “vuélvase a cerrar”.

Degollando (Epoca de Rosas) / Bailando la Huella (Molina Campos)

Huellas del Litoral


 

 

El cielito uruguayo

EL primer poeta gauchesco que hubo en el Río de la Plata, antes de Ascasubi, fué Bartolomé Hidalgo. (1788-1822 Sus Versos figuran, con honor, en las antologías. Era peluquero. Conquistaba la gloria sin saberlo  en su pueblo natal, Montevideo, aplicando sanguijuelas, rapando barbas y haciendo versos criollos. Puede atribuírsele la paternidad del primer “Cielito”. El propio Hidalgo compuso en la guitarra una música dulce, apropiada a sus versos. Es la misma música — un poco estilizada — que se oye todavía en el Uruguay, en Entre Ríos. De Montevideo, el “Cielito” pasó a Buenos Aires, donde adquirió ciudadanía de baile, en los candombes de los negros. No duró mucho tiempo en la penumbra de los bajos fondos. Era una danza demasiado suave, demasiado sutil. Hablaba del “cielo de la patria”, del “cielo del amor”, del “cielo de unos ojos celestes”. Por eso los salones estéticos de la aristocracia descubrieron en el “Cielito” un baile virginal, artístico, romántico, onomatopéyico lleno de finura. Júzguese por la letra:

“A la mar me han echado los enemigos, porque dicen que mato con un suspiro. Cielo, cielito que sí, cielo, cielito que no, porgue dicen que mato con el suspiro”.

En Corrientes (Arg.) lo vio D’0rbigni en 1827 y 1828. Y eran indios los que integraban la orquesta (violín, arpa, guitarra, tamborín, triángulo). “Ejecutaron el acompañamiento del cielito, y al punto, las personas presentes se pusieron a bailar esta danza graciosa, siempre acompañada de cantos…”

Cielito charrúa


Cielito de la patria


El pericón

 

Postal Pericón Argentina 1909

Conjunto uruguayo de pericón 1930/Pericón Nacional, autoría de Gerardo Grasso (uruguayo) estrenado en Montevideo 1887

Interesante referencia uruguaya: http://www.enlacesuruguayos.com/Pericon.htm

Las primeras referencias a esta danza fueron realizadas por Espinosa y Tello en 1794 en el marco de la “Expedición científica Malaspina” (1794) que recorrió extensas zonas de América Latina. Sobre estos escritos hay discrepancias respecto a donde fueron tomados existiendo autores como Lauro Ayestarán que afirman que estos registros fueron realizados en alguna zona de lo que actualmente es Uruguay.

El “Pericón” nació de la mezcla del Gato con la Güella. Nadie lo inventó. Vino al mundo por el concurso popular anónimo. Sin embargo, puede observarse en él la misma influencia melódica del África. Su nombre de Pericón se atribuye a los negros que, al pequeño avestruz que los criollos llaman charabón, daban el apelativo de perico; y al avestruz más grande: pericón…

¿Qué parentesco puede tener el “Pericón”, danza patricia, con el avestruz?…  El Pericón es el baile del avestruz, los movimientos de las parejas, haciéndose gambetas, cuerpeándose en “la cadena” con la elegancia de los avestruces que abren las alas y se esponjan y estiran el pescuezo, y se inclinan al suelo en reverencias llenas de solemnidad cuando buscan piedritas o cuando los espantan. El negro bailando el Pericón fué, quizás, el primero que en su fantasía de africano asoció a su danza la imagen del ñandú.

Versos del Pericón

Cuando coseche boniatos/ pa pasar un buen invierno,/ le preguntaré a tu tata / si no le hace falta un yerno

Continúa

Interesante referencia uruguaya

El pueblo debe a Pepe Podestá (Uruguayo), la difusión de este baile patriótico. Fué Pepe quien lo trajo y lo hizo conocer al mundo en la fiesta criolla de su “Juan Moreira”. Después, Antonio Podestá, otra figura del teatro americano, compuso su magnífico pericón “Por María” para una ópera criolla, inédita, que guarda en sus baúles.

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Contrato social y abusos de funciones

‘‘Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa ante vuestra presencia soberana’’, sólo cabe recordar y artigasaplicar estas sabias palabras de nuestro prócer José Gervasio Artigas.

LA VIOLENCIA LEGÍTIMA ESTATAL

 

El Estado moderno se legitima a través de la idea de la seguridad para los individuos que conforman una comunidad política. Éstos tienen que ceder al Estado su derecho a ejercer la fuerza y la violencia bajo la idea de que éste podrá resguardar la integridad y los derechos de cada uno de sus miembros. Sin embargo, el Estado, asumiendo este derecho y esta legitimidad utiliza la violencia contra los mismos miembros de la comunidad sobrepasando el estado de derecho que promete resguardar.

Este ensayo tiene la finalidad de dar algunas claves para evidenciar la contradicción inherente al fundamento de la utilización de la violencia por parte del Estado al asumirla como legítima.

Introducción

John Locke, uno de los filósofos más importantes de la teoría política liberal, señalaba que la sociedad civil (sociedad política) se conformaba bajo el fundamento de asegurar de la manera más cabal la vida del individuo miembro de la comunidad. En otras palabras, para preservar la igualdad y la libertad que se tenía en el Estado de Naturaleza.

El poder de la sociedad política, que supone la cesión del uso de la fuerza individual para la autoconservación a la misma sociedad política, se reduce a asegurar y conservar los derechos y las propiedades de cada miembro de la sociedad. A un conjunto de individuos se les encomienda el ejercicio de ese poder político. Estos individuos, encargados de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, están obligados a gobernar según las leyes establecidas y conocidas por el pueblo, y no por decretos arbitrarios. Debe utilizarse la fuerza de la comunidad en lo interior sólo para la ejecución de las leyes y exteriormente para prevenir y repeler injurias extranjeras, para cubrir a la comunidad contra invasiones. Todo esto para asegurar la tranquilidad, seguridad y felicidad del pueblo.[2]

En la teoría moderna del derecho natural el Estado se erige sobre el contrato social, en el que los individuos ceden su poder de ejercer la violencia por su propia mano y asegurar su supervivencia a representantes que conforman un gobierno (Estado). Éste, debe, precisamente, asegurar lajusticia y supervivencia de los contratantes, y debe, de implementar los medios necesarios para que esa justicia y supervivencia se aseguren.

Este trabajo tiene como eje de reflexión el tipo de violencia y la justificación de ésta que los miembros de la comunidad política y el Estado asumen para su ejercicio por parte de esta última entidad. Se darán algunas claves para evidenciar la contradicción inherente al fundamento de la utilización de la violencia por parte del Estado al asumirla como legítima.

La legitimación de la violencia estatal a partir de los cuerpos policiales

¿Cómo y a través de qué medios se legitima la violencia Estatal? El Estado moderno finca, entre sus bases, un estado de derecho, y con éste la implementación de la violencia legítimamente legal. De acuerdo con Walter Benjamin el sentido de la distinción entre violencia legitima e ilegitima puede ser establecida tomando como base el derecho positivo, en el cual se “exige la identificación del origen histórico de cada forma de violencia que, bajo ciertas condiciones recibe su legitimación, su sanción”.[3] Entonces, la distinción se establece en cuanto a los fines cuyo medio implica la violencia. Por un lado, los fines que carecen de reconocimiento histórico pueden ser catalogados como naturales, y los que si tienen ese reconocimiento, como fines de derecho. El objetivo del estado de derecho es limitar la violencia frustrando fines naturales personales en los casos en que para lograrlos se necesite de la violencia. Entonces, el orden legal, “insiste, en todos los ámbitos en que fines personales puedan satisfacerse mediante la violencia, en establecer fines de derecho que, solo a su manera puedan ser consumados usando violencia legal”.[4] Así, los fines de derecho colisionan directamente con los fines naturales cuando requieren la utilización de la violencia. El derecho considerara que la violencia en manos de personas individuales constituye un peligro para el orden legal. La violencia tiene que ser aplicada por las instancias del derecho para que sea legal.

Benjamin plantea la posibilidad de que, de acuerdo con lo anterior, podría considerarse la posibilidad de que el interés del derecho al monopolizar la violencia en sus manos no exprese la intención de defender los fines del derecho, sino al derecho mismo.[5] En esta pretensión, el Estado no duda en utilizar la violencia para sus fines. La violencia actúa, por un lado, como medio para fines de derecho ya que la sumisión de los ciudadanos a las leyes es un fin de derecho. Aquí, de acuerdo con Benjamin, la primera función de la violencia es fundadora de derecho y la segunda es la de conservar el derecho.[6] Esta expresión de la violencia de Estado, en sus dos formas, se materializa en la institución policial. La violencia policial es fundadora de derecho porque su objetivo es el de estar centrado, no en la promulgación de leyes, sino en todo edicto que se deje administrar. Es conservadora de derecho porque se pone a disposición de esos fines.

De acuerdo con Benjamin el derecho de la policía indica el punto en que el Estado, por “impotencia o por los contextos imánenles a cada orden legal”, es incapaz de garantizar por medio del orden de derecho los propios fines que persigue a toda costa.[7] Además, la violencia policial, que es violencia de Estado no tiene fundamentación de algún tipo.

El Estado en repetidas ocasiones, a través diversas determinaciones, hace patente el tipo de violencia legítima que supone su fundamento estructural pero que, sin embargo, sus mismos fines desenmascaran su ilegitimidad (dentro del contexto de los fines de derecho que la legitimarían). Estas múltiples disposiciones (cateos y detenciones sin orden judicial, interferencia de comunicaciones personales, aseguramiento de cuentas bancarias, etc.) muestra la incapacidad del Estado de garantizar el orden legal a través de los medios que implicaría un estado de derecho. Cuando se argumenta que éstas se implementan para no permitir que los criminales se refugien en instituciones débiles o en deficiencias legales, se pretende sobrepasar el derecho para mantenerlo, ya que las determinaciones no están encaminadas a la implementación de nuevos fines, sino a los medios. Se supone justificar los medios a partir de los fines, que es lo que imposibilita hacer la reflexión crítica de la violencia. Así, toda violencia del Estado es justificable.

 

La violencia identitaria

El Estado para poder ejercer y legitimar la violencia ante la comunidad política, tiene que recurrir a un tipo de violencia que podría denominarse identitaria. ¿Cuál es esa violencia identitaria? Nietzsche en La genealogía de la moral señala que la pena posee el valor de despertar en el culpable el sentimiento de culpa.[8] El sentimiento de la culpa, señala Nietzsche: “ha tenido su origen en la mas antigua y originaria relación personal que existe, en la relación entre compradores y vendedores, acreedores y deudores: fue aquí donde por vez primera se enfrento la persona a la persona, fue aquí donde por vez primera las personas se midieron”.[9]

Esta relación seguiría manteniéndose entre los miembros de la comunidad. Es decir, la relación de la relación acreedor-deudor. El vivir en sociedad implica las ventajas que implica esta relación. Es decir, las de vivir protegido, bien tratado, en paz y confianza; tranquilo respecto a ciertos prejuicios y ciertas hostilidades a que se expone el individuo fuera de ella, el proscrito. Pero, también hay implícitas obligaciones. Está obligado con la comunidad en lo que respecta a esos “prejuicios y hostilidades”. Si falta a estas obligaciones, la comunidad hará pagar. Dice Nietzsche:

el delincuente es ante todo un “infractor”, alguien que ha quebrantado, frente a la totalidad, el contrato y la palabra con respecto a todos lo bienes y comunidades de la vida común, de los hasta ahora había participado. El delincuente es un deudor que no solo no devuelve las ventajas y anticipos que se le dieron, sino que incluso atenta contra su acreedor; por ello a partir de ahora no solo pierde, como es justo, todos aquellos bienes y ventajas, -ahora, antes bien, se le recuerda la importancia que tales bienes poseen.[10]

 

El acreedor perjudicado, la comunidad, devuelve al infractor al estado de naturaleza, al estado sin ley. A él, al infractor, se le descarga la hostilidad de la comunidad. En este sentido es penado, ha adquirido una pena. Sin embargo, este tipo de pena, de acuerdo con Nietzsche, en el nivel de las costumbres, es la copia del comportamiento normal frente al enemigo odiado. Éste, el que ha adquirido la pena, ha perdido todo su derecho y proyección. Además, “ha perdido (…) toda su gracia: es decir, el derecho de guerra y la fiesta de victoria del vae victis […] en toda su inmisericordia y en toda su crueldad”.[11] Sin embargo, a medida que el poder de la comunidad se acrecienta, el infractor deja de ser un proscrito y expulsado. Ahora será defendido y protegido de la cólera, y contra los inmediatos perjudicados. Así, nace la justicia. Nace bajo la premisa de que todo es pagable y que tiene que ser pagado. La justicia, en término nietzscheanos, es la venganza santificada.

El individuo, el infractor, entraría en estado de excepción, es decir, es excluido de la norma general. Pierde los derechos que le confería la comunidad y, por esta razón, está exceptuado de la regla. El infractor no está en un estado de anomia, abandonado a las leyes o instintos de la naturaleza. Dice el filósofo español Reyes Mate al respecto:

Lo singular de la excepcionalidad es que se borran las fronteras entre el hecho y el derecho. El derecho queda, sí, suspendido, pero el estado en el que de hecho queda abandonado el hombre no es un hecho bruto que escape al derecho. Se toma al hecho de carecer de todo derecho como un estado normativo, como derecho. En realidad, ni hay derecho no hecho bruto sino la más absoluta indefinición del individuo.[12]

 

El individuo que infringe no regresa a un estado de naturaleza fuera de toda ley y derecho. El infractor debe de pagar por la falta que cometió. Está sometido totalmente al castigo implacable que el derecho le reserva en el estado de excepción.

Puede verse la violencia que esta implícita. Por un lado, la aplicación violenta del castigo. El contrato debe ser pagado plenamente. El infractor no puede deshacer el contrato bajo ninguna circunstancia. Inclusive, se pretende que el infractor sea reformado para ser de nuevo un contratante.

Por orto lado, la misma idea del contrato enmascara una violencia mayor. Dice Marx en elManifiesto del partido comunista que la historia de todas las sociedades es la historia de la lucha de clases.[13] Él descubría que la sociedad burguesa, cuyo representante es el Estado liberal moderno, se erigió sobre las ruinas de la sociedad feudal, y creó una nueva constitución social y política.[14] Dice Marx: “La condición esencial de la existencia y de la dominación de la clase burguesa es la acumulación de la riqueza en manos de particulares, la formación y el acrecentamiento del capital”.[15] Podemos decir que toda la historia de la humanidad es la historia de la lucha, una historia de violencia. En esta violencia los marcos legales, de derecho, se construyeron sobre esa misma violencia, y no sólo éstos, sino que cualquier producto cultural.* De esta forma, la idea del pacto se inscribe en la mitología de la burguesía. El origen del Estado es la dominación, es el poder, es la violencia. Dice Nietzsche refutando la idea del contrato social:

… el Estado mas antiguo apareció, (…) como una horrible tiranía, como una maquinaria triturada y desconsiderada, y continuo trabajando de ese modo hasta que aquella materia bruta hecha de pueblo y de semianimal no solo acabo por quedar bien amasada y maleable, sino por tener también una forma. He utilizado la palabra «Estado»: ya se entiende a que me refiero –una horda cualquiera de rubios animales de presa, una raza de conquistadores y de señores, que organizados para la guerra, y dotados de la fuerza de organizar, coloca sin escrúpulos algunos sus terribles zarpas sobre una población tal vez tremendamente superior en nuecero, pero todavía informe, todavía errabunda.[16]

Nacemos y nos desarrollamos dentro de un marco legal que presupone obediencia. La desobediencia presupone un castigo. La obediencia presupone protección e identidad. Una expresión de esta identidad es la ciudadanía. Sin embargo, el infractor no pierde su ciudadanía, tiene que pagar el costo de su infracción a través diferentes formas que van desde la restitución de un bien material hasta la propia vida. La restitución de la infracción (la cual, sin importar cual sea, puede ser pagada) supone la inserción, de nuevo, en el orden legal, así como la restitución de la ciudadanía. El criminal no deja de ser ciudadano, es una especie de sub-ciudadano.

Cuando se decreta que los cuerpos policiales pueden invadir la privacidad de cualquierciudadano bajo el pretexto de la protección de estos mismos, se supone que los ciudadanos son criminales en potencia. El marco legal, que representa la violencia de origen, es decir, de sumisión de los individuos, inclusive desde antes del nacimiento, confiere la identidad. En otras palabras, la violencia histórica del marco legal confiere la identidad a las personas. Una identidad que está mediada en todos los sentidos por el marco legal. La forma paroxística de esta violencia identitaria se expresa en determinaciones como la intervención de comunicaciones o detenciones y cateos sin orden judicial. La intervención telefónica y la libre disposición de información confidencial violentan directamente a la ya violentamente impuesta ciudadanía. El buen ciudadanoes el que debe estar dispuesto a ser sometido a un posible escrutinio por los cuerpos policiales para ser diferenciado del mal ciudadano, es decir, del criminal. Además, debe decirse que estadisposición permea la conciencia moral de la sociedad. Aquí no debe de perderse de vista que los marcos de derecho son producto de un proceso histórico violento y no de un pacto social, como ya se señalaba más arriba. De esta forma, el marco de derecho es arbitrario y en su parte sustancial no es producto de un acuerdo. Se sigue que la concepción moral y jurídica del buen ciudadano es arbitraria. Es éste, creo, el grado de la violencia identitaria.

 

Consideraciones finales.

El Estado tiene la necesidad de implementar diferentes formas de violencia que se suponen como legítimas para poder asegurar los fines mismos para los que se instituye, pero que sobrepasan el estado de derecho que se pretende instituir. Violencia que, a demás de ser física, se expresa en un sentido identitario y moral. Es un tipo de violencia que no tiende fundamento porque se origina a partir de una contradicción histórica inherente a sí misma. Al no tener fundamento todo tipo de violencia se puede justificar por la violencia misma. El tipo de justificación que se utiliza en el caso en cuestión es el de la seguridad de lo ciudadanos que se adjudica proteger el Estado. Esta justificación esconde, precisamente, el vacío de fundamento.

Ante esta situación es imperante plantear un análisis de los fundamentos sobre los que se erige el Estado moderno y la forma de violencia, física y moral, sobre los ciudadanos o miembros de la comunidad política. El ejercicio crítico debe desenmascarar el vació de fundamento que implica este tipo de violencia y luchar, de esta forma contra ésta.

Bibliografía

Benjamin, Walter, Iluminaciones IV. Para la crítica de la violencia y otros ensayos, Taurus, Madrid, 1991, pp. 164.

– Roberto Israel Rodríguez Soriano

Publicado en Anep, Arte, Ayuda, Ética, Codicen, Deporte, Energía, Entrevista, Estadísticas, Filosofía, Folclore, Formación, Historia nacional, Inau, Inclusión, Instituciones, Interior uruguayo, Ley, Liceo, Mujeres, Política, Protagonistas, Psicología, Tacuarembó, Tecnología, Trabajo, UdelaR, Utec, Utu

ENSEÑANZA URUGUAYA: abril 2014

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS

MICRODATOS DE LA ENCUESTA CONTINUA DE HOGARES 2013.  

La mitad de los mayores de 25 años tiene Ciclo Básico completo 

 

El 27,8% de los niños y jóvenes uruguayos de entre tres y 25 años no asiste al sistema educativo, según los microdatos de la Encuesta Continua de Hogares 2013 presentados por el Instituto Nacional de Estadística. El 47,5% de la población uruguaya está ocupada y el 3,3% está desocupada.

Por: Redacción 180

El 21,3% de los jóvenes de entre 15 y 17 años no asisten al liceo. Entre los niños de 3 a 5 años, asisten un 83,2%, mientras que los que tienen entre 6 y 11 años, asisten en un 99,3%.

 

Entre los que tienen de 12 a 14 años, el 95,3% acceden a la educación. Además, entre los jóvenes de 18 a 25 años asisten al sistema un 36,3%.

 

Entre los mayores de 25 años, el 1,1% no recibió ningún tipo de educación formal. El 22,9% solo completó Primaria, el 9,3 solo terminó Ciclo Básico y el 8,8 solo finalizó Bachillerato.

 

Además, el 6,9% comenzó pero no terminó un estudio terciario, el 9,8 lo concluyó, y el 2% tiene un postgrado completo o incompleto.

 

Esto significa que el 47,8% de los mayores de 25 años no finalizaron Ciclo Básico (tercero de liceo).

 

Actividad

 

El 47,5% de la población está ocupada, mientras que un 3,3% está desocupada. El 29,1% son inactivos (amas de casa, estudiantes, rentistas, jubilados, pensionistas) y el 20,1% son menores de 14 años.

 

Entre los desocupados, un 0,5% (del total de 3,3) busca trabajo por primera vez, mientras que un 0,2% está en seguro de paro.

 

Del 50,8% de activos, en Montevideo está el 21,3% y en el interior el 29,5.

 

En Montevideo, donde está el 21,3% de los activos (del total de 50,8), un 19,9 están ocupados y un 1,4 desocupados.

 

En el interior, donde está el 29,5% de activos (del total de 50,8) los ocupados son el 27,6 y los desocupados son el 1,9.

 

La tasa de desempleo en todo el país se ubicó en 6,5% (5 en hombres y 8,2 en mujeres).

Documento adjunto:


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Cómo se almuerza en una escuela pública
255.000 niños de todo el país realizan una o varias comidas en los centros educativo. El Observador ingresó a una escuela de tiempo completo para ver el menú

Actualmente 255.000 niños comen en las escuelas públicas de todo el país. Unos 2.248 centros educativos ofrecen diferentes modalidades de alimentación que van desde una copa de leche, el desayuno, el almuerzo y en el caso de las escuelas de tiempo de completo desayuno, almuerzo y merienda.

A nivel nacional, sólo 102 centros no cuentan con ningún servicio alimenticio.

La modalidad que más predomina es la de elaboración en las escuelas (2.130 centros) con personal del centro educativo. El servicio tercerizado (realizado por empresas a las que la ANEP contrata sus servicios) representa el 10% de los locales.

El Observador ingresó a la escuela N°31 de tiempo completo en donde a diario 400 personas- entre niños y maestros- desayunan, almuerzan y meriendan.

El equipo que se encarga de la cocina está compuesto por cocineras, nutricionista y una ecónoma encargada de las compras y el presupuesto.

Primaria implementa un nuevo sistema de comedor en escuelas

El Consejo de Educación Inicial y Primaria (CEIP) trabaja desde el año pasado en un plan piloto destinado a eliminar de manera gradual los actuales sistemas de servicio de comedor en las escuelas (tradicional, con bandejas y a granel).

El nuevo régimen apunta a la elaboración de la comida en la propia escuela, pero no mediante el mecanismo tradicional –en que el personal auxiliar del centro se encarga de cocinar– sino a través de la contratación de una empresa, cuyos empleados serán quienes cocinen en el centro escolar.

Graciela Moizo, directora del Programa de Alimentación Escolar (PAE) del CEIP, dijo a El Observador que el objetivo de este plan es dar a los niños una “comida recién hecha” y “alimentos frescos”.

“La idea es evitar el transporte de la comida propio del método de las bandejas y a granel, que muchas veces le quita sabor, y optimizar los recursos”, manifestó. 

Según explicó Moizo, el nuevo método, además de dar la oportunidad de que los niños se alimenten con comida recién preparada, también permite calcular en el mismo momento la cantidad de niños que van a almorzar ese día en la escuela.

A su vez, la jerarca especificó que la comida es la misma en cualquiera de los sistemas, ya que siempre se prepara con las recetas e ingredientes recomendados por Primaria.

En comparación con el método tradicional, la funcionaria especificó que la virtud del plan piloto está en que desliga al director de la tarea de dirigir la cocina y estar pendiente de ella. De esta manera, puede dedicar más tiempo a la tarea educativa.

El sistema de bandejas fue instalado durante el segundo gobierno de Julio María Sanguinetti (1995 – 2000) por el entonces presidente del Codicen, Germán Rama.

Por licitación, el servicio está a cargo de empresas tercerizadas, que preparan la comida y la distribuyen a los niños en bandejas. El sistema a granel es muy parecido y la única diferencia es que la comida no llega a las escuelas separadas en bandejas.

En el nuevo sistema aplicado por Primaria, la empresa tercerizada también accede a prestar el servicio mediante licitación. El único método de alimentación que no requiere licitación es el tradicional.

Sin embargo, Moizo aclaró que el nuevo sistema permite incluso seguir trabajando con personal de la escuela o madres que colaboran, ya que muchas veces las empresas las terminan contratando porque se trata de gente idónea para cocinar, que conoce el centro educativo y a los alumnos.

Alimentación saludable
La directora del PAE señaló que esta decisión va en consonancia con la nueva ley de alimentación saludable en escuelas y liceos, pero descartó que surgiera a partir de ella. 
“En Primaria hace 90 años que venimos trabajando con comida saludable. En las escuelas nunca existieron los saleros, los embutidos ni los fritos. La ley sin duda va a ayudar a agudizar esta conciencia”, aseguró.

Actualmente, el CEIP brinda alimentación diaria a 250 mil niños de todo el país, lo que equivale al 67% de los niños matriculados en la escuela pública.

Del total de estos alumnos, solamente el 10% se alimenta mediante un servicio tercerizado de empresas, aclaró Mozio. El resto lo hace por el sistema tradicional.

Dentro de ese 10%, el método a granel es el que tiene mayor extensión, lo sigue el nuevo sistema de cocina en la escuela (22 centros de enseñanza aproximadamente) y luego el método de bandejas (entre 15 o 20 escuelas).

El plan piloto, que comenzó a implementarse el año pasado en 10 escuelas y este año ya se ha extendido a 22 centros aproximadamente, ha dejado muy conformes a las autoridades de Primaria y a los niños “enloquecidos porque comen alimentos bien frescos”, señaló Mozio. 
Sin embargo, la jerarca no pudo asegurar que en el futuro el sistema continúe extendiéndose, ya que esa decisión dependerá de las autoridades que asuman el año próximo en el CEIP.

 

 

Las empresas se comprometen con la alimentación saludable

 

En el marco de la nueva ley de alimentación saludable en escuelas y liceos, una comisión interinstitucional comenzó a asesorar a las empresas que elaboran alimentos. La ley nº 19.140 determina que las cantinas deberán vender jugos con un 100% de fruta, bizcochuelos hechos con aceite (sin manteca ni margarina), postres elaborados con leche (pero con un máximo de 12,2 gramos de azúcar cada 100 mililitros), frutas y cereales.

La comisión integrada por el Ministerio de Salud Pública, el Ministerio de Educación y Cultura, la Administración Nacional de Educación Pública y la Intendencia de Montevideo (IMM) trabaja con la Cámara de Industrias para cumplir lo que establece la nuevanorma.

El artículo 6 establece que el MSP deberá “orientar y asesorar adecuadamente” a las empresas industriales elaboradoras de alimentos para que desarrollen un “perfil nutricional adecuado según los grupos de alimentos mencionados” en la ley.

Graciela Moizo, directora del Programa de Alimentación Escolar (PAE) de Primaria, dijo a El Observador que se encontró“muy buena disposición por parte de las empresas”.

Por su parte, Pablo Anzalone, director de la división Salud de la Intendencia de Montevideo, aseguró que el año pasado varias empresas comenzaron a trabajar en la reconversión de los alimentos de forma de reducir los índices de sodio, grasas trans y azúcares.

Dentro de este plan, destacó la labor del Centro de Industriales Panaderos de Uruguay y de la Cámara Uruguaya de Fabricantes de Pastas, que ya comenzaron a bajar el nivel de sal en la elaboración de sus productos.

A su vez, la IMM llegó a un acuerdo con la Cámara de Almaceneros Minoristas, Baristas, Autoservicistas y Afines del Uruguay (Cambadu), a través del cual se realizan talleres en los distintos municipios para promover la baja utilización del sodio en la elaboración de los alimentos. La idea “es enseñar a dar sabor a la comida sin necesidad de utilizar tanto sodio”, explicó Anzalone.

En tanto, en mayo, la intendencia tiene previsto realizar una mesa redonda con la Cámara de Industrias y la de Comercio para avanzar en el tema y reforzar el compromiso empresarial. 


Logo.
ARTISTAS DE TODOS LOS DEPARTAMENTOS accederán a “asesoramiento y apoyo” para presentar sus trabajos según el acuerdo que firmaron el Ministerio de Educación y Cultura a través de la Dirección Nacional de Cultura, junto con la Red de Direcciones de Cultura, que representa a los 19 departamentos del país.Dichos organismos  trabajan en el Plan Nacional de Cultura, “lineamiento estratégico referente a políticas públicas en cultura para los próximos años”.

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UTU en la ampliación de la sede de Rivera…

Eduardo Davyt: La enseñanza técnica crece adaptada a los tiempos productivos del país

La UTU diseñó una propuesta acorde a los cambios en la estructura productiva uruguaya, que incluye campus regionales y el aumento de cursos, como tecnicaturas en logística, química, deportes náuticos, energías renovables y telecomunicaciones. Esos logros y otros de infraestructura permitieron que este año se inscribieran unos 90.000 jóvenes en este sistema de enseñanza, destacó su director general, Eduardo Davyt.
El responsable del Consejo de Educación Técnico Profesional (CETP), la antigua UTU, explicó que en el interior del país se experimentan cambios importantes en la estructura productiva. Por tal motivo este año se instalaron campus regionales, que responden a un proceso de descentralización de las actividades.
Para ello se diseñó una propuesta educativa acorde a cada región y a las necesidades de cada lugar, aseguró.
Añadió que esta tarea se puede concretar a partir del apoyo del llamado Observatorio del Trabajo, que monitorea las zonas en que se divide el país y presenta informes sobre la evolución del sistema productivo en cada área y sobre dónde están las necesidades de cada sector para generar recursos calificados que permitan su desarrollo.
Con esos insumos se delinea una oferta educativa que actualmente, a partir de la instalación de los campus regionales, permite ser resuelta en el propio territorio.
A partir del crecimiento del área de la logística, con las nuevas necesidades de transporte, conservación, embarque y todas las operaciones que permiten que la producción llegue a los puntos de destino, se comenzaron a impartir cursos para capacitar en los controles y funcionamiento.
En Mercedes se inaugurará una tecnicatura de deportes vinculada a disciplinas náuticas, así como propuestas en varias zonas del país relacionadas al deporte.
Asimismo, funcionan los bachilleratos de química y los cursos de control ambiental que comenzarán a dictarse en el Polo Tecnológico de Fray Bentos. Otras áreas que destacó son las relacionadas a las energías renovables y telecomunicaciones.
A nivel edilicio, Davyt dijo que actualmente la UTU dispone de 136 centros, más otros que se encuentran en construcción, como las escuelas técnicas de Pando y Minas. Se trabaja en la ampliación de la sede de Rivera donde está instalado uno de los campus regionales.
Además, se incorporaron edificios de otras instituciones a través de convenios, como es el caso del edificio de Ancap en Paysandú, donde funciona la sede del campus del litoral norte. En Fray Bentos, en convenio con la intendencia hay instalaciones en el parque tecnológico del ex frigorífico Anglo.
Davyt explicó que la instalación de aulas prefabricadas permitió brindar respuesta más rápida a la ampliación locativa en las escuelas ya existentes y con ello acompañar el crecimiento de matrícula que se ha dado en los últimos años.
En tal sentido, estimó que este año los alumnos de UTU en todo el país alcanzan los 90.000 estudiantes. En 2013 fueron 84.000 y en 2012 totalizaron 79.000, lo cual valoró como una demostración del crecimiento que experimenta la institución.

http://www.diarionorte.com.uy/

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Siguiendo los estudios pedagógicos de Carlos Vaz Ferreira, Scaffo explica que los materiales educativos están regidos por dos principios: el escalonamiento y la penetrabilidad. El problema es que, en la actualidad, “el escalonamiento, en función de lo que se supone que un escolar puede entender, no tiene fundamento psicológico razonable”, ya que los múltiples estímulos a los que son expuestos los niños hacen muy difícil determinar hasta dónde puede llegar su aprendizaje. Por ello se vuelve necesario el uso de materiales alternativos.

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La CEEM (Coordinadora de Estudiantes de Enseñanza Media) realiza un video informativo sobre qué es un gremio en un liceo, que funcion cumple, cómo podes unirte, que es nuestra coordinadora y todo lo que podemos hacer juntos.Creemos que es necesario que todo liceo tenga uno, es una herramienta fundamental para que nos escuchen, para que nos conozcan.Si tú liceo no tiene gremio y te gustaría que lo tenga, comunicate con nosotros:
Página de la CEEM en Facebook: http://www.facebook.com/pages/CEEM/243215499195­226?fref=ts
Gremio Estudiantil del Dámaso:https://www.facebook.com/gremio.estud…
Gremio Estudiantil del Iava: https://www.facebook.com
/GEIava
Gremio Estudiantil del Bauzá:https://www.facebook.com/gremioestudi…
Gremio Estudiantil del 10:https://www.facebook.com/gremioestudi…
Gremio Estudiantil del Zorrilla:https://www.facebook.com/gremiozorrilla
Gremio Estudiantil del Miranda:https://www.facebook.com/gremioestudi…¡Estudiantes unidos y organizados, adelante!QUEREMOS UN LICEO QUE ESCUCHE A LOS ESTUDIANTES ¿VENÍS?Video realizado por estudiantes de segundo ciclo de secundaria, marzo 2014, con el apoyo de la FEUU (Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay)

A imagen y semejanza del Liceo Jubilar, y conscientes de la necesidad de contar con una institución de características similares en Paysandú, un grupo de familias se embarcó en la creación del Liceo Francisco.

“GENERAR UN LUGAR donde el chico se sienta contenido, donde sienta que aprende; por eso a partir de octubre de este año vamos a comenzar a prepararlos para que, por lo menos, vengan con comprensión lectora y con los conocimientos de matemáticas más firmes”…

Otro año de bloqueo educativo.
GIMNASIA DE PODEROtro año de tiempo y dinero malgastados. Otro año de oportunidades perdidas para muchos jóvenes a los que estamos perjudicando. Cuanto más modesto el origen, mayor el daño que les causamos. Los efectos se verán más tarde en las mediciones de las pruebas PISA, o las estadísticas nacionales sobre abandono y repetición. De no mediar cambios importantes, todos esos números confirmarán que el sistema educativo uruguayo se ha conver…Continuar leyendo………………

Los mejores sistemas educativos del mundo

Foto: animenexus.net

Los países que han conseguido que sus escuelas se encuentren entre las mejores del mundo.

Los alumnos asiáticos no solo lideran las pruebas PISA, basadas en los conocimientos, sino también en la resolución de los problemas prácticos.  En estas pruebas, en las que participaron 85.000 estudiantes de 44 países, los siete primeros puestos los ocupan países o ciudades asiáticas: Singapur, Corea del Sur, Japón, Macao (China), Hong Kong (China), Shanghái (China) y Taiwán.

Para lograr tan sobresalientes resultados, la estricta educación oriental se basa, además de en maratonianas jornadas lectivas, en ejemplos reales para que las asignaturas  resulten  mucho más cercanas a los alumnos. Durante una visita hecha por periodistas españoles al instituto Jincai de Shanghái, una de sus profesoras explicaba  que «En nuestros colegios intentamos enseñar las matemáticas con aplicaciones a la vida cotidiana para hacerlas más digeribles».

Aun así, la ciudad de Shanghái, que concurre a estos exámenes al margen del resto de China porque tiene un programa educativo distinto, baja del primer puesto logrado en matemáticas, lectura y ciencias al sexto lugar en la resolución de problemas prácticos.  Entre ellos destacan algunos tan comunes  como regular un termostato, calcular el trayecto más corto entre dos paradas de metro o cuántos invitados a una fiesta de cumpleaños deberían sentarse teniendo en cuenta una serie de requisitos.

Singapur, que participa con 1.394 alumnos procedentes de 172 colegios, potencia este tipo de habilidades imponiendo a sus estudiantes ejercicios a pie de calle como, por ejemplo, diseñar su propia jubilación con tres clases de planes de ahorro que ofrecen distintos tipos de interés.

Como consecuencia, en Singapur, Corea del Sur y Japón, uno de cada cinco estudiantes de 15 años es capaz de resolver las cuestiones más complejas,  mientras que la media es de uno de cada nueve en los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), los más avanzados del planeta.

«Los alumnos en estos países aprenden rápido, son muy inquisitivos y pueden solventar problemas sin estructurar en contextos no familiares», sentencia el informe PISA, que vuelve a coronar la educación en Extremo Oriente.

En institutos de Shanghái como el internado de Jincai, los alumnos estudian desde las ocho de la mañana  hasta las nueve y media de la noche, con breves descansos para almorzar, cenar, hacer ejercicio y ver las noticias de la televisión estatal. A las nueve asignaturas que aprenden en el colegio se suman las actividades extracurriculares  a las que los apuntan sus padres, obsesionados con darle la mejor educación posible para salir adelante en la ultra competitiva, por masificada, sociedad china.

Prácticamente lo mismo ocurre en Singapur y Corea del Sur, país que cuenta con uno de los índices de suicidio más altos del mundo entre niños y adolescentes por la asfixiante presión que sufren en las escuelas. Esa es, sin duda, la cara amarga del exitoso, pero mortalmente rígido, modelo educativo de Asia.

Por  (anasalvo@eldiario.com.uy) | Lunes, 7 de abril del 2014

  • EL EQUIPO POR LA EDUCACIÓN: comprometido pro mejora

Junto al senador Jorge Larrañaga viajó una calificada delegación a Finlandia: el senador Eber da Rosa, integrante de la Comisión de Educación del Senado; la Dra. en Historia Ana Ribeiro, historiadora, investigadora; el Dr. Guillermo Fossati, Máster en educación y con destacadísima experiencia; el Maestro Francisco Bliman (docente de la escuela rural número 80 de Sauce de Solís donde asisten 11 alumnos), y el Dr. Luis Calabria que integra el equipo de políticas públicas de la Fundación Wilson Ferreira.

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Menos liceos tienen equipos multidisciplinarios

En Secundaria hay 18 liceos menos que el año pasado con equipos multidisciplinarios, según informó la directora de Educación Secundaria, Celsa Puente.

Por: Redacción 180

Según la jerarca, el cambio forma parte de un proceso de regularización de los cargos de psicólogos y asistentes sociales que trabajan en ciclo básico.

Se está buscando la forma de cubrir los 18 liceos que no tienen equipos, pero por ahora “no hay certeza” de cómo hacerlo.

“Se está estudiando asignar algunas zonas de cobertura a esos liceos para que no queden tan desamparados, pero no hay certeza sobre eso. Hay preocupación, pero no certeza”, afirmó.

Hoy, de un total de 257 liceos con ciclo básico, 136 no tienen técnicos. Según los datos de Secundaria, hasta el momento hay 160 cargos efectivos asignados (entre psicólogos y asistentes sociales). El año pasado eran 193.

Puente reconoció que hay menos liceos con cobertura de técnicos pero dijo que los centros tienen mejor atención. Además, explicó que hasta el 2013 los técnicos repartían sus horas docentes en varios centros educativos.

 

“Todas esas horas se convirtieron en cargos. En lugar de desperdigar las horas de a poco en varios liceos lo que se trató fue de generar cargos que den estabilidad al profesional pero sobre todo que den una atención de buena calidad en cantidad de horas disponibles”, señaló. Los psicólogos y asistentes sociales tienen asignados “30 horas reales de trabajo semanal”, agregó.


Florit  defendió este tipo de aulas y explicó que éstas se usan cada vez más por tres razones: “Primero, por el crecimiento de la matrícula; segundo, porque se están haciendo obras que requieren dejar salones libres; y, tercero, por la transformación a tiempo completo de muchas escuelas” .

PELIGROSA MASIFICACIÓN: enseñanzas solo a los del pelotón (o solo a los brillantes o solo a los que les cuesta mucho o solo a los que tienen la misma forma de razonar que el docente), y aboga por una estrategia pedagógica que esté centrada en las particularidades del estudiante. ¿No podremos diseñar alguna estrategia innovadora, a modo de plan piloto, dirigida especialmente a no discriminar a las mujeres en el aula?

La raíz del problema

La educación tiene un lugar muy visible en el discurso de todos los candidatos en este año electoral. Las propuestas incluyen, por ejemplo, aumentar el porcentaje del gasto educativo en relación al PBI, construir escuelas de tiempo completo y aumentar la cantidad de días de clase. Estas y otras propuestas anunciadas por los candidatos demuestran que hay un reconocimiento unánime de la necesidad de mejorar nuestro sistema educativo.

Todas estas propuestas son ambiciosas y pueden brindar resultados positivos si se implementan adecuadamente, pero no permitirán por sí solas una mejora suficiente y sostenible en la distribución de oportunidades educativas y en los resultados de aprendizaje. La razón es que si bien cada una de ellas es valiosa individualmente, no se dirigen a las raíces de nuestros problemas educativos sino a sus síntomas más visibles. La disfuncionalidad de nuestro sistema educativo preuniversitario tiene raíces históricas: una visión de país que no privilegia el conocimiento, la sub-inversión sistemática a lo largo de varias décadas y la concentración de la educación estatal en un único organismo centralizado.

Cambiar nuestro modelo productivo hacia una economía más dinámica y productora de bienes y servicios con mayor contenido de conocimiento no es polémico. Todos los partidos y sectores coinciden en la importancia de diversificar nuestra producción y aumentar la innovación, el emprendimiento y el contenido del conocimiento de nuestras exportaciones. La educación uruguaya no será transformable hasta que no se transforme la visión de nuestro país sobre sí mismo.

La sub-inversión en nuestro sistema educativo es un hecho histórico, constatado a lo largo de las últimas décadas y derivado fundamentalmente del problema anterior (a un país que exporta materias primas poco diferenciadas no le resulta imprescindible una sociedad altamente educada). Corregir esta sub-inversión depende de tener los recursos necesarios y esto es algo que nuestro país ha generado en gran cantidad en los últimos años.

En nuestro país la educación preuniversitaria estatal, que es la única a la que pueden acceder los ciudadanos de menores ingresos, es brindada por un único organismo. Muchos de los problemas de nuestra educación derivan de esa dependencia de un único organismo responsable de brindar un servicio trascendente y complejo a cientos de miles de personas todos los días, con decenas de miles de funcionarios y cientos de establecimientos en todo el país. Esos cientos de miles de alumnos tienen una enorme diversidad en su capacidad intelectual, intereses, aspiraciones de vida, apoyo familiar, lugar de residencia, origen sociocultural y otras variables.

Esta enorme escala y diversidad concentrada en un único organismo hacen muy compleja la gobernabilidad del sistema. El resultado es una excesiva rigidez, centralismo, poca adaptación a las necesidades de los usuarios, rendición de cuentas nula o inadecuada, escasa innovación y falta de opciones para los usuarios insatisfechos.

En nuestro sistema educativo el alumno debe adaptarse al sistema y el que no lo puede hacer no tiene otra opción que abandonar sus estudios. Nuestro objetivo debe ser que el sistema educativo se adapte al alumno y le ofrezca diferentes opciones educativas en función de sus intereses y necesidades en cada etapa.

Los países que han mejorado su sistema educativo en los últimos años han creado sistemas educativos diversificados que coexisten y se complementan, brindando mayor autonomía a las escuelas y liceos y permitiendo a los ciudadanos elegir con mayor flexibilidad la escuela o liceo al que desean concurrir y el programa que desean cursar.
El aporte más importante que puede hacer el sistema político a la mejora de la educación nacional es brindar mayores posibilidades a los ciudadanos de incidir en sus oportunidades educativas. Actualmente, un estudiante de un liceo estatal y su familia no tienen manera efectiva de reclamar cambios o mejoras. Tampoco tienen en su mayoría la capacidad económica de cambiar de barrio (en busca de otro liceo público de su preferencia) ni mucho menos de asistir a un liceo privado.

Una medida importante sería establecer la obligación de que las autoridades de los organismos educativos difundan sus objetivos, su plan estratégico para alcanzar esos objetivos y cómo piensan utilizar los recursos que reciben de la sociedad. Anualmente esas autoridades tendrían que realizar una rendición de cuentas detallada del funcionamiento del sistema y del cumplimiento de los objetivos que se han planteado. La rendición de cuentas debe ser inseparable de la autonomía. Estaríamos pasando de un paradigma de “derecho de saber” a uno de “obligación de informar”. De esta manera, los ciudadanos contarían con la información que necesitan para incidir efectivamente en la discusión educativa y reclamar por los resultados de aprendizaje que entienden necesarios para sus hijos con conocimiento de causa.

En conclusión, las iniciativas políticas para la mejora del sistema educativo deberían enfocarse en las causas profundas de su disfuncionamiento actual y en particular en brindar mayor capacidad a los ciudadanos de incidir en la calidad de su educación.

JORGE GRÜNBERG
RECTOR DE LA UNIVERSIDAD ORT


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ProCES

APRENDIZAJES

Según explicó, De León aprendió “mucho más que materias”, y recordó que el trabajo en grupos y con personas con las que no acostumbraba a frecuentar también le dejó muchas enseñanzas. “Te abre las puertas de todo. A mí me dio otra visión de todas las cosas, desde lo mínimo a lo más grande”, dijo. Además, comentó que en su trabajo el estudio le sirvió para poder apreciar, a partir de la ciencia y las técnicas, las cosas desde otro punto de vista. Al momento de recordar los principales apoyos para seguir adelante nombró principalmente a su familia y también a los profesores y “al sistema”, que “ayuda”.

El rector de la Udelar, Rodrigo Arocena, se refirió especialmente al rol que juegan las familias a la hora de que una persona abandone o no sus estudios. Según dijo, todos los estudiantes en algún momento analizan dejar sus estudios, y el apoyo que reciben de sus “familias, parejas y amigos” influye en 70 u 80% en la decisión final del estudiante. Además, Arocena aseguró que para que Uruguay tenga futuro todos sus habitantes deben hacerse a la idea de que es necesario “seguir aprendiendo siempre”, y salir de “esquemas rutinarios” que dicen que después de determinada etapa de la vida ya no pueden realizarse determinadas actividades.

Por su parte, el presidente del BPS, Ernesto Murro, habló de su satisfacción de contar con los primeros 45 egresados de la institución a la que dirige, a menos de un año de haber firmado el convenio para integrarse al programa. Según añadió, la iniciativa surgió después de una encuesta realizada a funcionarios del banco que relevó que 700 de ellos aún no habían finalizado la enseñanza secundaria.

CONVIVENCIA

Dos de los más jóvenes de los que recibieron su diploma dijeron a la diaria que ya estaban cursando una carrera en la Udelar. Diego Cantera y Marianne Espel son funcionarios de ANEP y están cursando la Facultad de Derecho y la Escuela de Nutrición, respectivamente, con resultados hasta el momento dispares. Mientras que Cantera afirmó que se adaptó bien al cambio gracias a las herramientas adquiridas en Proces, Espel dijo que tuvo dificultades de horario porque los cursos van de las 14.00 a las 20.00. Sin embargo, ambos coincidieron en que en su estadía en el programa no fue sencillo convivir con personas de distintas edades, pero aseguraron que compartir vínculos fuera del aula hizo que ese escollo se superara de forma más sencilla.

Mientras tanto, la directora de Secundaria, Celsa Puente, se dirigió principalmente a los docentes que participaron en la experiencia, a los que agradeció por su trabajo y su aporte a “una nueva forma de encarar la enseñanza”. Según dijo Puente, que meses atrás participó en la coordinación del programa, los docentes elaboraron estrategias propias para encarar cada uno de los grupos y las personas, tras muchas discusiones colectivas sobre la metodología a emplear.

En conversación con la diaria, Mariela, profesora de Matemática que participó en Proces, dijo que en sus seis años de trabajo la experiencia fue enriquecedora porque se trata de un “ida y vuelta”. Comentó que trabajar con gente adulta lleva a que también ella deba aprender sobre los distintos oficios de los estudiantes, y destacó la experiencia de trabajar con personas igual o más grandes que ella, que generó que tuviera que plantarse “de otra forma”. Principalmente la docente cree necesario que en el aula se genere un clima de confianza en el que docente y estudiante se sientan como pares, algo que, según su experiencia, lleva a que la gente se anime a preguntar y a destruir el mito del “yo no puedo ni nunca voy a poder”. La docente contó que ayer de tarde se acercaron tres de las egresadas y le comentaron que ayer mismo comenzaron clases de Idioma Español y Educación Cívica en el Instituto de Profesores Artigas.

http://ladiaria.com.uy/articulo/2014/3/la-atencion-brindada/


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entrevistas

El Instituto Nacional de Derechos Humanos elevó un informe al Parlamento en el que señala varios problemas en el Sistema de Responsabilidad Penal Adolescente (Sirpa), como hacinamiento, tiempo excesivo de encierro, falta de actividades estables y carencia en cuanto a educación permanente. Sin embargo, el informe reconoce avances desde su creación en 2011. A propósito del contenido de este informe, En Perspectiva entrevistó al presidente del Sirpa, Ruben Villaverde. El jerarca cuestionó el informe porque, según él, “parece que no hiciéramos absolutamente nada” en ninguno de los ámbitos a trabajar con los jóvenes. También cree que “es notorio el esfuerzo del personal en mejorar un montón de prácticas” dentro de los hogares de reclusión de menores, como por ejemplo la reducción a cero de las fugas y la inserción en la educación de los jóvenes.

La sociedad uruguaya se vio conmocionada esta semana con un accidente de tránsito fatal que se cobró la vida de tres niños y su madre en la ruta 8, en Villa García. El suceso abre nuevamente el debate sobre seguridad vial y las responsabilidades de los conductores y los peatones. Para tratar el tema en profundidad, En Perspectiva conversó con el perito accidentólogo Arturo Borges, director del Instituto de Seguridad y Educación Vial. Borges puntualizó que “la ruta 8 es especialmente conflictiva” con un alto número de siniestros, y que “el Estado viene atrasado en la protección de esa zona”. También señaló que en el tránsito se ha hecho enfoque en la movilidad del vehículo, pero se ha olvidado al peatón “que hoy tiene unas carencias fenomenales de formación, de entender que el sistema de tránsito es un sistema de riesgo y que hay normas que cumplir”.


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Ministro Ehrlich en lanzamiento de la publicación sobre los cursos de CECAP-Projoven

  • Ministro Ehrlich en lanzamiento de la publicación sobre los cursos de CECAP-Projoven

El Ministerio de Educación y Cultura presentó el libro “Jóvenes, educación y trabajo en los cursos CECAP-Projoven”. La investigación analiza el discurso de los estudiantes y evalúa estos proyectos. El ministro Ricardo Ehrlich dijo que este trabajo revela la importancia generar oportunidades de formación y espacios para conocer la opinión de los estudiantes, a fin de mejorar la oferta curricular.


EXTENSION de la UdelaR
en Entre Ríos, Argentina

El Pro Rector de Extensión de la UdelaR, Humberto Tommasino, participó en calidad de docente evaluador en la instancia de evaluación de proyectos de curricularización de la extensión impulsada por la Universidad Nacional de Entre Ríos. La experiencia desarrollada desde Extensión en la UdelaR vinculada a estos procesos les ha servido de orientación y apoyo para el impulso de estas propuestas.
Esta primer experiencia de la UNER servirá por para continuar ensayando estrategias que permitan desarrollar las tres funciones universitarias en forma articulada y enmarcadas en las currículas.

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Los niños más pobres aún sin beneficios wp.me/p2fnL3-Dd

Ingeniería local: ANII y Stanford
  • Por el emprendedurismo, convenio  para alentar a ingenieros a emprendimientos propios en el país.

Más emprendedores, a pulmón, con ingenio y voluntad

YO LO HICE Y… NO ESTABA LOCO como decían.

Estamos en el año 2014, y apenas hace algún tiempo atrás que se viene hablando de energías renovables, pero….por el año 1985, yo tenía 16 años, luego de haber visto en el cine la película “Mad Max 3” con (Mel Gibson, Tina Turner), donde la película se relacionaba a un futuro donde la Única forma de energía posible eran los desechos (excrementos) de cerdo, aprovechando los gases que estos producían (Gas Metano).

Desde ahí que empecé a experimentar y a  comprobar esto, un día que mi padre no estaba en el taller aproveche para “experimentar”, tomé un taladro manual y fui directamente a la fosa séptica, hice un agujero en la tapa de hormigón (me dio mucho trabajo hacer esto pero al final lo hice, el olor que salía era muy desagradable), por el agujero introduje un pedacito de caño de hierro y  luego en el extremo que salía ,intenté de todas maneras prenderle fuego, sin resultados inmediatos, pero luego de varios intentos, al fin se encendió una llama de color azul. Luego de haber hecho esto y ver que realmente daba resultado, comencé a hacer todo tipo de experimentos con desechos orgánicos (yerba, cascaras, restos de comida, etc) en un viejo tanque de acero de 200 litros (lo que hoy sería un BIODIGESTOR). Si señores/as, hace ya casi 30 años, que experimente y comprobé esta forma de energía. Incluso más, usé esto para hacer una soldadora Autógena con este gas, y dio resultado, pude hacer  algunas soldaduras chicas.

Así que, solo es cosa de experimentar, con cuidado claro está, pero cuando conté esto en UTU (donde yo era estudiante en el año 1985), y quise probar en el laboratorio con la profesora de Física y Química, se negaron rotundamente e incluso trajeron Psicólogos, para que me “revisaran” de alguna manera porque decían que tenía algún problema.

Hoy en el año 2014, y viendo todo esto de las energías renovables, me doy cuenta  la falta de incentivo, conocimiento, apoyo, etc, por parte de quienes se dicen ser educadores es lamentable, en aquellos tiempos y en el actual. Y la sociedad también, ya que todo esto nuevo, les parece cosa de locos, o que estamos enfermos de alguna manera.

ABRAN LA CABEZA y sean un poco más receptivos con la gente que de alguna manera queremos el progreso y contribuimos al avance de la sociedad en todo sentido.

Ingeniro Jorge Velazco Barranque – La Academia de Paso de los Toros.


 

PAM
¡La Segunda Edición del Campeonato de Matemática Plan Ceibal te lleva al Mundial!
Los alumnos de 4º, 5º y 6º de Primaria y 1º, 2º y 3º de liceo o UTU matemáticamente tienen chance para ir con Uruguay al partido del Mundial contra Costa Rica, ¡con todos los gastos pagos! Desde el 1º de abril y hasta el 15 de mayo, los interesados deben ingresar a la Plataforma Adaptativa de Matemática (PAM) y resolver series de ejercicios según su grado. Si el alumno y su clase tienen la mayor cantidad de series satisfactorias correspondientes al nivel que cursan, ¡serán los ganadores!

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Nuevo Portal
CREA ya está disponible para Primaria

Esta plataforma virtual permite que el docente tenga más herramientas para organizar y administrar sus cursos, y que sus alumnos puedan acceder a materiales de estudio, tareas, exámenes y mucho más. Este año se han realizado modificaciones en la plataforma para facilitar la gestión de las aulas. ¡No dudes en empezar a utilizarla!

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Planetario
¡Programa tu propio videojuego!

Esta es una propuesta pensada para jóvenes y docentes con ganas de adentrarse en el mundo de la programación y aprender en forma dinámica a través de un curso virtual. Cada participante adquirirá las capacidades y los conocimientos necesarios que le permitan generar sus propios videojuegos en Scratch.

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Biblioteca Ceibal
Día de la Nación Charrúa y la Identidad Indígena

El próximo 11 de abril se cumple un nuevo aniversario del trágico episodio de Salsipuedes, de 1831. La conmemoración se realiza en Uruguay desde hace varios años y ha sido organizada por diversas agrupaciones de descendientes indígenas. Plan Ceibal ofrece Objetos de Aprendizaje relacionados para profundizar en el tema.

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Plan Ceibal · Avenida Italia 6201, Edificio Los Ceibos, Montevideo · Uruguay · 08002342 · *2342
Publicado en Adicciones, Agro, Anep, Arte, Artigas, Ayuda, Ética, Codicen, Deporte, Durazno, Economía, Energía, Enseñanza, Entrevista, Estadísticas, Filosofía, Flores, Folclore, Formación, Gardel, Historia, Historia nacional, Inau, Inclusión, Instituciones, Interior uruguayo, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Paysandú, Política, Policía, Protagonistas, Psicología, Relaciones internacionales, Salto, Seguridad, Sistema, Tacuarembó, Tecnología, Trabajo, Tragedia, UdelaR, Utec, Utu

Educación… ¿verdadera prioridad?

¿Qué se logró en larga bonanza de once años?

Dentro del escaso debate electoral uno de los pocos temas que asoman es la educación. Las magras calificaciones de nuestros muchachos en las pruebas internacionales, no solo a nivel relativo sino frente a nuestras generaciones previas (tristemente hemos retrocedido comparándonos con nosotros mismos), hacen del tema algo obligado.

Es mi propósito mostrar con cifras que la supuesta prioridad del tema, argumentada exclusivamente en base a la asignación de recursos financieros, ni siquiera es tal en dicho sentido, un resultado que confieso, me sorprendió.

Hasta hace algún tiempo era claro que el mayor problema se concentraba en Enseñanza Secundaria, en especial su ciclo básico; hoy es evidente que en la Enseñanza Primaria los problemas y dificultades no le van en zaga. La larga bonanza de los últimos once años permitió dedicarle mayores recursos al sector. Pese a ello, no hay dudas que los resultados son peores, lo que confirma el pensamiento de quienes exigen planes concretos, planificación, metas y evaluaciones, antes de dedicar recursos financieros. En estos años faltó todo menos los recursos financieros. La historia del mundo, en cualquier época muestra que el ingenio personal, la dedicación y contracción al esfuerzo valen mucho más que el dinero acumulado. Éste, así como está apilado se va, lo otro lo genera. De hecho, prácticamente todos los casos de éxito que se conocen, comenzaron en un garaje, igual que los fracasos, pero estos no suelen ser conocidos.

DEFINICIÓN

El gasto público en educación no solo se compone de las erogaciones de la ANEP y la Universidad de la República, también están los centros educativos de la Policía, el Ejército, el Ministerio de Relaciones Exteriores, algunos programas del MTSS, MTOP, MEC y otros que aparecen en los incisos de “transferencias” y “subsidios y subvenciones” del presupuesto, entre los que está el Plan Ceibal. De todas maneras, la ANEP y la UdelaR son el grueso del gasto, todo el resto es marginal y un porcentaje relativamente constante sobre lo anterior, con excepción del Ceibal de “reciente” aparición. Si sumamos todos los presupuestos que se incluyen bajo el sub título “Educación” en todos los incisos, representan el 10,8% de la asignación presupuestal de ANEP y UdelaR, de los cuales un 3,8% corresponden al Plan Ceibal. O sea, para hacer fácil la comparación histórica basta con mirar la evolución del gasto en esos dos grandes incisos (ANEP, UdelaR), incrementado en 7% hasta la aparición del citado plan y 10,8% a partir del mismo. Naturalmente que lo anterior es una simplificación porque no todos los años es igual, pero dadas las dimensiones, el gran número varía muy poco con la misma.

REALIDAD ESTADÍSTICA

Debemos reconocer que estas dos últimas administraciones no solo han ejercido un dominio total de los medios, sino que su plan de comunicación y propaganda es muy bueno. Si le preguntamos a cualquier habitante si piensa que se ha sesgado fuertemente la asignación de recursos en favor de la educación frente al resto de los sectores, seguramente la respuesta sería afirmativa en casi el 100% de los casos. Según quien lo diga hasta podrá escuchar que el presupuesto en la educación era de unos US$ 420 millones en 2004 y llegó a US$ 2.000 millones en 2012, ¡se multiplicó por 5! Bueno, todos sabemos que los dólares son engañosos porque el poder de compra de un dólar en Uruguay, en el mismo lapso cayó casi 60%; para ser precisos lo que en 2004 se compraba con US$ 1 hoy requiere US$ 2,40.

Las cifras, medidas en términos reales nos dicen que la ejecución presupuestal de la ANEP y UdelaR fue en el año 2012, 99% superior a la del 2004, en una palabra, el doble, bien grande por cierto. Para comparar, entre 1984 y 1999 (tres períodos de gobierno) el aumento del gasto en estos dos incisos fue, en términos reales y períodos de notorias mayores dificultades económicas, de 115%, si se toma 1984-2004, el aumento real fue de 99%. El Cuadro Nº 1 nos muestra por período el aumento del gasto real en educación (ANEP y UdelaR), el crecimiento del PIB y qué porcentaje real aumentó el gasto en educación ante un aumento de 1% en el PIB en cada uno de ellos. Los resultados son muy parecidos. También nos muestra el aumento del gasto discrecional, y qué porcentaje real creció ante un aumento de 1% en el PIB. La comparación de ambos índices muestra claramente un sesgo muy marcado a favor de las partidas para la educación en el presupuesto nacional antes de 2005 y ninguno después, del mismo modo que nos hablan de prudencia e imprudencia fiscal antes y después. En efecto, hasta 1999 el total de gasto discrecional evolucionó en línea con el PIB, luego por debajo del mismo, pero desde 2005 crece muy por encima.

Miremos ahora el Cuadro Nº 2 para ver otra perspectiva de las cosas. La segunda columna muestra el gasto en términos del PIB, que ascendía a 2,4% en 1985, llegó al 3% en 2004, 4% en 2009 y en 2012 fue de 3,9% del PIB. El mismo indicador, si lo medimos en función de lo que representa en el gasto discrecional del Gobierno Central -primera columna-, era 12,1% en 1985, 17,1% en 2004 y 17,3% en 2009 y 2012.

Las cifras oficiales son elocuentes en varios sentidos.

a. Entre 2004 y 2012 el gasto discrecional creció 97% en términos reales, mientras que la suma de ANEP y Universidad crece 99%.

b. El gasto en educación en 2012 representaba casi la misma proporción del gasto total que en 2004, lo que no implica otra cosa que el aumento porcentual del primero en términos del PIB, es prácticamente similar al de la totalidad del gasto.

Lo anterior, a mi gusto, no ofrece mayores dificultades de interpretación. La prioridad del gasto en educación desde 2005 no es tal, sino que se usa como recurso propagandístico. El aumento de las partidas para el sector dentro del presupuesto general del Estado es uno más en la bolsa de la gran expansión de egresos.

Una corrección a las cifras de suma de ANEP y UdelaR de acuerdo a lo ya expresado (otras partidas que son “educación”), nos llevaría a que éste pasaría de 3,0% a 3,2% en 2004 y de 3,9% a 4,3% en 2012. Ante esta evidencia realmente no comprendo la reciente afirmación del vicepresidente Astori expresando que en 1999, el gasto público en educación era el 2,4% del PIB (ANEP más Universidad era 2,8% y el total 3%) y ahora es de 4,8% (cuando el mismo es del entorno de 4,3%). ¿De dónde sacó las cifras? ¿Qué otras cosas deberíamos sumar? Sería interesante saberlo, porque las oficiales que publica el MEF y la CGN y están en los tomos de Rendiciones de Cuentas que se encuentran en el Parlamento no dicen eso.

REAL PRIORIDAD

Desde mi perspectiva, para que la educación sea una prioridad lo que se debe ver es el plan de acción concreto, y no si le vamos a dedicar más dinero. El plan debe incluir algunos ingredientes cantados, mayor carga horaria, mayor libertad para la elección del centro educativo por parte de los padres, mayor libertad de programas y énfasis educativos de parte de los centros, cambios en los programas y las formas de enseñar, un premio para docentes y directores por desempeño académico de los alumnos, entre otros. Seguramente lo anterior requiera más dinero, pero el mismo será bien invertido en la medida que los resultados muestren la mejora.

Hasta ahora el aumento del gasto en educación podríamos decir que “siguió la ola general de despilfarro” en todo sentido, por el enorme incremento en las erogaciones y, especialmente por los resultados alcanzados. Es de esperar que en los años venideros la situación se revierta.

→ Por ISAAC ALFIE Stochek

(Montevideo, 27 de abril de 1962) es un economista y político de Uruguay. Está casado y tiene dos hijos.

⊃ Carrera profesional

Alfie se recibió en 1985 de Contador público en la Universidad de la República, donde también, años más tarde se recibiría de Economista. En dicha universidad se desempeñó como profesor adjunto del Departamento de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas y Administración, en la que dictó la materia Macroeconomía Básica. También se desempeñó como docente en la Universidad ORT Uruguay, y en la Universidad de Belgrano en Argentina. Actualmente es profesor de Economía y Finanzas Públicas en la Universidad de Montevideo (UM).

En 1985 ingresó a trabajar en la Oficina de Planeamiento y Presupuesto con el cargo de asesor. En 1991 pasó al Ministerio de Economía y Finanzas como asesor en el área de macroeconomía y, en 1995, empezó a dirigir la Asesoría Macroeconómica. También representó a Uruguay en varias negociaciones ante organismos internacionales, como la que concretó la reprogramación de deuda pública uruguaya en 2003. Además, fue consultor del Banco Interamericano de Desarrollo, del Banco Mundial, de la Organización Panamericana de la Salud y de la Organización Mundial de la Salud.

En el sector privado fue consultor de empresas, sobre todo en las áreas de análisis financiero y de costos, y de estudio de proyectos de inversión.

⊃ Carrera política

En agosto de 2003, el Ministro de Economía y Finanzas, Alejandro Atchugarry, renunció a su cargo. Entonces el Presidente de la República, Jorge Batlle, le ofreció el puesto a Isaac Alfie. Su período como ministro se extendió hasta el 1 de marzo del 2005.

Ocupó un escaño como Senador de la República por la Lista 15 del Partido Colorado (2005-2010)

Publicado en Anep, Arte, Artigas, Ayuda, Ética, Codicen, Durazno, Energía, Enseñanza, Entrevista, Filosofía, Flores, Folclore, Formación, Historia, Historia nacional, Inau, Inclusión, Instituciones, Interior uruguayo, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Paysandú, Política, Psicología, Relaciones internacionales, Salto, Seguridad, Sistema, Tacuarembó, Trabajo, UdelaR, Utec, Utu

Universalismo constructivo, humanismo sin fronteras

 Joaquín Torres García ¿contrabandista?

 

Hurgando en los archivos. 
Rarezas del arte uruguayo en los archivos parisinos.

Archivo:Joaquín Torres García - América Invertida.jpg
“NUESTRO NORTE ES EL SUR. No debe haber norte, para nosotros, sino por oposición a nuestro Sur. Por eso ahora ponemos el mapa al revés, y entonces ya tenemos justa idea de nuestra posición, y no como quieren en el resto del mundo. La punta de América, desde ahora, prolongándose, señala insistentemente el Sur, nuestro norte.”
Joaquín Torres García. Universalismo Constructivo, Bs. As. : Poseidón, 1941.

Esta nota pretende mostrar desde los archivos de revistas y diarios parisinos de principios del siglo XX, otra cara del arte de esta época. Ese momento tan fermental para las vanguardias europeas desde Cézanne a Duchamp, del impresionismo al surrealismo, fue también un período de creación para el arte de los países de América Latina. El modernismo latinoamericano, se origina también en la ciudad luz. En ella, numerosos pintores vivían o visitaban y participaban a la extraordinaria transformación del arte mundial. Hurgando en los archivos aparecen anécdotas e imágenes no conocidas de nuestros artistas.

Justo antes de la primera gran crisis de 1929, París contaba con innumerables publicaciones llamadas “hojas de chismes”. Los rumores que circulaban por la ciudad luz, siempre efímeros, muy a menudos falsos y denigrantes, eran así publicados en hojas sueltas. Los escándalos que sacudían al mundo parlamentario, gubernamental, económico y artístico eran tratados por estas “hojas” en un tono a menudo grave, pero las más de la veces satírico y polémico.

Actualmente Hara Kiri, Charlie Hebdo y Le Canard Enchainé en Francia, hacen parte del género y cuentan con un público fiel. También se aprecia su efecto positivo en el relativo a la transparencia del funcionamiento democrático. Pero en la primera parte del siglo XX, muchos títulos -que no tenían seguramente la misma calidad periodística que los actuales- se podían clasificar en esta categoría: Le Cri de París, el prototipo de su clase, Les Potins de París, D’Artagnan, Le Porc-épic, Bec et ongles, Ecoutez-moi, Le Cyrano, Tout, Le Coup de patte, Le Charivari des années 20-30, Le Nouveau Cri, Le Carnet de la Semaine, Le Grand Guignol, etc.

Mientras que la gran prensa ha generado muchas investigaciones, tesis y publicaciones diversas, estas hermanas ignominiosas de los diarios, fueron durante mucho tiempo despreciadas por los investigadores, tratadas con desinterés por sus noticias infamantes. Las imágenes triviales y la ligereza de tono que se encontraban en estos artículos, no ayudaron a su consideración. Era un tipo de periodismo se decía, ocupado en los aspectos más bajos de la sociedad, y ya se los ubicó próximo del “infierno”, un sector de la biblioteca de Francia donde se guardaban las caricaturas políticas y los dibujos eróticos. Y sin embargo se está frente a un género aparte, archivo y revelador de importantes fenómenos que afectaban a la sociedad. La “parte baja” o “maldita” de la vida, como la llamó Georges Bataille, se manifiesta en este tipo de archivos, siempre con una inusual violencia, unas veces con mucha injusticia y equívoco, pero otras veces con precisión y justeza.

Con el orwelliano nombre de “L’oeil de París” (El ojo de París) el número 1 del 16 de noviembre de 19280) “L’oeil de París” (El ojo de París), A 1, Números de noviembre y diciembre de 1928/11/10 , publica el artículo que hoy nos interesa. Uno de nuestros grandes compatriotas se vio mezclado en un rumor, sin ninguna duda injusto, pero que muestra las tensiones del medio artístico parisino de principios de siglo. Veremos también como reaccionó a esos chismes, el creador del “constructivismo universalista”, una de las “doctrinas” (como él la llamaba) más espirituales y racionales de los últimos tiempos. Aquel que escribía: ” solo la razón puede purificarnos en todos los dominios. El arte debería basarse también sobre ella (…) y no solo sobre el instinto, porque más que toda otra cosa, el arte, debe encontrar su base en la razón”.

El texto de Joaquín Torres García: “Raison et nature” publicado en París en mayo de 1932

Lejos de lo razonable, muy cercano a ese viejo instinto social que es la injuria, el libelo comienza utilizando las viejas técnicas de la amalgama. El artículo dice así:

” Torres García es un gran artista español, decorador notable al cual el Ayuntamiento de Barcelona le ha encomendado algunos murales, que recuerdan un poco demasiado a Puvis de Chavannes. En su madurez ha cambiado mucho su estilo. Se convirtió en un pintor sintético, se expresa en un lenguaje muy resumido, comparable a los balbuceos pictóricos de un querubín de cinco años. Sin duda, esta forma de arte no tiene muchos admiradores hoy y los negocios deben ser muy malos, porque Torres García trató de pasar de manera fraudulenta, auténticas pinturas del Greco en Francia, con el objetivo parece… de restaurarlos. Las autoridades de Primo Rivera que valen en eso las del Duce, no lo han querido comprender así, y sugiriendo una denuncia, han arrestado en la frontera al pintor explorador, al mismo tiempo que han rendido homenaje al estilo con el cual había disimulado la obra de arte. El infortunado Torres García- abrumado por esta aventura- ya que parece no poder nunca más, abandonar la pintura de los grandes pintores.”

“L’oeil de París” (El ojo de París) el número 1 del 10 de noviembre de 1928, donde aparece el libelo « Torres García et Le Gréco »

Joaquín Torre García, haciendo lo mejor que se puede hacer para frenar ese complejo fenómeno que es el rumor, responde inmediatamente a la infamia. No tenemos su carta, pero si la respuesta que da el pasquín a su carta de protesta, publicada cuatro semanas (la hoja salía todos los sábados) más tarde:

“Joaquín Torres García nos asegura, que no tiene nada que ver, en el transporte de Grecos desde España a Francia, que nunca ha sido detenido por los esbirros de Primo de Rivera, y que ni siquiera ha visto a su país desde hace tres años. Estos son argumentos que cuentan y tomamos nota con placer aún mayor que nunca quisimos mancillar su honor.”

Y el periodista se sale entonces con una pirueta:

“Si bien es cierto, que hubo bien un Torres-García involucrado en este asunto, es que probablemente hay tantos Torres y García en España que Dupont y Durand en Francia.”

“L’oeil de París” (El ojo de París) el número 4 del 10 de diciembre de 1928 donde se publica la rectificación de Torres García.

Así no se termina la aventura de los Grecos de contrabando. La última frase del libelo deja sin embargo destilar su veneno:

“Nos apresuramos a afirmar, que l’Oeil no tiene ningún juicio peyorativo sobre la acción de violar las leyes de prohibición artística, y que los contrabandistas (el artículo utiliza el término de” bootleggers” en referencia a los contrabandistas de alcohol frecuentes en los Estados Unidos y Canadá, pero también entre Francia e Inglaterra) de pinturas cuentan con toda nuestra simpatía.

Como habrá incidido en el maestro constructivista en germen estos hechos?

Como se habrá insinuado ese rumor en su obra, que como bien lo indica Gabriel Peluffo Linari, buscaba una “concepción ampliada del arte”(…)”con nutrientes en la filosofía idealista de raíz platónica”. 1

Justamente quizás estuviera, dos años más tarde en la misma ciudad, respondiendo con sus textos, cuando decía: “Es necesario amar solamente lo que es superior. Hay que amar de los otros la humanidad, no la persona.”2

El texto de Joaquín Torres García “Père” publicado en París en el verano de 1931.

Dice Hugo Burel, que en ese mismo año de 1928, nuestro pintor después de ser despreciado por el importante critico Léonce Rosenberg, de la galería “L’effort moderne” (ya hemos tratado sobre la importancia de Rosenberg para los pintores americanos en la nota anterior) y de ser menospreciado por el “arrogante” Picasso, se encontraba con Theo van Doesburg y sobre todo con Piet Mondrian, de los cuales apreciará la claridad de los “espacios rectangulares que debían llenar los colores fundamentales, y el blanco, y el negro, y el gris. Nada más.” 3(3) Pero algunos años después, quizás como una referencia cromática a las peripecias vividas con “L’oeil de París”, el maestro analizaba la obra del Greco, en términos similares, apreciando la destreza
del pintor español para trabajar los colores de su famosa “paleta baja”:

“Tendrá que remover en lo profundo hasta hallar aquel sagrado misterio del arte de su tierra, del arte bizantino… Y el gris aparece, los negros plenos, y aquel blanco inimitable, metafísico, que trae resonancias de un arte litúrgico que él bien conoce. Y así se entabla la lucha entre esas dos pinturas…Pero entonces, cuantos años tenía el Greco? Iba ya para la mitad de su vida.”4

Era en agosto de 1942 que se escribieron estas líneas pero esa “resonancia” revelada entre los dos colores básicos y opuestos pero complementarios, haga tal vez referencia a ese periodo parisino, en esa época donde estaba gestando su “doctrina” en Francia entraba en la cincuentena, con su proyecto de “Retour à l’ordre” como “mecanismo de construcción de un orden social ideal” según lo analiza Bastos Kern 5(5), donde describía las bases del hombre sabio y artista. Donde diseñaba también su arte futuro, a partir de una audaz base cromática de sepias, grises, negros y blancos, como lo analizaba en un trabajo universitario hoy olvidado Juan Carlos Mondragón 6.

________________________________________________________________

1)Peluffo Linari, Gabriel. “Pedro Figari: crítica de la vanguardia y utopía de la memoria”. Conferencia en el Museo de Arte Latinoamericano de Houston (Texas, EEUU), publicada en Studi latinoamericani : Estudios latino americanos. Fascicolo 1, 2005.

2) Torres García, Joaquín. “Père”, verano del 1931, París.

3) Burel, Hugo. “Joaquín Torres-García en el mundo. El hombre que no dudaba”, Diario El Pais Digital.

4) Torres García, Joaquín. “La ciudad sin nombre”, 1942, Montevideo.

5) Bastos Kern, Maria Lucia (2004) « O mito da cidade moderna e a arte : Torres Garcia e Xul
Solar » in Estudos Ibero-Americanos. PUCRS, v.XXX, n.2, p.67-88

6) Mondragón, Juan Carlos (1991).” Joaquín Torres García: un proyecto de comunicación desde
el arte. Bellaterra: Universitat Autònoma de Barcelona, Facultat de Ciències de la Informació, 2
vol.

Joaquín Torres García, ¿teósofo?

En el artículo anterior hemos expuesto como  Joaquín Torres García había sido acusado en París, injustamente de contrabandista: Torres García ¿contrabandista?  (1). En este texto pretendemos mostrar como nos parece evidente, la influencia que sobre el gran pintor, ha tenido el pensamiento teósofo. Ya varios autores lo han afirmado, entre otros Juan Flo (2), Maria Aline Prat (3) y lo ha reafirmado Jacques Poloni-Simard en su seminario de París (4). Pero el tema había sido también tratado por el catálogo que fué realizado sobre “La Escuela del Sur: el Taller Torres-García y su legado”, por el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, en julio-agosto de 1991 (6).También Carmelo Arden Quin testimonia que Torres García,  llegando a Montevideo, dará sus  primeras conferencias en el Palacio Diaz, sede de la Sociedad Teosófica de Montevideo (5).

En este artículo propondremos una lectura comparada del libro “Père Soleil” escrito por el pintor constructivista, con el libro “La magie blanche et noire, ou La science de la vie terrestre et de la vie infinie : contenant des conseils pratiques pour les étudiants de l’occultisme” de Franz Hartmann (1838 – 1912). Nuestra hipótesis es que Torres García leyó la traducción de la 4° edición inglesa de Mary M. H. Butler en francés (7). En el libro “Père Soleil“, el autor uruguayo se refiere al cristianismo y en éste se encuentran numerosas figuras de Cristo. Pero también hace referencias a la magia negra y blanca. Y allí reza “magia blanca : incitar los otros a las buenas vibraciones en provecho de lo universal. Magia negra, llevar los otros a las malas vibraciones (desacordes) en provecho de sí mismo.”

Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

Franz Hartmann fué un médico alemán, teósofo, ocultista, astrólogo y autor de obras esotéricas. En su libro anteriormente citado encontramos numerosos sujetos tratados por Père Soleil, como la importancia de la numerología, el numero uno y el numero siete, los acuerdos y desacuerdos, el amor y la vida, el hombre y la mujer, la importancia de la sobriedad, el sufrimiento y sus necesidades, etc..

Trataremos de resumir los elementos mas importantes del capitulo V llamado “L’harmonie“, poniendo en negrita los términos de la traducción francesa de Butler, cercanos al léxico de Joaquin Torres Garcia.  Hartmann comienza su obra con una citación de Platón, sobre la importancia de las matemáticas y de Pitágoras sobre el conocimiento de la música, según la cual el Universo es armonía (harmonie).

"Nada sucede en contra de la harmonía universal, de acuerdo a los adeptos de Pitágoras." Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición: Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

“Nada sucede en contra de la harmonía universal, de acuerdo a los adeptos de Pitágoras.” Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición: Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

La idea del comportamiento musicalmente acordado esta en éste libro de magia, también representado por la idea que es posible apreciar una persona como una sola nota de una gran orquesta componiendo el mundo, en un todo ajustado a las notas de la sinfonía de Dios. Por lo tanto, un alma que está en perfecta armonía con el alma del universo puede escuchar su música, pero las nota discordantes (discordes ) en el universo se producen porque el hombre no reconocen esta ley universal (loi, universal). Estos desacuerdos son causados por la voluntad individual  y los deseos perversos de individualidad no ajustados a la ley de la totalidad. Esta ley esta basada en la Unidad de todo lo existente “La naturaleza se basa en la Unidad (unité). Dios es Uno.” Si el hombre quiere conocer a Dios, debe desprenderse de sí mismo y entrar en su naturaleza, debe vencer la desunión y la división y realizar de nuevo la unión. El hombre es el resultado de la acción de la ley universal (loi) que al mismo tiempo está a su interior. Cuando los habitantes del mundo aceptarán esta realidad, se producirá la armonía perfecta.

Palabras Amor y Unidad. Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

Palabras Amor y Unidad. Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

Siguen varios parágrafos sobre la ley del Karma. Es de remarcar, que sobre éste punto no encontramos ninguna coincidencia entre los propósitos de Hartmann y los de nuestro pintor. Incide en ello, sin duda, la incompatibilidad entre la noción de resurrección del cristianismo, con aquella dereencarnación propia al hinduismo. Los capítulos siguientes sin embargo, dedicados a la numerología, nos parecen en concordancia fundamental con las reflexiones de Torres Garcia sobre el sujeto. Si el Tetragrama y los  cuadrados mágicos despliegan la multiplicidad de los números, estos provienen de esta única cifra contenida en todos los números y sin la cual las otras no existirían.

Numero 1 al interior de un templo. Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

Numero 1 al interior de un templo. Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

El Uno  (Un)  es siempre el mismo aunque dividido y multiplicado por él mismo. La materia  es considerada por el autor como un estado de vibración (vibration) más baja y el plan espiritual, como la vibración más elevada de la vida y entre estos dos extremos se encuentra el Hombre, intermediario constituyendo la llamada, gran octava.

El texto viene de la pagina anterior afirmando "viniendo de arriba toda vibración debe ser Amor. Si ella no es amor, no viene de lo alto. No hay que dejar pasar otras vibraciones. No hay pensamientos físicos, malas vibraciones. Cambio de naturaleza : no vibramos que al unísono de las buenas vibraciones." Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.(dibujo de la escala 5-7)

El texto viene de la pagina anterior afirmando “viniendo de arriba toda vibración debe ser Amor. Si ella no es amor, no viene de lo alto. No hay que dejar pasar otras vibraciones. No hay pensamientos físicos, malas vibraciones. Cambio de naturaleza : no vibramos que al unísono de las buenas vibraciones.” Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.(dibujo de la escala 5-7)

Aquí tenemos entonces la importancia de lo alto (Haut) y lo bajo y la insistencia sobre las buenas vibraciones ya remarcada por Marie-Aline Prat (p.138), inspiradas por el movimiento ascendiente. También, en  “La magie blanche et noire…” se asegura que si el Siete es el número que gobierna la totalidad de las existencias el Cinco es el número de la Harmonía . Pero el siete también representa la escala de la Naturaleza y se encuentra en todas las divisiones naturales, por ejemplo la del sol radiante cuya luz se divide pasando a través una gota de rocío,  en los siete colores del arco iris y en los copos de nieve que se cristalizan con la forma de una estrella a seis puntas alrededor del centro invisible.

Septenario y el 5 como Armonía. Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas

Septenario y el 5 como Armonía. Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas

“Volviendo a la metáfora musical Hartmann afirma que dos sonidos pueden ser armoniosos pero para obtener un acorde perfecto es necesario un tercero. Así, la misma ley rige la constitución del hombre, si su cuerpo o primer principio, esta de acuerdo con sus instintos o tercer principio, se logra vivir sensaciones agradables, pero la plena harmonía no es lograda que con el quinto principio, su inteligencia (ver dibujo de Torres García, del cuerpo humano divido en 7 partes, aquí arriba con las tres palabras : Nature phyisque, Instint  et Sagesse)”.

Finalmente ésta harmonía está producida por el poder del Amor (Amour). Este produce la unión y el equilibrio, en cambio el odio causa desunión y discordia (haine).

"...vivir en un perpetua preocupación -en el odio, en la desconfianza, en los celos, en la lucha (...) amémonos, esto alcanza". Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

“…vivir en un perpetua preocupación -en el odio, en la desconfianza, en los celos, en la lucha (…) amémonos, esto alcanza”. Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

El amor es definido como el poder mediante el cual un ser existiendo en su forma se reconoce en la forma de otro. Hartmann insiste sobre la relación entre la armonía, el amor, la unidad y el justo acorde con un ejemplo. Así como, si se tocan juntas ciertas notas musicales producen harmonía, reconocerse mutuamente entre amigos, nos da alegría (Joie) creando en ese caso, felicidad y satisfacción.

En lo alto siempre amor. La verdadera luz, alegría. Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

En lo alto siempre amor. La verdadera luz, alegría. Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

Esta tendencia, continua el filósofo alemán, de reconocerse mutuamente, de unirse, por atracción natural, se manifiesta en todos los planos de la existencia. Los planetas están atraídos por el sol, y la gravedad no es otra cosa según el autor que el poder del amor. El hombre es atraído por la mujer y la mujer por el hombre, reuniendo la dualidad separada en un mismo ideal.

De ésta manera, la humanidad es una, pero apareciendo sobre millones de máscaras (masques) diferentes. Cada máscara es la personalidad de un ser humano. Finalmente el amor es conocimiento de ese sí mismo común a todos, sobrepasando la individualidad, el egoísmo, y elevándolo hasta Dios. Aún, más el amor es elevado, más universal es el objeto de su amor, y de esta manera el poder amoroso en una persona ensanchará su inteligencia. Creemos escuchar JTG cuando dice Hartmann : “On doit aimer dans chaque homme l’humanité et non la personalité” (uno debe amar la humanidad en cada hombre y no la personalidad) que nuestro metafísico uruguayo y también pintor escribirá : “Il faut aimer seulement ce qui est supérieur. Il faut aimer des autres l’humanité, pas la personne.” Y agregará varios dibujos de máscaras.

9

Franz Hartmann. 1903. La magie blanche et noire, ou la science de la vie terrestre et de la vie infinie contenant des conseils pratiques pour les étudiants de l’occultisme. Libr. de l’Art indépendant. Pag.194.

"Es necesario amar lo que es superior. Hay que amar la humanidad, no la persona." Fragmento del libro PERE SOLEIL.  Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

“Es necesario amar lo que es superior. Hay que amar la humanidad, no la persona.” Fragmento del libro PERE SOLEIL.
Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

Nos parecen indudables las cooccurrencias léxicas entre la obra del teósofo alemán y las de nuestro pintor uruguayo.

1) Edgard Vidal, “Torres García ¿contrabandista?”, Revista ARTE de El País, Montevideo, Juin 2012.

2) Juan Flo. 2014.  “Malos tiempos para Joaquín Torres García”, museo Torres-García,Consulté le février 7 2014, , publicado por primera vez en Brecha, 20 de agosto de 2004.

3) Marie-Aline Prat. 1984. Peinture Et Avant-garde Au Seuil Des Annees 30. L’AGE D’HOMME.Pag.138

4) Jacques Poloni-Simard. 2014. Seminario sobre  Joaquín Torres García. EHESS.

5) Jorge López Anaya. 2003. Ritos de fin de siglo: arte argentino y vanguardia internacional. Emece Editores.Pag.65

6) La Escuela del Sur: el Taller Torres-García y su legado : Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, julio-agosto 1991. 1991. Ministerio de Cultura.Pag.26-27.

7) Franz Hartmann. 1903. La magie blanche et noire, ou la science de la vie terrestre et de la vie infinie contenant des conseils pratiques pour les étudiants de l’occultisme. Libr. de l’Art indépendant. Pag.177 a 204.

8) Joaquín Torres García. 1931. Père Soleil. Texto fechado por el autor en París, el 29 de julio 1931. Escrito en francés. Primera edición : Fundación Torres-García, Montevideo, 1974. Formato 17 x 12,5 cm, 72 páginas no numeradas.

 

ARTE presenta un artículo de investigación de Edgard Vidal escrito especialmente para la revista. El autor es  miembro del CNRS (Centre national de la recherche scientifique francés) y Doctor en Ciencias del Arte y del Lenguaje de la EHESS. y columnista de ARTE. Este escrito es sobre Joaquín Torres García y tiene particular relevancia por sus aportes. Alicia Haber, Directora de ARTE

 

www.torresgarcia.org.uy/

es.wikipedia.org/wiki/Joaquín_Torres_García

Publicado en Adicciones, Agro, Anep, Arte, Artigas, Ayuda, Ética, Codicen, Deporte, Durazno, Economía, Energía, Enseñanza, Entrevista, Estadísticas, Filosofía, Flores, Folclore, Formación, Gardel, Historia, Historia nacional, Inau, Inclusión, Instituciones, Interior uruguayo, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Paysandú, Política, Policía, Protagonistas, Psicología, Relaciones internacionales, Salto, Seguridad, Sistema, Tacuarembó, Tecnología, Trabajo, Tragedia, Turismo, UdelaR, Utec, Utu

ENSEÑANZA URUGUAYA: resumen 3º semana marzo 2014

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS

Estados Iberoamericanos califica a Uruguay de “pionero” en iniciativas educativas

El director de la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) – MERCOSUR en Uruguay, Ignacio Hernaiz, calificó como “pionero” a nuestro país por varias iniciativas educativas: “Plan Ceibal, educación especial con la inclusión de alumnos con trastornos de conducta, y proyectos vinculados entre educación y trabajo”. Ignacio Hernaiz destacó el “énfasis en la educación durante toda la vida y la cultura emprendedora” de nuestro país. Ignacio Hernaiz, director de la Organización de Estados Iberoamericanos- MERCOSUR en Uruguay comentó, durante el seminario: “La articulación de las políticas de educación y trabajo”, que se llevan adelante diversas líneas de acción, entre las cuales destacó el “énfasis en la educación durante toda la vida y la cultura emprendedora”. El experto calificó a Uruguay como “pionero” por varias iniciativas educativas, entre las que destacó: “El Plan Ceibal; la educación especial con la inclusión de alumnos con trastornos de conducta; y proyectos vinculados entre educación y trabajo”. También resaltó el compromiso de la OEI en “continuar acompañando futuras alianzas estratégicas”. En ese marco, el jefe del sector de Cooperación de la Delegación de Unión Europea en Uruguay,Alejandro Montalbán, expresó que “se llega a este año con 14 áreas de intervención distintas, 14 actividades diferentes con 800 actividades en el continente y con un presupuesto estimado de 18 millones de euros”.

Sistema nacional de formación profesional

Por su parte, el ministro de Trabajo y Seguridad Social, José Bayardi, expresó que es “indispensable ajustar la vinculación entre las capacidades educativas y su aplicación en ámbitos laborales”. En ese marco, dijo que para este año el desafío principal es “institucionalizar y avanzar en el sistema nacional de formación profesional”. “Es impensable seguir creciendo desde el punto económico – productivo y continuar redistribuyendo”, puntualizó Bayardi. lr21.com.uy

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FONDO CONCURSABLE PARA LA CULTURA
Octava convocatoria
Presupuesto asignado $18.000.000
10 categoríasLos objetivos de la convocatoria son:
Promover la democratización de la cultura, así como el acceso en igualdad de oportunidades a los bienes culturales en todo el territorio nacional.
Estimular la desconcentración y descentralización de las actividades culturales, diversificando y fortaleciendo proyectos culturales en las diferentes regiones y departamentos del Uruguay.
Potenciar el desarrollo de proyectos de cultura digital que contribuyan a facilitar la democratización de la cultura.
Promover la presencia de la cultura nacional en el exterior con proyectos autogestionados de iniciativas uruguayas.Se postula a través de proyectos artísticos culturales en todas las categorías de postulación de las presentes bases.Criterios de evaluación de proyectos y jurados:
Las inscripciones se realizarán entre el 5 y el 9 de mayo, dependiendo de la categoría de postulación será el día de inscripción. Consultar Calendario de inscripciones.Se realizarán charlas informativas y videoconferencias en todo el país, ver calendario.Deberá llenar el formulario de uso obligatorio, antes le sugerimos leer atentamente el instructivo de llenado de los mismos.Se podrá postular un único proyecto por persona, en alguno de los dos fondos, el Fondo Regional o el Fondo Nacional.Fondo Concursable para la Cultura
Reconquista 543
+598 2915 6004 – 2915 0103 int. 2002 de 9 a 17 hs.
info@fondoconcursable.mec.gub.uy

CEIBAL: NUEVO PORTAL

Ya está disponible. ¡Entrá y descubrí todas las novedades que tiene!

http://www.ceibal.edu.uy/

Ciencia y educación se unen en busca de soluciones a la crisis educativa.

Entrevistado/a: 
Juan C. Valle Lisboa

Científicos uruguayos y de Estados Unidos estudiaron a 800 escolares y lograron revertir el rezago de los de contexto más crítico. La integración entre ciencia y educación será el tema que nucleará a expertos de todo el mundo en el este. Científicos de la Universidad de la República, la Universidad Johns Hopkins y la Universidad de Harvard aplicaron juegos y pruebas a 800 niños uruguayos que recibieron por primera vez la tableta del Plan Ceibal y estudiaron si aumentando su motivación lograban mejores resultados académicos. Trabajaron con niños de primer año en 10 escuelas públicas de Montevideo y contemplaron a los distintos niveles socioeconómicos. Es decir, entre ellos había tanto pequeños que eran estimulados en sus familias como quienes no tenían apoyo familiar y sufrían carencias a nivel alimenticio y en su entorno social.  >> Seguir leyendo

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El cerebro adolescente

Entrevistado/a:

Luis Leopold Costabile

La manera en que funciona y se desarrolla el cerebro adolescente puede considerarse un aporte sustancial desde la ciencia al debate sobre la baja de la edad de imputabilidad, informó La Diaria este lunes. Algunas investigaciones se han centrado en los motivos que llevan a los jóvenes a asumir más riesgos que los adultos. La importancia del desarrollo cerebral durante la adolescencia hace repensar cómo tratar a quienes cometen delitos durante esa etapa de su vida. Esta contribución científica al tema se dio a conocer en una conferencia organizada por la Comisión No a la Baja y la Facultad de Psicología de la Universidad de la República. «La toma de decisiones en el cerebro adolescente» fue la conferencia que dio la doctora Silvia Bunge, de la Universidad de Berkeley, California, el viernes. El director del Centro Uruguayo de Imagenología Molecular, Henry Engler, el director del Instituto Pasteur de Montevideo, Luis Barbeito, y el decano de la Facultad de Psicología, Luis Leopold, disertaron sobre los argumentos que la ciencia puede aportar a la discusión de cara al plebiscito. >> Seguir leyendo

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ACENTUAR LA FORMACIÓN TECNOLÓGICA Y CIENTÍFICA

Mujica: “Hay que acentuar la formación tecnológica y científica porque el Uruguay productivo está en marcha”.

La formación y la calificación general deben apuntalar al desarrollo del país productivo. “En el seno de la enseñanza integral hay que acentuar la formación tecnológica y la científica, porque el Uruguay productivo está en marcha, y el que lo niega es por fanatismo”.

En ese marco, el jefe de Estado planteó la necesidad de analizar “en profundidad dónde poner los acentos”.

Dijo que la formación y la calificación deben dirigirse, en gran medida, al “desarrollo del país productivo”.

“En el seno de la enseñanza integral hay que acentuar la formación tecnológica y la científica, porque el Uruguay productivo está en marcha, y el que lo niega es por fanatismo”, sentenció Mujica.

También habló de la “carencia” de trabajadores calificados en todos los niveles, y aseguró que Uruguay necesita “calificación universitaria especializada en tecnología superior y con capacidad de investigación”.

Formación técnico-científica
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Por otro lado, el mandatario comentó que en Uruguay hay “un dejo peyorativo” de la intelectualización pura de la enseñanza y de la intelectualización que apunta al conocimiento profundo y útil.

Si bien se refirió a la importancia de la sociología y la filosofía “porque tienen que ver con la formación integral, de todas maneras dijo que Uruguay necesita “intelectualización de hombres prácticos, con los pies sobre la tierra y útiles a la multiplicación del país en todas partes en materia de valor”.

“Yo no quisiera ver más intelectuales a los que se les pincha una rueda en el camino y no se las ingenian para cambiarla. Antes de ser universitario, hay un curso de ser ‘homo’, tener un mínimo de sentido práctico de la existencia”, sentenció el mandatario.

Por ello aseguró que Uruguay necesita formación técnico-científica “a fondo y masificada”.

También hizo mención al histórico “desprecio” por quienes estudiaban en UTU. “El que no encajaba en el liceo iba a la UTU, y la tratamos durante años como de segunda”, lamentó Mujica.

En ese sentido agregó que existió un “desprecio a las manos y a la tecnología” el que “subyace como un acervo que viene de muy lejos”.

Interior
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Remarcó que su idea y la discusión con los partidos políticos era que cada centro importante de UTU fuera evolucionando hacia la gestación de universidades tecnológicas locales. “Pero no pudimos, no fuimos comprendidos, tal vez por incapacidad”.

Recordó que en lugar de dicha propuesta le plantearon la creación de la Universidad Tecnológica (UTEC) en el interior.

“Tuvimos que transar y acatar. La UTEC tiene importancia. Ojalá el interior pueda tener cinco o seis universidades, cuanto más desarrollo desde este punto de vista, mejor”, remarcó.

Mujica dijo que apuesta a una universidad “para todos y en todo el país”, lo cual supone, “empezar por darle categoría intelectual a la formación técnica y no temerle a que vengan personas formadas desde otro país”.

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ABIERTAS LAS INSCRIPCIONES para los estudiantes que quieran participar del Programa Compromiso Educativo en el 2014. Este año las mismas comienzan junto con las Inscripciones de BECAS MEC, dándose de esta manera un lanzamiento en conjunto.   ¡Estamos muy contentos de poder adelantar las inscripciones para el 2014! Esperamos que esto repercuta en una mayor difusión del programa y en un mayor acceso y permanencia de las y los estudiantes en centros educativos de todo el país. Inscripciones aquí.

Ehrlich: La escuela es la herramienta más poderosa para construir futuro

VARELA

Miércoles 19 de marzo de 2014

El Consejo de Educación Inicial y Primaria de ANEP realizó un acto en conmemoración del 169.º aniversario del nacimiento de José Pedro Varela. (Foto de Presidencia)

Este miércoles se conmemoró un nuevo aniversario del nacimiento de José Pedro Varela, impulsor de la enseñanza escolar laica, gratuita y obligatoria.

Varela nació en Montevideo el 19 de marzo de 1845, y falleció el 24 de octubre de 1879.

En ese marco, el ministro Ehrlich y otras autoridades encabezaron el acto organizado por el Consejo de Educación Inicial y Primaria en homenaje a José Pedro Varela, en la plazoleta que lleva su nombre, ubicada en bulevar Artigas y Canelones.

El evento también contó con la presencia del escritor y maestro José María Obaldía, y de alumnos de las escuelas estatales José Artigas y José Pedro Varela y las privadas Elbio Fernández y José Pedro Varela.

Construir futuro

Ehrlich expresó que el sistema público de enseñanza es la herramienta “más poderosa para construir el futuro del país y cimentar puentes entre distintas clases sociales”.

Se refirió al compromiso y los principios que impulsó Varela y que “rigen el sistema”, los que además se “transmiten a cada nueva generación de alumnos”.

“Estar al pie del monumento a Varela tiene una significado particular, porque cada año se renueva el compromiso con los alumnos, se recuerda el legado y se mantienen vivos los principios de la educación y la escuela pública, los que se transmiten a cada generación que ingresa al modelo educativo”, dijo Erhlich.

El secretario de Estado resaltó que “el país se construye desde cada escuela, con el trabajo de los maestros y el esfuerzo de los alumnos, y con la presencia cercana de la familia y la sociedad”.

Por otro lado, el jerarca de gobierno dijo que el sistema educativo de hoy se debe acompasar con los avances tecnológicos. “Pasamos de una enseñanza lineal, en que se aprendía a través de un libro y un pizarrón, a aprender de manera diferente, por el avance tecnológico que impacta directamente en la escuela”.

A través del nuevo centro, el CEIP ofrecerá  a maestros en ocho áreas (coordinaciones): lengua, matemática, ciencias naturales, ciencias sociales, educación sexual, conocimiento artístico, gestión educativa y apoyo a los cursos de actualización, como por ejemplo, educación vial o cuidado del medio ambiente.

 

Plan Ceibal
Nuevo Portal
¡Ya salió el nuevo portal educativo de Plan Ceibal!

Ante el avance de las tecnologías y la necesidad de facilitar el acceso a la información de los sitios educativo e institucional, se creó un nuevo portal unificado que sigue las últimas tendencias mundiales de diseño y programación web. Con nuevas herramientas y una estética más limpia y ordenada, ahora es posible encontrar todo en un solo sitio.

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Planetario
Plan Ceibal despide el verano a puro ritmo y con estrellas

Este viernes 21 de marzo se realizará el cierre de Verano Ceibal en el Planetario Municipal. En esta oportunidad, se presentarán diversas propuestas para todo público, entre las que se incluyen: taller de música, observación del cielo y charla informativa, muestra de robótica y sensores de LabTed, talleres y muchas actividades más.

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Biblioteca Ceibal
Plan Ceibal incluye textos de Secundaria en su Biblioteca Digital

Con el objetivo de posibilitar a los estudiantes el acceso a libros de texto para su formación, Plan Ceibal sumó a su Biblioteca Digital 48 títulos de referencia para la currícula de Ciclo Básico de Educación Media. A través de esta iniciativa, se busca continuar contribuyendo a facilitar los procesos educativos a docentes, estudiantes y familias.

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WSIS
Uruguay concursa en los premios WSIS Project Prizes 2014

Uruguay está compitiendo en nueve categorías de los premios WSIS Project Prizes 2014, un reconocimiento mundial a la excelencia en el desarrollo de la Sociedad de la Información. Con 10 propuestas en competencia, ocupa el segundo lugar en cantidad de nominaciones. Para que Uruguay sea ganador, ¡todos a votar!

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Varela
19 de marzo de 1845: natalicio de José Pedro Varela

En esta fecha nació uno de los personajes más influyentes de la historia de la educación en Uruguay: José Pedro Varela. Plan Ceibal desea recordar y homenajear en su día a este verdadero maestro e invita a ingresar al recurso “En los tiempos de Varela”, que permite realizar un breve recorrido histórico por su biografía.

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  • LA MEJOR CARA DEL SISTEMA EDUCATIVO

El sistema educativo uruguayo está “muy bien” en términos de integración de las tecnologías (a partir de programas como el Plan Ceibal, o TIC-UR de la UdelaR). “Tenemos una muy buena cobertura, tenemos la logística, pero es necesario asegurar la calidad pedagógica en el uso de esas tecnologías para aprender más y mejor” asegura la especialista.

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Cuando un derecho depende de un sorteo

El derecho a la educación es un derecho humano fundamental reconocido y se entiende como el derecho a una educación primaria gratuita obligatoria para todos los niños, una obligación a desarrollar una educación secundaria accesible para todos los jóvenes (sin distinción racial), como también un acceso equitativo a la educación superior. Adicionalmente abarca también la obligación de eliminar la discriminación en todos los niveles del sistema educativo, fijar estándares mínimos y mejorar la calidad.

Está contenido en numerosos tratados internacionales de derechos humanos pero su formulación más extensa se encuentra en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas, ratificado por casi todos los países del mundo. El Pacto en su artículo 13 reconoce el derecho de toda persona a la educación:

– Los Estados convienen en que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su obra hacia dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.

– Convienen asimismo en que la educación debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz.

– La “enseñanza primaria debe ser obligatoria y accesible a todos gratuitamente”;

– La “enseñanza secundaria, en sus diferentes formas, incluso la enseñanza secundaria técnica y profesional, debe ser generalizada y hacerse accesible a todos, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita”;

– la “enseñanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita”;

– Debe “fomentarse o intensificarse, en la medida de lo posible, la educación fundamental para aquellas personas que no hayan recibido o terminado el ciclo completo de instrucción primaria”;

– “Debe proseguir activamente el desarrollo del sistema escolar en todos los ciclos de la enseñanza, implantar un sistema adecuado de becas, y mejorar continuamente las condiciones materiales del cuerpo docente”.

EN NUESTRO PAÍS

En nuestro país, existe la Ley N°18437 (Ley general de educación), que establece lo siguiente:

Artículo 1º. (De la educación como derecho humano fundamental).- Declárase de interés general la promoción del goce y el efectivo ejercicio del derecho a la educación, como un derecho humano fundamental. El Estado garantizará y promoverá una educación de calidad para todos sus habitantes, a lo largo de toda la vida, facilitando la continuidad educativa.

Artículo 2º. (De la educación como bien público).- Reconócese el goce y el ejercicio del derecho a la educación, como un bien público y social que tiene como fin el pleno desarrollo físico, psíquico, ético, intelectual y social de todas las personas sin discriminación alguna.

Artículo 6º. (De la universalidad).- Todos los habitantes de la República son titulares del derecho a la educación, sin distinción alguna. El cuidado y educación de los hijos e hijas para que éstos alcancen su plena capacidad corporal, intelectual y social, es un deber y un derecho de los padres.

TODO BIEN PERO….

Nadie entendería que un derecho humano fundamental –digamos por ejemplo el derecho a la vida- dependiera de la buena suerte. Todos nos sentiríamos alarmados si se nos dijera: “señor, no hay problema, usted tiene garantizado el derecho a la vida, solo tiene que darnos sus datos, y si sale favorecido en un sorteo que realizaremos, su derecho le será garantizado; si no sale sorteado, lamentablemente morirá”.

No seamos tan drásticos, y supongamos que el derecho fundamental en cuestión es el derecho a la salud. Y supongamos que usted está gravemente enfermo, pero los hospitales tienen cupos, entonces todos los enfermos como usted participan de un sorteo, y los beneficiados en el sorteo son atendidos, en tanto los demás quedan abandonados a su suerte. Terrible, ¿no?

Pues bien, en nuestro país, la educación es un derecho humano fundamental, todos los habitantes de la República son titulares del derecho a la educación, pero en muchas instituciones de educación a nivel terciario, ese derecho está supeditado a la suerte en un sorteo. No es en todas las facultades ni en todas las carreras, pero en muchas de esas instituciones existen cupos, y el llenado de esos cupos se realiza por sorteo.

Voy a comentar un par de casos que conozco porque les tocó directamente a mis hijos.

Así le sucedió a mi hija, quien se inscribió en la Facultad de Arquitectura, para cursar en el programa de Diseño y Comunicación Visual. Mediante un sorteo, quedó fuera de la misma. Como dato anecdótico, diré que mi hija tuvo una actuación brillante en el liceo, y que deseaba fervientemente cursar esa carrera. Al quedar fuera, terminó inscribiéndose en Administración de Empresas, en la facultad de economía, ya que allí no realizaban ningún sorteo.

También tengo otros dos hijos. El mayor, cursa actualmente Facultad de Arquitectura, y allí también tiene problemas de ese tipo, ya que no les permiten cursar más de dos materias, y siempre y cuando sean favorecidos en un sorteo para poder hacerlo. El año pasado, se quedó sin cursar ninguna materia.

El otro, se anotó para cursar la Licenciatura en Educación Física en el Instituto Superior de Educación Física de la UDELAR, dio unas pruebas físicas que salvó, pero al estar establecido determinado cupo de estudiantes y un sorteo, quedó afuera.

Por cierto, mi hijo ahora no quiere estudiar nada de nada, y perdió todo interés en salir adelante, ya que de nada le sirvió prepararse y rendir las pruebas para luego quedar fuera del sistema por un simple sorteo.

¿Y qué otra cosa podría hacer? ¿Esperar al año que viene y anotarse de nuevo para ver si tiene suerte, y si no la tiene seguir probando todos los años? ¿Es de esa manera que el Estado garantiza y promueve la educación para todos los ciudadanos?

Es claro que de esta forma, en el sistema de enseñanza se viola flagrantemente lo que la propia ley define como “un derecho humano fundamental” que el estado debe “garantizar” y “promover”.

Si la educación es un derecho humano fundamental, y si todos los habitantes de la República son titulares del derecho a la educación, ¿cómo es posible que los jóvenes sean privados de ese derecho mediante un simple sorteo? ¿En qué clase de país vivimos si el goce de un derecho humano fundamental depende de un sorteo? ¿podemos hablar luego de los jóvenes NI NI (ni estudian ni trabajan) si cuando quieren hacerlo les decimos NO NO? ¿Quiénes deciden cuántos jóvenes pueden estudiar y cuántos van a quedar afuera del sistema? ¿Sobre qué bases deciden quitarles el derecho a algunos? ¿Es en función de las necesidades del país, o en función de las posibilidades de cada institución por el presupuesto que se le asigna?

Las preguntas son muchas más, pero lo cierto es que así no se construye un país de primera, sino uno de cuarta, y que la máxima presidencial “educación, educación y más educación” pasa a ser “decepción, decepción y más decepción”, y lo peor es que los decepcionados son jóvenes, la peor decepción para construir un país en serio.

Escrito por: José Luis Perera

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“Vamos a ser estrictos. Toda aquella persona a quien se le notifique y aun así permanezca en el lugar, va a ser trasladada a la seccional y se le va a dar intervención a la Justicia como corresponde”, remarcó el funcionario.
La policía duraznense no permite -y realiza controles solicitando documentación- la presencia de personas que estén sin motivo en los espacios públicos. La orden prevé que a esas personas -jóvenes en general- que estén fuera del local escolar o liceal, innecesariamente, “se los invite a que continúen la marcha y dejen de estar molestando afuera de esos centros”, dijo el comisario Luis Ayala, encargado de la Seccional Primera.

  • SOFTWARE LIBRE PARA DISCAPACIDAD VISUAL:

El Área de Relacionamiento con la Comunidad (ARC) de Antel dispone de cierto número de licencias de F123, un sistema operativo de software libre para personas con discapacidad visual. Estas licencias están disponibles de forma gratuita para los Espacios de Inclusión Digital (EID) que los soliciten mediante un email a: arc@antel.com.uy.Dicha solicitud deberá contener al menos los siguientes datos:

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CRECER Y DESARROLLARSE:
Crecer es una cosa, desarrollarse es algo bastante más complejo.
Transformar el crecimiento en desarrollo humano
Crecer se mide en la dimensión económica: porcentaje de aumento del PBI, nivel de ingresos en los hogares, línea de pobreza e indigencia, consumo, índice de precios al consumo. Es un problema de números y de indicadores directos.
Desarrollarse es multidimensional y abarca diferentes aspectos más complejos de la vida social. Por ejemplo, en estos años la pobreza se ha reducido sustancialmente bajando de alrededor de un tercio hasta casi el diez por ciento y la indigencia se redujo del 4% al 0.5%. Es un resultado extremadamente positivo, sin embargo, si lo evaluamos desde el punto de vista de la recuperación de la integración social el balance es mucho menos positivo.
Nadie puede dudar de que seguimos teniendo graves problemas de integración, un sector nada despreciable de la sociedad uruguaya ha roto con el sistema de normas y valores y ha construido una escala de valores radicalmente distinta, en muchos casos asociada a una cultura del delito o, simplemente, despegada de la idea de que el camino de ascenso social depende de la educación y del trabajo.
El problema de la integración social sigue sin resolverse, está pendiente y nosotros creemos que el tipo de políticas sociales implementado no han ido en la dirección correcta porque no ha propiciado las condiciones para que los beneficiarios de estos programas sociales sean alentados a recuperar su autovalidez y su sentido de responsabilidad. Más bien hemos visto cómo en muchos casos se generan respuestas que acentúan una perversa lógica de dependencia.
Tampoco podemos hablar de desarrollo si tenemos una educación sumida en una profunda y gravísima crisis. En estos diez años ha habido un sustancial aumento de recursos aplicados a la educación, pero no se ha implementado un proyecto de transformación profundo en todas las dimensiones del sistema educativo.
Por el contrario, en la mayor parte de los indicadores y variables, los resultados educativos han empeorado sustancialmente y han dejado al descubierto una situación terrible de inequidad en el acceso a los bienes educativos. Ha habido también una reducción de la calidad de la educación y tenemos niveles de deserción y repetición que asustan.
A pesar del crecimiento la inseguridad no ha hecho otra cosa que aumentar. Las estrategias llevadas adelante por el gobierno no han logrado revertir un clima de creciente inseguridad que impacta en la calidad de vida de los ciudadanos.
La reforma del Estado sigue esperando, sin que se hayan dado pasos sustanciales para transformar el papel del Estado y convertirlo en un instrumento al servicio de los ciudadanos y no como una máquina de impedir o de absorber recursos de manera ineficaz y notoriamente insatisfactoria.
Podríamos seguir, pero estos ejemplos alcanzan para marcar nuestras prioridades y para demostrar que esta es la razón por la que le pedimos a los ciudadanos que terminen con la mayoría absoluta del partido de gobierno, para transformar la sociedad en la perspectiva de alcanzar el desarrollo humano.
Nuestro objetivo consiste en obtener una numerosa bancada parlamentaria que tenga la capacidad de ser decisiva para la toma de decisiones de los principales temas del próximo gobierno. Y si eso es así, ese poder de decisión estará al servicio de implementar nuestra propuesta programática. Simple y sencillamente, de eso se trata y hacia ello pondremos toda nuestra energía y convicción política.
Por eso somos muy optimistas en nuestra capacidad de convencer a muchos ciudadanos que están hoy decepcionados y críticos con la gestión del actual gobierno y que tampoco quieren volver a la experiencia de los partidos tradicionales, de que el Partido Independiente es una alternativa válida, seria y definitoria. En eso estamos.

Por Pablo Mieres
(pmieres@eldiario.com.uy)

 

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  • PUBLICACIONES RECIENTES

EL DERECHO A LA EDUCACION ES UN DERECHO FUNDAMENTAL..La educacion debe estar en forma constante en la agenda de cualquier sitema politico,es por eso que seria interesante que este tema primordial para construir,conseguir una sociedad mejor .no este en manos de sectores radicales que menoscaben la existencia de programas de estudios acorde a la realidad ,y que no menoscaben los derechos de todos los ciudadanos de acceder a una educacion gratuita digna competitiva,etc,solo así podremos construir una sociedad mejor ,con hombres y mujeres capaces de construir nuestra sociedad en base principios fundamentales que hacen a un ESTADO DE DERECHO,y sentirnos libres de verdad!!!porque un hombre o mujer sin educacion permanecera encadenado el resto de su vida….

Màs allà de los colores políticos de cada uno de nosotros, todos debemos exigir que quienes nos gobiernen sean personas con un nivel académico y de honradez que nos haga respetarlos. A veces nos olvidamos del interior de nuestra Repùblica y otras veces nos olvidamos que en ese interior hay mujeres profesionales, luchadoras y honradas a las que por machismo en algunos casos, por costumbre en otros o por conveniencia en las màs de las veces, dejamos de lado. Es hora de que cada partido político haga una evaluación de ello, no sòlo porque ese partido -sin duda- crecerà sino porque tendrá la dignidad de establecer una democracia igualitaria. VAMOS URUGUAY.
  • SEMANA POR LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD:

“ALGO SE ESTÁ MOVIENDO EN VOS” una canción que nos habla de lo que todos tenemos en común y de estar disponibles a los “otros” con menores recursos y mayores dificultades. Mirá el video acá. Semana Internacional de los Derechos de las Personas con Discapacidad. Montevideo Integra 13 ª Edición Secretaría de Gestión Social para la Discapacidad

DÍA MUNDIAL DEL SÍNDROME DE DOWN

21 de marzo

Naciones Unidas

«Para los niños y adultos con síndrome de Down, tener acceso a los servicios de salud en condiciones de igualdad es fundamental para su empoderamiento y plena participación, de conformidad con la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.»

– Secretario General, Ban Ki-moon

EL SÍNDROME de Down es una combinación cromosómica natural que siempre ha formado parte de la condición humana, existe en todas las regiones del mundo y habitualmente tiene efectos variables en los estilos de aprendizaje, las características físicas o la salud.

El acceso adecuado a la atención de la salud, a los programas de intervención temprana y a la enseñanza inclusiva, así como la investigación adecuada, son vitales para el crecimiento y el desarrollo de la persona.

En diciembre de 2011, la Asamblea General designó el 21 de marzo Día Mundial del Síndrome de Down (A/RES/66/149 Documento PDF).

Con esta celebración, la Asamblea General quiere aumentar la conciencia pública sobre la cuestión y recordar la dignidad inherente, la valía y las valiosas contribuciones de las personas con discapacidad intelectual como promotores del bienestar y de la diversidad de sus comunidades. También quiere resaltar la importancia de su autonomía e independencia individual, en particular la libertad de tomar sus propias decisiones.

ESTE AÑO en el Día Mundial del Síndrome de Down…

Con motivo del Día Mundial del Síndrome de Down, el viernes 21 de marzo tendrán lugar varias mesas redondas sobre el tema «Salud y bienestar – Acceso e igualdad para todos» en la sala del Consejo Económico y Social (ECOSOC) desde las 13:00 a las 18:00 h. Estos actos están organizados por «Down Syndrome International», en colaboración con las Representaciones Permanentes de Australia, Brasil, India, Polonia y Japón, el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales (DAES), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Alianza Internacional de la Discapacidad.

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  • Llamado a Proyectos Inclusión Social Modalidad 1 – 2014 Instructivo Contáctenos

 

Se encuentran abiertas las convocatorias concursables 2014 de la Comisión Sectorial de Extensión y Actividades en el Medio. Por más información consultar en http://www.extension.edu.uy/proyectos/llamados_abiertos
Se encuentran abiertas las convocatorias concursables 2014 de la Comisión Sectorial de Extensión y Actividades en el Medio. Por más información consultar enhttp://www.extension.edu.uy/proyectos/llamados_abiertos

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 TEATRO INJU

El Instituto Nacional de la Juventud del Ministerio de Desarrollo Social, para Casa INJU, y la Federación Uruguaya de Teatros Independientes (FUTI) convocan a grupos de teatro, escuelas de teatro, colectivos integrados por jóvenes uruguayos o extranjeros residentes en el país de 14 a 29 años (preferentemente) con interés en formar parte de una lista de prelación para la presentación de proyectos teatrales a realizarse en Casa INJU durante el 2014.
El presente llamado busca promover a jóvenes que encuentran en el teatro un espacio donde reflexionar sobre nuestra sociedad y un medio para promover y compartir esas reflexiones y es fruto de una alianza estratégica entre FUTI e INJU a fin de aprovechar la Sala de Teatro con que cuenta Casa INJU como un ámbito de promoción de talentos jóvenes y el desarrollo de la filosofía del teatro independiente.Participantes y responsables del proyecto
En la presente convocatoria podrán presentarse jóvenes entre 14 y 29 años (preferentemente). Los grupos que tengan personas mayores de 29 años deben considerar que se dará prioridad a aquellos grupos integrados por al menos el 60% de personas entre 14 y 29 años.Requisitos para presentar proyectos
Completar el formulario de inscripción disponible en en www.inju.gub.uy y www.futiweb.blogspot.comRecepción de proyectos
La recepción de proyectos se realizará del 10 al 28 de marzo de 2014 mediante correo electrónico asalasinju@mides.gub.uy con copia a futisecretaria@gmail.com
Los proyectos seleccionados serán publicados el 11 de abril del 2014 en la web de INJU www.inju.gub.uy y el blog de FUTI www.futiweb.blogspot.com
Los proyectos serán ejecutados entre los meses de mayo y diciembre de 2014.

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DANZA IMMIntendencia otorgará becas para escuelas de danza

La Intendencia de Montevideo otorgará 50 becas para asistir a cursos de danza contemporánea en diferentes escuelas durante este año.

Pueden presentarse personas de entre 8 y 25 años. Las inscripciones se realizarán del 17 de marzo al 1º de abril en todos los Centros Comunales Zonales, en el horario de 10 a 17

Participan las siguientes instituciones:

  • 1ª Escuela de Danza Moderna – Dir: Hebe Rosa
  • Wilson Ferreira Aldunate 1244 – 2902 9891
  • Espacio de Desarrollo Armónico – Dir: Graciela Figueroa
  • Juan Paullier 1009 – 2410 5304
  • Taller Mouret – Dir: Iris Mouret
  • Bernardo Susviela 4190 – 2309 9051
  • Emmeleia – Dir: Ema Haberli
  • Yaguarón 1496 – 2900 7521
  • Mu – Danza – Dir: Gustavo Gadea – Bárbara Ferrario
  • Juan M. Blanes 1375 – 2402 8497
  • Moebius – Dir: Cristina Martínez
  • Estanislao López e Hipólito Yrigoyen (Iglesia Metodista) – 25247859-096677201

Las audiciones se realizarán en Sala Zitarrosa (18 de Julio 1012), en los siguientes días y horarios:

Lunes 7 de abril

  • 10 a 11 horas – 8 a 14 años
  • 11 a 12 horas – 15 a 19 años
  • 12 a 13:30 horas – 20 a 25 años

Martes 8 de abril

  • 11 a 12:30 horas – 20 a 25 años
  • 12:30 a 14 horas – 8 a 14 años
  • 14 a 15  horas – 15 a 19 años

Las aspirantes deberán presentarse hasta 30 minutos de la hora inicial de su franja etaria.

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Publicado en Anep, Arte, Ayuda, Ética, Codicen, Enseñanza, Entrevista, Estadísticas, Filosofía, Folclore, Formación, Historia, Historia nacional, Inau, Inclusión, Instituciones, Interior uruguayo, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Política, Protagonistas, Psicología, Sistema, Tacuarembó, Tecnología, Trabajo, UdelaR, Utec, Utu

ENSEÑANZA URUGUAYA: resumen 2º semana marzo 2014

DESEO DE APRENDER:

  • si logramos esta premisa, somos otra vez campeones

En el entendido que la cognición se ‘construye’ durante el proceso de maduración del cerebro, el equipo de Bunge realiza estudios de seguimiento de los cambios neuronales que subyacen a la aparición de la cognición. Además, analizan cómo la experiencia influye en la “construcción” del cerebro y su funcionamiento durante toda la vida. 

  • Subjetividad en riesgo: herramientas para su rescate.

“LA ESCUELA ES UN LUGAR DE RECUPERACIÓN DE SUEÑOS” 

“…No podemos decirles a los chicos que tienen que ir a la escuela porque así se ganarán la vida. Decirle a un ser humano que tiene que estudiar porque está trabajando para tener trabajo es contradictorio con darle un sentido a la vida. Porque lo que le estamos diciendo es que su vida sólo vale para ser conservada en sí misma, y no para producir algo diferente. Si a un ser humano le decimos que lo único que importa de todo lo que está haciendo ahora es prepararse para seguir viviendo, estamos hablándole a un esclavo y no a un ser humano. Los seres humanos tienen que sentir que lo que hacen tiene algún sentido que excede a la autoconservación. No se le puede plantear a un ser humano que el sentido de su vida está en ganarse la subsistencia, porque eso no es el sentido de ninguna vida. Tenemos que terminar con esta idea que les planteamos a los chicos de que el único sentido de conservar su vida es para que trabajen y sobrevivan: el sentido de conservar su vida es para producir un país distinto en donde puedan recuperar los sueños. Y la escuela es un lugar de recuperación de sueños, no solamente de auto-conservación.”

Silvia Bleichmar. Violencia social – Violencia escolar. De la puesta de límites a la construcción de legalidades. “Subjetividad en riesgo: Herramientas para su rescate” P. 132. Noveduc, 2012

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CURSO OEA CON BECA EN LÍNEA

para los candidatos seleccionados.

  • Tema: derechos e igualdad de género 

Ofrecimiento N° 11576: Curso en línea sobre enfoque de derechos y de igualdad de género en políticas, programas y proyectos…Ver más.

PLAN CEIBAL tiene como “mandato” incorporar las nuevas tecnologías en los ámbitos educativos cada vez que surgen. El Centro Ceibal hizo un llamado para incorporar en los centros educativos impresoras 3D, la tecnología más revolucionaria de los últimos años. Dicho llamado convoca a estudiantes y docentes de Secundaria y UTU, pueden presentar proyectos que consideren importantes o necesarios para la institución. En Perspectiva dialogó con el presidente del Centro Ceibal, Miguel Brechner, a propósito de esta nueva iniciativa. El ingeniero dijo que el Plan Ceibal tiene como “mandato” incorporar las nuevas tecnologías en los ámbitos educativos cada vez que surgen. Además considera que hay que “explorar nuevas áreas de actividades en las que la tecnología y la pedagogía se mezclen”.

  • CONCURSOS NACIONALES CAMPEROS: fotos y cuentos. 

CONCURSO FOTOGRÁFICO
“Vivir en el campo: mujeres rurales en imágenes”

El Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) invita a participar del Concurso fotográfico “Vivir en el campo: Mujeres rurales en imágenes” que tiene como objetivo visibilizar y realizar un reconocimiento de las situaciones cotidianas de las mujeres rurales uruguayas.

El plazo para la entrega de fotografías es el lunes 28 de Abril de 2014, hasta las 17 horas en Maldonado 1478. Las mejores fotografías serán galardonadas con premios que suman 75 mil pesos y podrán participar de una muestra itinerante en todo el territorio nacional.

Bases el Concursohttp://www.inmujeres.gub.uy/innovaportal/file/25481/1/bases_concurso_nacional_de_fotografia.pdf

CONCURSO NACIONAL DE CUENTOS El Ministerio de Ganadería, Agricultura y Pesca, a través de su Comisión Especializada de Género y el Instituto Nacional de las Mujeres-MIDES, invitan a participar del Concurso Nacional de Cuentos “Mujeres del Campo, Río y Mar” que tiene como objetivo recuperar, rescatar, revalorizar y difundir historias de mujeres rurales.
El mismo está dirigido a mujeres mayores de 18 años y sin límite de edad que residan o hayan residido en el medio rural.
Bases del concurso http://www.ces.edu.uy/ces/images/stories/2014/Marzo%2014/Bases%20concurso%20de%20Cuentos.pdf

POR LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA MUJER

Para la maestra María de los Ángeles Torres, las imágenes en movimiento forman parte del mundo de los niños hoy en día. Por este motivo, en 2011 desarrolló el proyecto Animación con niños, por el que trabaja con alumnos del Colegio Corazón de María, de ocho a 12 años, en el desarrollo de animaciones que les permiten comprender temas que están estudiando en las áreas que tienen en primaria. “Trato de que aquellos temas que son complicados para que ellos puedan aprehender los incorporen mediante la animación, que les gusta”, explicó Torres a El Observador.

El proyecto llevó a esta maestra uruguaya a participar en el Foro Global de Docentes Innovadores en Barcelona (España), un evento que organiza Microsoft y en el que 250 educadores de todo el mundo reciben entrenamiento en tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y comparten sus experiencias. El foro finaliza hoy, luego de cuatro días en los que Torres estuvo trabajando con maestros de Bolivia, Taiwán y Hungría. A través del intercambio de conocimientos desarrollaron otro proyecto que intentarán aplicar en los colegios en los que trabajan y consiste en lograr que los niños desarrollen dispositivos que sean útiles para el área rural de cada país, de fácil aplicación y reparación en caso de que se rompa.

Según Torres, su proyecto personal, Animación con niños, es una herramienta pedagógica sencilla, que utiliza programas como Office o el clásico Paint, pero para funciones diferentes a las comunes. “Ellos adoptan esos programas para trabajar de otra manera. El objetivo es ese: una vuelta de tuerca a las utilidades tecnológicas. Nosotros tenemos una cantidad de herramientas que desconocemos muchas veces las utilidades que tienen. De pronto, una tableta la usan solamente para jugar y no saben que pueden hacer muchísimas cosas con esa tableta”, dijo a El Observador.

La forma más usual de realizar animaciones es a partir de salidas didácticas con la escuela. Los niños hacen entrevistas en esas salidas, que luego editan y transforman en videos. “Por ejemplo, sacan fotos, todo lo que van rescatando lo guardan en archivos y después van preparando la animación con el tema propuesto y, cuando tienen todo, lo multiplican a otros grados, a otros grupos. Trabajamos con la imagen, que es fundamental porque forma parte de su realidad. Encontrás que un niño que verbalmente no tiene mucha fortaleza, en la parte gráfica sí”, explicó.

El Foro de Barcelona reconoce aquellas prácticas de la enseñanza que utilizan TIC y favorecen el aprendizaje en los alumnos. Con su proyecto, Torres ha logrado desarrollar en los escolares la capacidad de resolver problemas por sí solos y a través de una herramienta con la que ellos no solo se sienten familiarizados, sino que es de su agrado.

“Es enriquecedor para ellos mismos. Muchas veces los papás me mandan videos que hicieron porque el hijo les enseñó a hacerlos”, contó.

La primera generación que comenzó con este proyecto ya pasó al liceo y su exmaestra espera que pueda seguir aplicando lo aprendido también en secundaria.

elobservador.com.uy

OPORTUNIDAD INCLUSIVA Estimados / as:
La Secretaría de Gestión Social para la Discapacidad de la Intendencia de Montevideo junto a Creática FREE, tienen el agrado a invitarlos a participar de la Jornada gratuita “TIC Montevideo”. La misma se realizará en el Salón Azul de la Intendencia de Montevideo el sábado 22 de marzo en el horario de 8:30 a 15:00 hs.

La Jornada tiene como objetivo central, presentar casos reales de personas con dificultades de aprendizaje y/o discapacidad que se abordaron a través del Proyecto TIC Montevideo durante el año 2013, en un trabajo conjunto entre ambas Instituciones.

Pretendemos realizar un análisis de cómo la tecnología puede mejorar las competencias de personas con NEAE/discapacidad en algún área específica.

Todos aquellos interesados en participar deberán ingresar aquí y llenar con sus datos el formulario de inscripción.
Como en años anteriores, agradecemos que  todas aquellas personas que se inscriban y luego no puedan participar del mismo, lo informen a este mail fundacion@capacidad.es para dejar lugar a todos aquellos interesados que queden en lista de espera.
Se adjunta programa detallado.
Ante cualquier duda o consulta nos encontramos a su disposición.
Atentamente
Virginia Rossi
Secretaría Creática FREE

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Mucho más sobre el tema autismo acá, clic.

Es lo que hay 

ESTUDIANTES QUE BUSCAN EL SUICIDIO: Jóvenes que no quieren vivir,   experiencias de un orientador licieal.

Hace seis años el Estado identificó la necesidad de que haya psicólogos trabajando con los liceales. La idea parecía buena pero no siempre se cumple.

“Uruguay presenta la tasa de mortalidad por suicidio más elevada del continente junto con Cuba”, señala el informe, y agrega que desde 1989 se observa “un aumento constante y sistemático” 

Dónde:
• 65% de los suicidios ocurren en el interior del país
• 35% restante suceden en la capital.
Cómo:
• 54% por ahorcamiento
• 32% por el disparo de arma

UNESCO: Convocatoria del Fondo Internacional para la Diversidad Cultural (Abierto)

El Fondo Internacional para la Diversidad Cultural (FIDC) de Unesco lanzó la quinta convocatoria de solicitudes de financiamiento. El período de implementación de los proyectos debe ser entre 12 y 24 meses a partir de marzo 2015 y el monto máximo de solicitud es de U$S100000.
Charla informativa: jueves 13 de marzo a las 16:30 horas en la planta baja del Ministerio de Educación y Cultura (Reconquista 535)
La fecha límite de presentación: lunes 7 de abril. Mas información.

“LA EDUCACIÓN PÚBLICA TIENE QUE REVISARSE a la luz de otras necesidades que están apareciendo”.   Celsa Puente: Los liceos “tienen que volver a ser espacios de expresión del derecho a una educación de la que nos sintamos orgullosos”

A mediados de enero la profesora Celsa Puente asumió como la nueva directora general del Consejo de Educación Secundaria. Tiene un año de gestión en el que se propone reformular todo lo relacionado con el Departamento Docente (distribución de horas y cargos) y buscar el equilibrio justo en cada centro educativo. En Perspectiva conversó con la profesora acerca de las necesidades actuales de la educación. En el diálogo, Puente sostuvo “la educación pública tiene que revisarse a la luz de otras necesidades que están apareciendo”. Sobre los liceos, sostuvo que “son espacios que tenemos que potenciar, tenemos que atender y a los que tenemos que acompañar”. Además, dijo que “con lo que tenemos y en la situación en que estamos tenemos que lograr mejores resultados educativos” (seguir leyendo).

Mujica encontró el equipo en educación: “Ojalá me hubiera dado cuenta de entrada”

  • La idea de empezar a mostrar firmeza y dejar claro que en la enseñanza mandan las autoridades y no los sindicatos 


PAS – Programa Aprender Siempre › Para trabajar como educador

Para trabajar como educador/a del PAS

Se llama a interesado/as en registrarse como educador/a del Programa APRENDER SIEMPRE en cualquiera de los departamentos del país. Los interesados deben hacer llegar su carpeta de méritos a:

 

Reconquista 535 – piso 6. Área deEducación no Formal,Programa Aprender Siempre.

Para postular al Registro de Educadores deberá completar la ficha de inscripción (descargable en esta página) adjuntando además:

  • Formulario completo
  • Currículum Vitae
  • Fotocopia de títulos
  • Fotocopia de Cédula de identidad
  • Fotocopias de constancias laborales

Lo/as educadores/as son seleccionados en cada departamento por un Comité Central (ANEP-MIDES-MEC) con sede en Montevideo, que evalúa la pertinencia de la formación y la experiencia del postulante.

Los postulantes inscriptos conforman un registro permanente en cada departamento que permite contar con recursos humanos calificados que tienen además un conocimiento importante de las características y la identidad del departamento donde desarrollan la tarea educativa.

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El presidente José Mujica cree que encontró su equipo para la educación, no solo por Puente sino también por la gestión de Wilson Netto y Javier Landoni en el Consejo Directivo Central (Codicen) de la ANEP.  “Ojalá me hubiera dado cuenta que de entrada tenía que poner los que están ahora”, dijo Mujica, según afirmó a El Observador la senadora Lucía Topolansky. 

Proyecto Flor de Ceibo: inscripciones 2014 y acreditación

Este proyecto incluye tareas de enseñanza, investigación extensión, desarrolla sus tareas en espacios diversos, escuelas, barrios, salas de espera, espacios privados de libertas, hogares.
Las inscripciones serán entre el 10 de marzo y el 11 de abril de 2014.

EL CONSEJO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA EN SESIÓN ORDINARIA DE FECHA 27 DE FEBRERO DE 2013,
(Exp. Nº 191160-002062-12) – Se resuelve:
Otorgar a aquellos estudiantes que hayan participado del Proyecto Flor de Ceibo y cuenten con la acreditación correspondiente:
– Para aquellos estudiantes que se encuentran realizando Unidades Curriculares Obligatorias del Ciclo Inicial o bien del Ciclo de Formación Integral, se acreditará por Espacio práctico y Referencial II.
– Para aquellos estudiantes que ya cuenten con la acreditación de las Unidades Curriculares antes mencionadas se acreditará por 10 créditos correspondientes a Proyectos. Distribuído Nº 108/13.-9/9
>> Más información del Proyecto en www.flordeceibo.edu.uy

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Boletín INEEd  


Aristas 10

Para el análisis de los logros educativos de los estudiantes resulta clave considerar el contexto sociocultural al que pertenecen, ya que si bien no existe una relación de determinismo (y ese es el margen de acción de las políticas y las prácticas educativas), sí podemos hablar de condicionamiento. De allí que se considera más apropiado comparar resultados de pruebas estandarizadas ajustados por contexto sociocultural. Si se realiza ese ajuste en los resultados de PISA, tomando en consideración el nivel sociocultural de los estudiantes que participaron en 2003 y en 2012, no se puede afirmar que haya habido una caída de los resultados en Uruguay. Laura Noboa y Pedro Ravela nos explican cómo se construye este índice de nivel sociocultural, qué podrían significar sus variaciones y cómo pueden leerse los resultados de PISA 2012 a la luz de esas transformaciones.Leer el artículo

Una mirada desde Salto

Entre el 19 y el 21 de febrero autoridades y equipos técnicos del INEEd estuvieron en Salto para desarrollar actividades de difusión, articulación y trabajo. Las jornadas incluyeron una presentación pública del INEEd a la comunidad salteña, conferencias e intercambio con docentes de la región norte de UTU, un espacio de reflexión con actores del sistema educativo local y la participación de investigadores del Instituto en una jornada organizada por el CERP del Litoral. Ver nota completa y fotos en nuestro sitio web.

Educación en Shanghái

Los invitamos a leer un texto de Jiang Xuequin(subdirector de la preparatoria de la Universidad de Tsinghua en Beijing), titulado “The costs of Shanghai’s education success story” (traducido como “Sobornos y trampas, la otra cara del éxito educativo en Shanghái”), que analiza críticamente el éxito de la educación en Shanghái y afirma que la mentalidad que promueve su modelo educativo afecta la salud de los alumnos e incentiva hábitos que lo vuelven injusto e inequitativo.

Convocatoria a docentes de UTU

Convocamos a docentes de UTU a postular a un fondo concursable de becas de formación y trabajo, orientadas a fortalecer las prácticas de evaluación en el aula. Se trata de una primera experiencia, en el marco de un convenio con el Consejo de Educación Técnico Profesional (CETP), que posteriormente se ampliará a docentes de otros subsistemas. Hay tiempo para presentarse hasta el 30 de abril inclusive. Ver bases.

En la etapa final de las obras de impermeabilización y pintura del edificio liceal, el autorretrato del pintor pedrense Manuel Rosé, donado por sus hijos Jorge y Martha en 2007, pudo ser ubicado en un lugar que lo destaque, ya que en Biblioteca no había un espacio apropiado. — en Liceo Nº 1 “Manuel Rosé” de Las Piedras.
Boletín de Relaciones y Cooperación de la Universidad de la República. 

Marzo 2014
Visita nuestra webEn la página web de la Dirección General de Relaciones y Cooperación, hay mucha más información. ¡Visítala!

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Resumen

Novedades

Convocatorias y becas

Otras oportunidades

Enlaces de interés

Novedades

Convocatoria XII Programa de Jóvenes Líderes Iberoamericanos

Comunicamos que está abierta la postulación al XII Programa de Jóvenes Líderes Iberoamericanos.

La Fundación Carolina, el Grupo Santander y la Fundación Rafael del Pino ofrecen la oportunidad a jóvenes egresados de todas las áreas académicas, latinoamericanos, portugueses y españoles, con alto potencial académico, de participar en un programa intensivo de formación en Madrid, Santiago de Compostela y Bruselas.

Este Programa tiene como finalidad estrechar y reforzar vínculos entre jóvenes licenciados, potenciales líderes con proyección en sus países, con el fin de crear redes de colaboración en su futura trayectoria profesional, política y social. Esto les permitirá comprobar en primera persona que la Comunidad Iberoamericana es una realidad cada vez más vital y un espacio privilegiado para desarrollar iniciativas de cooperación en red.

Así, jóvenes latinoamericanos, portugueses y españoles serán protagonistas de dos semanas de conferencias, encuentros y visitas, a través de una intensa agenda de inmersión social en la realidad española y europea.

Los candidatos deben  haberse licenciado en las dos últimas promociones después del 1° de octubre de 2011 y no superar los 27 años de edad.

Deben tener en su haber un expediente académico brillante y acreditar contrastadas habilidades sociales y de liderazgo.

El programa se desarrollará del 15 al 28 de junio de 2014.

La beca cubre el viaje a Madrid, el alojamiento, la manutención y los desplazamientos durante el programa.

Toda la información del Programa se encuentra en los siguientes enlaces:

Correo electrónico

Sitio web

Asímismo podrán realizar consultas en la Dirección General de Relaciones y Cooperación a través del correo electrónico dgcoop@oce.edu.uy o por los teléfonos 2408 4821 o 2403 1144.

Presentación

Los postulantes se deberán presentar en los Decanatos o en las Direcciones de los Servicios Universitarios con la documentación correspondiente.

Cada Servicio realizará un orden de prioridad y enviará las candidaturas a la Dirección General de Relaciones y Cooperación, Brandzen 1984 piso 9, hasta el lunes 24 de marzo a las 16 horas.

La documentación que deberá acompañar cada solicitud es la siguiente:

  • Escolaridad
  • Currículum
  • Carta de motivación
  • Aval del Decano o Director

La UdelaR podrá presentar un máximo de dos candidatos.

El aval del Rector se gestionará desde esta Dirección General, una vez seleccionadas dos de las postulaciones recibidas.

Fecha límite de presentación de la solicitud online de los candidatos seleccionados con los documentos anexos: 21 de abril de 2014.

Convocatorias y becas

Convocatoria 2014-2015 Becas de la Fundación Carolina (Madrid, España)

Les informamos que está abierto el programa de Becas de Doctorado y Estancias Cortas Postdoctorales para el curso académico 2014-2015, impartido en universidades e instituciones de educación superior españolas, en el marco del convenio suscrito entre la Universidad de la República y la Fundación Carolina, el 20 de marzo de 2004.

Acceda a la convocatoria

Universidades españolas participantes 2014

Convocatoria Programa ECOS 2014
Continúa abierta la Convocatoria a Proyectos conjuntos de Investigación Científica entre Uruguay y Francia, en el marco del Programa ECOS, hasta el 30 de abril de 2014, en las oficinas de la Dirección General de Relaciones y Cooperación.

Acceda a las bases del llamado 2013-2014

Formulario de postulación

Convocatoria Programa 720-Contrapartida de Convenios – Primer semestre de 2014

Sigue abierto el llamado del Programa 720-Contrapartida de Convenios, administrado por la Dirección General de Relaciones y Cooperación, correspondiente a actividades que se realizarán en elprimer semestre (del 1º de enero al 30 de junio inclusive).

Las solicitudes de apoyo para las actividades que se proyecta realizar en el primer semestre de 2014 se recibirán por nota desde el martes 7 de enero de 2014 hasta el viernes 28 de marzo de 2014 a las 13 hs. en la Dirección General de Relaciones y Cooperación, Brandzen 1984, Apto. 901.

Contando los Servicios con amplio lapso para las presentaciones, el plazo estipulado no es prorrogable.

Acceda a la convocatoria

Otras oportunidades

Programa de becas para jóvenes profesores e investigadores de universidades latinoamericanas del Grupo CoimbraEl Programa de becas para jóvenes profesores e investigadores de universidades latinoamericanas del Grupo Coimbra fue lanzado por primera vez en enero de 2004. El mismo ofrece becas para financiar visitas cortas de investigación y busca favorecer la movilidad y el intercambio académico entre ambas regiones. El llamado a inscripciones está abierto, el plazo final de solicitudes vencerá el 31 de marzo de 2014.Más informaciónFundación EU-LAC – Convocatoria abierta para proyectos de investigaciónEn el marco de la Convocatoria Abierta semestral de la Fundación, investigadores y consorcios de investigación pueden solicitar subvenciones de hasta 24,300€ (30,000€ brutos) para financiar proyectos de investigación sobre temas relevantes para la relación entre la Unión Europea y América Latina y Caribe. La Fundación publicará los resultados de los estudios.

La Convocatoria Abierta forma parte del esfuerzo de la Fundación por promover el conocimiento mutuo y la visibilidad de la asociación entre la Unión Europea, América Latina y el Caribe (ALC). La promoción del debate sobre temas relevantes para la agenda UE-ALC permite a la Fundación, en el marco de su programa de trabajo “Explora“, proponer formas de cooperar en estos temas en la relación birregional.

Las fechas límites para presentar propuestas a la convocatoria serán el 31 de marzo para las ediciones de primavera y el 30 de septiembre para las ediciones de otoño.

Ofrecimientos de la Agencia Uruguaya de Cooperación Internacional (AUCI)

  • Ofrecimiento N° 11626: Becas del gobierno de la República Popular de Hungría en el marco del Convenio de Cooperación Cultural, Científica y Educativa con Uruguay. Fecha límite de solicitud: 17/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11623: Training Program On Intelligence System. Fecha límite de solicitud: 31/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11622: Senior Management Programme on Managing Research Technological Organizations (RTO). Fecha límite de solicitud: 31/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11616: 3er. Cinergia Lab: Taller de Construcción y Análisis de Proyectos Cinematográficos. Fecha límite de solicitud: 16/06/14.
  • Ofrecimiento N° 11614: Chinese Government Scholarship. Fecha límite de solicitud: 02/04/14.
  • Ofrecimiento N° 11612: Oportunidades de becas OEA – EADIC. Fecha límite de solicitud: 11/04/14.
  • Ofrecimiento N° 11609: Instructional design and learning object development for education and training. Fecha límite de solicitud: 09/04/14.
  • Ofrecimiento N° 11607: OAS-China Scholarships 2014. Fecha límite de solicitud: ver PDF.
  • Ofrecimiento N° 11605: Fortalecimiento de la salud materno-infantil mediante actividades de salud pública. Fecha límite de solicitud: 24/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11604: 2014 Korean Government Scholarship Program. Fecha límite de solicitud: 20/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11601: Medir en Internet, ed. 3. Fecha límite de solicitud: 28/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11600: E-mail Marketing y comunicación web, ed. 4. Fecha límite de solicitud: 18/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11596: English Course for Diplomacy. Fecha límite de solicitud: 13/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11588: Education Administration for Reducing Disparities in Basic Education (A). Fecha límite de solicitud: 20/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11585: Migración y Derechos Humanos. Fecha límite de solicitud: 01/04/14.
  • Ofrecimiento N° 11581: PROYECTO PROMETEO – Para la investigación, docencia y transferencia de conocimientos. Fecha límite de solicitud: ver PDF.
  • Ofrecimiento N° 11576: Curso en línea sobre enfoque de derechos y de igualdad de género en políticas, programas y proyectos. Fecha límite de solicitud: 25/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11573: Programa de Becas CONICET – OEA. Fecha límite de solicitud: 31/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11571: Maestros sin Fronteras (TWB) – Curso “Safe and Democratic School: Building a Climate of Learning”. Fecha límite de solicitud: 15/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11568: Becas Fundación Carolina 2014-2015. Fecha límite de solicitud: 10/04/14.
  • Ofrecimiento N° 11562: XLI Curso de Derecho Internacional “La Solución de Controversias en el Derecho Internacional”. Fecha límite de solicitud: 01/04/14.
  • Ofrecimiento N° 11559: Becas de la OEA para estudios académicos de posgrado 2015-2016. Fecha límite de solicitud: 21/03/14.
  • Ofrecimiento N° 11550: Research Fellowship Program 2015. Fecha límite de solicitud: 31/08/14.

Página de becas de la AUCI

Cursos e informaciones de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo

  • Becas MAEC-AECID para la Academia de España en Roma.Fecha límite de solicitud: 04/04/14. Más información
  • Programa de Becas MAEC-AECID de Cooperación al Desarrollo. Fecha límite de solicitud: 20/03/14. Más información

Enlaces de interés

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Continuidad y la coherencia entre los ciclos

La clave es la articulación de modelos

El dilema no es tanto el modelo de seis o nueve años o el modelo actual. Lo importante es la continuidad y la coherencia entre los ciclos.

Desde hace muchas décadas se viene discutiendo sobre el dilema de la articulación entre la educación básica y la media básica en el mundo. De hecho en Uruguay este tema fue identificado como cuello de botella por Julio Castro en 1949 en un texto clásico.

Los datos son elocuentes respecto a que allí hay unos de los nudos críticos de la trayectoria educativa de los adolescentes en Uruguay. La magnitud de la brecha entre el último año de la escuela y el primero del liceo es muy marcada y muy atípica en comparación a la región y del mundo. Esto obedece a que son formatos muy diferentes. Tampoco hay una receta universal para resolverlo.

Dos tercios de los países con mayor desarrollo humano tienen formatos similares a los de Uruguay. Por lo tanto, no existe una tendencia clara. En todos los casos existe una continuidad en términos de contenidos.

El dilema no es tanto el modelo de seis o nueve años o el modelo actual. Lo importante es la continuidad y la coherencia entre los ciclos.

(Gustavo de Armas – Integrante de Unicef Uruguay, especialista en políticas sociales)

 

  • PROPUESTA DE UNA EDUCACIÓN TRANSFORMADORA: para salir de las trampas de la sociedad patriarcal y del ego, profunda labor de ayuda a la introspección, la transformación e individuación de sus discípulos y alumnos.

CÓMO ALEJAMOS AL ESTUDIANTE DEL SISTEMA
• Escasa formación escolar y poca estima al estudio
• Los sindicatos docentes dan mal ejemplo
CÓMO SALVAR A LA GENERACIÓN 2014

Los alumnos salen de Primaria sin el nivel necesario y Secundaria les es hostil. Identificado como un nudo clave en la deserción, el Ciclo Básico no logra retener a los adolescentes que tienen intereses que trascienden la educación.
De los 55.000 estudiantes que mañana entrarán a primer año de liceo, 17.765 no aprobarán el Ciclo Básico (en base al porcentaje de no aprobación de 2012). Pero, ¿por qué los alumnos de liceo no logran aprobar los cursos o eligen abandonar el sistema? Algunos se sienten perdidos en un ambiente con códigos diferentes de los que rigen su vida cotidiana y donde se tratan cuestiones abstractas que distan de sus intereses. Y muchas veces estudiar no es la prioridad.
El cambio que significa pasar de un ambiente contenedor como la escuela a uno que les exige mayor independencia e interés como el liceo es complicado. Los jóvenes, acostumbrados al apoyo de su maestra, entran a una etapa en la que los profesores cuentan con sus “ganas de aprender”. Sin embargo, ellos tienen otras prioridades como sociabilizar o, incluso, trabajar. Es que muchos de ellos no le encuentran un sentido al liceo ni a lo que allí se les enseña. El formato “tradicional” que se utiliza para transmitir el conocimiento, donde un profesor le enseña a un grupo de jóvenes dista radicalmente del mundo del adolescente, donde la comunicación y las aspiraciones inmediatas priman (ver columna).
Además de que llegan con dificultades al liceo, entran en un circuito donde los profesores esperan que sus estudiantes quieran prestarles atención y hasta que sean conscientes de que estudiar es su derecho. Sin embargo, hacer sociales usando nuevas tecnologías o invertir el tiempo en actividades “útiles”, como trabajar, parece mucho más atractivo. Sobre todo teniendo en cuenta que los adolescentes tienen que seguir 12 materias, de diversos temas, muchos de ellos abstractos, que suelen funcionar con un profesor dictando el curso al lado de un pizarrón. Una dinámica completamente distinta de la que rige en la realidad social y en la virtual. Herramientas como Google, Facebook y los propios celulares son ejemplos de que los jóvenes están acostumbrados a recibir la información y el entretenimiento que quieren cuando la quieren y en formatos tan diversos como textos, videos, u otras plataformas multimedia.
En este sentido, Julio Fernández Techera, director del Departamento de Educación de la Universidad Católica y exdirector académico del Colegio Seminario, plantea que cabe preguntarse si tiene sentido “estar haciendo tanto hincapié en conocimientos que son tan accesibles en internet o con las nuevas tecnologías, y no estar dando otro tipo de educación”. Por eso afirma que hay una inadecuación muy fuerte entre la propuesta educativa y el mundo de hoy. “No calzan bien”, concluye.
Por su parte, Pablo Cayota, director del instituto Santa Elena, técnico y orientador del programa Promejora, explicó que hay investigaciones que muestran que el abandono tiene que ver con que los jóvenes no le encuentran sentido a permanecer en la educación. “El sistema no está siendo capaz de construir sentido para chicos de diferentes ambientes”, expresó.
“Los estudiantes se sienten perdidos dentro del sistema, no se sienten acogidos, entran en un mundo que les es hostil, quedan desorientados en muchísimas materias y no encuentran los apoyos para salir adelante”, resumió Cayota. Por eso el orientador del Promejora considera que la “culpa” de la deserción no es de los alumnos sino que toda la carga de la responsabilidad está en el propio sistema educativo.
“Más allá de que hay factores culturales y sociales, el que tiene que recuperar la iniciativa en esto es el propio sistema”, afirmó el docente.

Prioridades
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El orden de prioridades que tienen los alumnos, y el pensamiento de que completar los estudios no es menester son razones que los desmotivan y pueden llevarlos a desertar. Andrea Prieto, directora del liceo 70° del Cerro, considera que el abandono es multicausal y que los alumnos llegan con el temor de no poder lidiar con las exigencias que plantea el liceo y muestran, en muchos casos, intereses distintos al estudio.
“A veces les cuesta focalizar la educación como una prioridad”, explicó. “Estamos hablando de alumnos de 12 y 13 años, es natural que lleguen con temores e inseguridades por los cambios, y los docentes estamos para acompañarlos en esa transición”, precisó Prieto.
La psicopedagoga Analía Lapetra, que trabaja en el liceo gratuito de gestión privada Impulso, en Casavalle, opinó que en la adolescencia el estudio no se ve como “lo más importante, sino que lo clave es lo social: hacer amigos, gustarle al otro o salir a divertirse”. En este sentido, la psicopedagoga del liceo El Clemente y de la Escuela Integral Hebreo Uruguaya, Mónica Falcón, aclaró que hoy ya no es como antes que los jóvenes tenían pensado qué iban a hacer cuando fueran adultos en el liceo. “Los chiquilines tienen intereses más inmediatos, más del momento. Están interesados en cosas que tienen más que ver con el relacionamiento con ellos mismos, con la sexualidad y con las drogas”, contó.
Para Teresita Rey, directora de la revista “Quehacer educativo”, de la Federación Uruguaya de Magisterio y maestra directora en una escuela de Montevideo, los alumnos “no ven como una prioridad la educación, y todo está determinado por el hecho de pensar para qué me sirve esto”. “Parecería que no hay lugar para la frustración, que solo se puede hacer lo que `me gusta hacer` y que si no tengo ganas de estudiar no estudio”, reflexionó la docente. En igual medida, Rey afirmó que al hablar de educación “no se escucha demasiado a los alumnos”.
Cayota identificó varios motivos para explicar el abandono. Su experiencia le ha permitido observar que en contextos vulnerables, la mujeres de familias muy numerosas desertan para ser coeducadoras y ocuparse de sus hermanos mientras las madres salen a trabajar pero también nota que otros abandonan el liceo porque “están atraídos por trabajar”.
Al hecho de que los jóvenes no ven el estudio como una prioridad, se suman sus problemas de formación que traen desde Primaria y las capacidades que presentan los liceos para poder retener y acompañar a los estudiantes en su curso por la enseñanza secundaria.
“Hay un problema serio vinculado a lo pedagógico en Primaria que luego hace eclosión en Ciclo Básico, y refiere a los muy altos porcentajes de alumnos que están llegando al liceo sin las competencias básicas bien desarrolladas y adquiridas”, dijo Fernández Techera, director del Departamento de Educación de la Universidad Católica.
Según Fernández, las carencias en esos aspectos, que tienen que ver con el dominio de la lengua y el razonamiento matemático, “tienen una incidencia enorme en el fracaso que se produce en Ciclo Básico”.
“Si los chicos no saben leer con fluidez, si no tienen capacidad de comprensión, si no tienen un vocabulario desarrollado y llegan a Secundaria a enfrentarse con 12 materias, 12 profesores, 12 estilos distintos, 12 libros de texto, está claro que eso los supera completamente”, explicó Fernández.
La directora de Secundaria, Celsa Puente, se expresó en una línea similar. Al entender de la jerarca, los estudiantes pasan de la escuela que es muy contenedora, con la imagen de la maestra única, a una institución muy fragmentada como el liceo.
“Es un proceso difícil, que pone en juego la capacidad personal de resistir. En los jóvenes que tienen una familia bien constituida y un buen bagaje cultural se resiste de un buen modo, en los jóvenes que no tienen una familia muy presente, o muy estable, o sin ese bagaje cultural, a veces se da que se caigan del sistema. Quiere decir que en ese tránsito entre Primaria y Secundaria a veces los perdemos”, opinó Puente.
Sobre esa realidad se expresó la psicopedagoga Analía Lapetra, que trabaja en el liceo gratuito de gestión privada Impulso, en Casavalle. Según relató, los alumnos que llegan a ese centro, luego de terminar Primaria en una escuela de la zona, “tienen un nivel, en general, descendido en diferentes áreas, más que nada lectoescritura y razonamiento matemático. Hay chicos que llegan al liceo y uno se pregunta cómo salieron de la escuela”, afirmó.
La experiencia al trabajar con tales estudiantes es que “cuesta muchísimo” nivelar los aprendizajes para que sean los adecuados al curso en el que están. Además, explicó que un alumno que a esa edad, próxima a los 13 años, llega con tantas carencias a un liceo que no le da el apoyo necesario, va a encontrar mucho más difícil la posibilidad de avanzar en sus estudios.

Falta de apoyo
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Los especialistas en la materia consultados por El País utilizaron palabras tales como “desolados” y “desamparados” para explicar cómo se sienten los alumnos al entrar al liceo, incluso afirmaron que “no se sienten acogidos” y no encuentran “figuras” de apoyo.
Fabrizio Patritti, director del liceo Impulso, se refirió a este tema. “Hay una cantidad de elementos que van más allá de lo que pasa en los aprendizajes. El problema es si el liceo es un lugar que está preparado para sostener a un adolescente, porque hacerlo es absolutamente complejo”, dijo Patritti.
La realidad muestra que quienes tienen cierto respaldo social, familiar y cultural tendrán más posibilidades de permanecer en el sistema. Mientras, aquellos que pertenezcan a los sectores más vulnerables, estarán más expuestos a formar parte de los alarmantes indicadores del sistema educativo.
En cuanto al rol de los liceos, la psicopedagoga Lapetra manifestó que “están en deuda en el acompañamiento” de los estudiantes. Explicó que el apoyo de los profesores “hace que los alumnos puedan entender cuál es la importancia de estudiar”, aunque aclaró que “lamentablemente” esto no se brinda en todos los liceos.
“Es una carencia, los alumnos no saben por qué o para qué están aprendiendo, si les preguntás dicen que están en el liceo porque los obligan”, opinó la psicopedagoga.
Para Fernández Techera, “el acompañamiento es fundamental, porque en la edad en la que ingresan los alumnos al liceo necesitan tener en la institución referentes a los que puedan recurrir en cualquier momento”. En ocasiones se puede plantear que en los liceos es el adscripto el referente, pero no es esa su función”, dijo Fernández Techera al explicar la importancia de presentar modelos de orientación a los alumnos en Secundaria. Además, sostuvo que “el modelo de los liceos públicos (funcionar en base a los roles) de profesor y adscripto, es de hace 100 años. No es lo que necesitan los alumnos, la enseñanza secundaria se ha masificado pero no se ha adaptado el sistema a las nuevas realidades”, expresó.
Para el profesor Ernesto Egaña, director del Centro Educativo Espigas, es necesario lograr “un conocimiento profundo de cada alumno”. Así, destacó la importancia de los vínculos afectivos como forma de trabajar en el respeto y el interés por el estudio.

Nuevo liceo extraedad
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En los próximos días comenzarán las clases en el liceo 75 de extraedad y condiciones laborales en Montevideo. Con un modelo similar al liceo 27 ubicado en el centro de Montevideo, el 75 cubrirá la zona Oeste y Norte de la capital. En una casa refaccionada, empezará a funcionar este centro educativo que cubre a mayores de 16 año para primero, de 17 para segundo y de 18 para tercero. Habrá 160 alumnos en cada uno de los tres turnos. Se seguirá recibiendo inscripciones en las próximas semanas. Según explicó su director, Julián Burgos, el liceo no llegará a iniciar los cursos mañana porque todavía faltan ciertos detalles de limpieza, acomodar equipamiento, que aún está embalado, y designar “algún” profesor.

OPINIÓN DE LOS EXPERTOS

Director de Educación, Ucudal, Fernández: “Hay un problema pedagógico serio en la Primaria”

“Hay un problema pedagógico serio en Primaria que hace eclosión en Ciclo Básico, son muy altos los porcentajes de alumnos que están llegando al liceo sin las competencias básicas bien desarrolladas y adquiridas. Esto tiene una incidencia enorme en el fracaso en los primeros años de Secundaria”.

Maestra directora Rey: “Ahora los alumnos no ven la educación como una prioridad”

“Hoy los alumnos no ven la educación como una prioridad, todo está determinado por el hecho de pensar ‘para qué me sirve esto que estoy haciendo’. Parecería que no hay lugar para la frustración, que sólo se puede hacer ‘lo que me gusta hacer’. Tampoco se los escucha demasiado a los estudiantes”.

Psicopedagoga en Liceo Impulso Lapetra: “Hay un nivel descendido en lectura y matemáticas”

“Hay alumnos que llegan al liceo y uno se pregunta cómo salieron de la escuela. Cuesta muchísimo en los primeros meses de Secundaria nivelar los aprendizajes. Los chicos que llegan de sexto año tienen un nivel, en general, descendido en varias áreas, más que nada lectoescritura y razonamiento”.
Fuente: El País

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HERRAMIENTAS QUE LA EDUCACIÓN TERCIARIA NO LES BRINDA A LOS PROFESIONALES QUE SE ANIMAN A ESQUIVAR LA RELACIÓN DEPENDIENTE

 

La educación terciaria en Uruguay te prepara para ser un buen empleado pero ni cerca de asomarnos a lo que es la realidad diaria de las prácticas independientes. No voy a echar leña al fuego sobre el estado de la educación pero sí me interesa analizar un punto que deben superar, error tras error, quienes se animan a esquivar un empleo público o la relación dependiente.

Desde el que presta servicios de carpintería de obra, el que tiene un consultorio de veterinaria, el chef que da servicios de catering, el médico que atiende particular, un arquitecto, un decorador, un abogado, todos al egresar de sus institutos y  universidades deben sin excepción comenzar otra carrera que es la de la información gerencial y de administración de su empresa.

A diferencia de quienes trabajan con una compañía de respaldo, los errores se pagan muy caro e incluso inciden en la viablidad financiera del proyecto personal. Ergo: alguien puede ser brillante pero si no adquiere estas herramientas de gestión no puede perdurar generando ganancias, sin ser palanqueado por ayudas, préstamos que igualmente no resuelven el problema de fondo. Qué paradoja!: nada de lo que punteo más adelante me fue siquiera mencionado en mis años de formación secundaria o terciaria y sin embargo debí aplicarlo todos los días.

a) RRPP
Es esencial para crear esa rueda dinámica de clientes y consumidores.  Y aunque los consigamos, la continuidad es importante para sobrevivir a períodos de no tanta bonanza, o estabilizar facturaciones fuera de zafras. Está en la tapa del libro pero no te lo enseñan curricularmente. Y aún sabiéndolo no todos lo aplican.

b) Management gerencial
La administración de tiempo y recursos para concretar objetivos, relacionamiento con empleados y clientes, manejo de eventualidades, presiones, organización general de una oficina, opciones de contrataciones, relacionamiento legal con organismos, etc requiere asesores, inversión en capacitación, ensayo y error…
Nadie que trabaje en dependencia puede siquiera imaginar lo que implica tener esa cantidad de pelotitas en el aire funcionando, es una dimensión desconocida. Y uno se siente como Indiana Jones.

C) Negociación
Esencial para la convivencia con proveedores, clientes e inversores. Cuando ceder y cuando no, saber cuál es la oferta o el valor agregado que se tiene, los límites de actuación y los derechos y obligaciones de cada frente.
Un mal negociador no puede defender los intereses de un cliente ni los suyos propios cuando cabe.

D) Presentación, marketing, imágen general
El cómo nos perciben cuando ejercitamos todo lo anterior es fundamental para los resultados. Para un arquitecto, desde el cartel de obra, las tarjetas personales, las carpetas de presentación, cómo difunde su trabajo, en qué medios y con qué técnicas hacen a como nos perciben los potenciales clientes . La imagen de la oficina, las instalaciones, los empleados, capacitación y formas de atención hacen a la experiencia que incide en una decisión de consumo o no.

E) Marco legal y asesoramientos contables
Uno se cree que sabe todo pero en estos territorios se da cuenta, más tarde o más temprano, que no sabe nada y no saber cuesta muy caro.  La habilidad está en saber de quién rodearse para generar un conjunto que funcione seriamente y tenga sus áreas desarrolladas por gente competente especializada.
El generar documentación que respalde todos los procesos y comunicaciones, contratos de prestación de servicios redactados prolijamente tiene como resultado que cada contraparte sepa los alcances de sus responsabilidades y derechos minimizando los errores y omisiones. Al tener que detallar tanto las cosas en la previa uno se obliga a tener mucha más información de lo que esta ofreciendo y quien deba firmarlo, igual.
En contabilidad y las obligaciones con los organismos de contralor también se generan costos que si no se calculan apropiadamente inciden en pérdidas de márgenes o de tiempo. Decisiones financieras o de manejo de riesgos controlados  que deban tomarse deben basarse casi siempre en estas disciplinas y no en las que te daban los profesores en clase.

La separación de cuentas personales de las comerciales, los registros de gastos, proyecciones y planes anuales y evaluaciones posteriores hacen a un crecimiento saludable y reducción de stress, pérdidas y malos momentos.
Como decía un cliente, “una cosa son imprevistos y otra omisiones”. Las segundas no se negocian, los primeros ,sí.

Y la  formación académica no da suficientes herramientas ni para el manejo de los imponderables y la cintura de opciones y “Planes B” que uno debe crear o la política de errores o tolerancias que en un ámbito de competencia libre debería intentar reducirse a cero.
Debería inculcarse educación financiera y de gestiones desde primaria. Aíi como los chicos llegan a adolescentes dominando informática porque crecieron con un Smartphone o Tablet en la mano, eso mismo debería suceder con la educación de gestión de empresas

Una vez escuché que “la experiencia es ese peine que te dan cuando ya te quedaste calvo”. No debería ser necesario fundirse, pelearse, involucrar familia en emprendimiento, romper relaciones, para entender cómo funcionan las cosas. –
Gabriela Pallares

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TRABAJADORES EN LO   AUDIOVISUAL

Intendencia ofrece apoyo a cineastas

La Intendencia de Montevideo ofrece apoyo económico para el inicio de rodajes y finalización de proyectos audiovisuales.

Se trata de la primera convocatoria 2014 de su programa Montevideo Socio y del Fondo Montevideo Filma (apoyos para inicio de rodaje).

El programa Montevideo Socio Audiovisual realiza aportes retornables a producciones audiovisuales nacionales, cualquiera sea su destino (cine o televisión) y formato (ficción o documental).

Son elegibles películas en cualquier formato o ventana, que no hayan sido exhibidas comercialmente antes del 28 de febrero de 2014.

El Fondo Montevideo Filma contribuye al desarrollo del cine y el audiovisual nacional mediante aportes de dinero a proyectos audiovisuales con un tiempo de duración prevista mayor a 45 minutos, que se encuentren en etapa de inicio de rodaje.

Esta convocatoria abarca proyectos a filmarse en el período comprendido entre marzo y agosto de 2014.

Los proyectos deben ser presentados en la Oficina de Locaciones Montevideanas (Juan Carlos Gómez 1276), en el horario de 10 a 16, hasta el día 28 de marzo de 2014.

Acceda aquí a las bases y los formularios de solicitud

Por mayor información se puede llamar a los teléfonos 2916 6197 y 2915 3353 o escribir a mvdsocioaudiovisual@gmail.com

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Nuevos planes de estudio

El proceso de transformación de planes de estudio de las carreras de grado de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se encuentra en etapas avanzadas.

ELECCIONES UNIVERSITARIAS 2014

El próximo 26 de marzo se realizarán las habituales Elecciones Universitarias Generales que corresponden a la elección de Consejos y Asambleas de Claustros de 14 Facultades más un Instituto asimilado a Facultad, y de la Asamblea General del Claustro. Estas elecciones, como es habitual, serán reguladas por la Corte Electoral y son obligatorias.

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CHARLAS INFORMATIVAS POR CARRERA PARA ESTUDIANTES

A partir del 12 de marzo se realizarán charlas informativas para estudiantes, sobre las novedades en los nuevos planes de estudio y la oferta educativa en las licenciaturas en Letras, en Filosofía, en Educación, en Lingüística y en Ciencias  Antropológicas.

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BIENVENIDA GENERACIÓN 2014

La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación pone a disposición la publicación «Bienvenida Generación 2014» que tiene como objetivo, además de dar la bienvenida a la generación de ingreso, orientarla en su comienzo de la vida universitaria.

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CAMBIO DE FECHA DE COMIENZO DE CLASES

El 17 de marzo de 2014 comenzarán los cursos del semestre impar. Los prácticos de Antropología Biológica iniciarán la semana siguiente al comienzo de los cursos teóricos y  los prácticos de Español I comienzan después de comenzado el teórico.

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II JORNADAS DE TRABAJO SOBRE EXILIOS POLÍTICOS DEL CONO SUR EN EL SIGLO XX

Las II Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX son el resultado de un esfuerzo de co-organización entre la Maestría de Historia y Memoria, el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata y la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República.

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CRONOLOGÍA COMPARADA DE LA HISTORIA DEL URUGUAY 1830-1985 EN FORMATO DIGITAL*

Ediciones Universitarias ha digitalizado el libro escrito por los profesores Roque Faraone, Blanca Paris, Juan Oddone y colaboradores publicado en la Colección del Rectorado de la Universidad de la República (Udelar) en abril de 1997 y que actualmente se encuentra agotado.

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Llamado Nº 19/14 Director/a Letras Modernas

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Llamado Nº 18/14 Director/a Pedagogía, Política y Sociedad

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Llamado Nº 17/14 Asistente Pedagogía, Política y Sociedad

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Llamado Nº 16/14 Asistente de Lengua y Literatura Griegas

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Llamado Nº 15/14 Profesor Adjunto Español Lengua Extranjera

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Llamado Nº 14/14 Profesor Adjunto Historia y Filosofía de la Ciencia

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Llamado Nº 13/14 Profesor Titular Antropología Social y Cultural

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Llamado Nº 12/14 Ayudante de Literatura Italiana

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Llamado Nº 11/14 Asistente de Lengua y Literatura Latinas

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Llamado Nº 10/14 Asistente de Ciencias Auxiliares de la Filología

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Llamado Nº 07/14 Profesor Agregado-Perfil Antropología Política PDU

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Llamado Nº 06/14 Asistente- Perfil Estudios de la Cultura y Políticas Cultural PDU

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Llamado Nº 05/14 Profesor Adjunto Perfil Sociología Rural y Educación PDU

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Llamado Nº 04/14 Profesor Adjunto Perfil Antropología Rural y Educación PDU

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Llamado Nº 03/14 Profesor Agregado Perfil Genética PDU

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ÁREA SOCIAL Y ARTÍSTICA

La transformación académica que propone la actual reforma universitaria tiene entre sus objetivos la profundización de la interdisciplina.

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CAMPAÑA DE IGUALDAD DE GÉNERO EN LOS COMEDORES UNIVERSITARIOS

Bienestar Universitario te invita a participar de la campaña de promoción de igualdad de género con la intención de promover el ejercicio de derechos humanos de las mujeres.

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BECAS BIENESTAR UNIVERSITARIO

El Programa de Becas de Bienestar Universitario está dirigido a estudiantes universitarios con el fin de facilitar el acceso y la permanencia en Udelar.

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LISTADO DE ALOJAMIENTOS PARA ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS

El Programa Alojamientos del Servicio Central de Bienestar Universitario (SCBU) lleva a cabo el proyecto Registro de Alojamientos que tiene como objetivo principal la difusión de ofertas de alojamiento a fin de facilitar el alojamiento de los estudiantes de la Udelar provenientes del interior del país.

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PROGRESA – TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA

El PROGRESA convoca a estudiantes universitarios de la generación 2014 al primer taller de lectura y escritura. Se llevará a cabo los días 14, 21 y 28 de marzo y 4 de abril, en el horario de 17 a 19 hs. El lugar será el local de PROGRESA (José Enrique Rodó 1827).

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NUEVAS FORMAS DE ENSEÑAR PARA LAS NUEVAS FORMAS DE APRENDER

El Programa de Respaldo al Aprendizaje propone un nuevo curso de formación: «Nuevas formas de enseñar para las nuevas formas de aprender», destinado a docentes universitarios y se propone generar un espacio de intercambio sobre las prácticas y estrategias pedagógicas Más Información

COLOQUIO INTERNACIONAL «JOSÉ MARTÍ, ESCRITOR DE TODOS LOS TIEMPOS»

El Centro de Estudios Martianos convoca al Coloquio Internacional José Martí, escritor de todos los tiempos, a celebrarse entre los días 14 al 16 de mayo del 2014 con el objetivo de rendir homenaje a José Martí al cumplirse el 145 aniversario de la publicación de su poema dramático Abdala, 125 años de las publicaciones «Vindicación a Cuba», «Madre América» y la revista mensual La Edad de Oro.

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VIII CONGRESO IBEROAMERICANO DE DOCENCIA UNIVERSITARIA Y DE NIVEL SUPERIOR

Se estará llevando el VIII Congreso Iberoamericano de Docencia Universitaria y de Nivel Superior «La construcción de saberes acerca de la enseñanza: un desafío para la docencia universitaria y de nivel superior», a realizarse durante los días 21, 22 y 23 de abril de 2014, en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina.

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CSIC UDELAR: LLAMADO A GRUPOS I+D 2014

Se encuentra abierto el llamado a Grupos I+D de 2014. Este Llamado está dirigido a los Grupos de Investigación de la Universidad de la República.

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ABREN LLAMADOS A PROYECTOS CSEAM

Se encuentran abiertos llamados a Proyectos Estudiantiles, Proyectos de Sistematización y de Apoyo a Actividades en el Medio de la CSEAM.

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CSIC: PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN E INNOVACIÓN, ORIENTADOS A LA INCLUSIÓN SOCIAL

El objetivo de este programa es promover agendas de investigación e innovación, en todas las áreas de conocimiento, orientadas a la resolución de problemas que dificultan la inclusión social.

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CSIC: LLAMADO A PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO 2014

El Llamado a Proyectos de Investigación y Desarrollo tiene como objetivo fomentar la realización de investigaciones de alta calidad en todas las áreas de conocimiento en la Universidad de la República.

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CSIC: LLAMADO A PROYECTOS DE VINCULACIÓN UNIVERSIDAD-SOCIEDAD Y PRODUCCIÓN 2014

Este programa procura acercar las capacidades de investigación y solución de problemas de la Universidad de la República, en todas las áreas de conocimiento, a las demandas de la sociedad y la producción uruguayas.

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FONDO CONCURSABLE PARA LA CULTURA, CONVOCATORIA 2014

El próximo 11 de marzo a las 18 hs. en la Sala Idea Vilariño del Complejo Torre de las Comunicaciones (Guatemala 1075) se realizará el Lanzamiento del Fondo Concursable para la Cultura 2014.

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BECAS FULBRIGHT NEXUS 2014

La beca Fulbright NEXUS reúne a un grupo de académicos, profesionales e investigadores en tres seminarios internacionales para estudiar soluciones en torno a los siguientes temas: Energías Renovables (incluye innovación en  microredes); Adaptación conductual y social al cambio climático; Mediciones del cambio climático y su impacto (medidas y normas); Cambio climático y biodiversidad y Cambio climático y seguridad en agua y alimentos.

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BECAS CLACSO-CONACYT, PARA POSGRADOS EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES EN UNIVERSIDADES MEXICANAS

Con el fin de fomentar la cooperación internacional con países de América Latina y el Caribe, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) anuncia el lanzamiento de la 2da. Convocatoria de Becas CLACSO-CONACYT.

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LA JND CONVOCA A PRESENTAR INICIATIVAS EN LA TEMÁTICA GÉNERO Y DROGAS

La Junta Nacional de Drogas convoca a instituciones interesadas en presentar propuestas vinculadas con esta temática.

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FONDO INTERNACIONAL PARA LA DIVERSIDAD CULTURAL DE UNESCO

El Fondo Internacional para la Diversidad Cultural (FIDC) de Unesco lanzó la quinta convocatoria de solicitudes de financiamiento. El período de implementación de los proyectos debe ser entre 12 y 24 meses a partir de marzo 2015 y el monto máximo de solicitud es de U$S100000.

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PROGRAMA DE ESTUDIOS SOBRE LA POBREZA Y LAS DESIGUALDADES: BECAS CLACSO-UMET

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y la Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo (UMET) anuncian el lanzamiento del Concurso de Becas CLACSO-UMET «Nuevos modelos sindicales en América Latina y el Caribe», dirigido a científicos/as sociales de América Latina y el Caribe.

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BECAS FUNDACIÓN CAROLINA 2014-2015

El Programa de Formación de la FC tiene como objetivos facilitar y promover la ampliación de estudios de licenciados universitarios así como la especialización y actualización de conocimientos de postgraduados, profesores, investigadores, artistas y profesionales procedentes de los países de América Latina miembros de la Comunidad Iberoamericana de Naciones y Portugal.

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BECAS CLACSO: PREMIOS PARA INVESTIGADORES SOCIALES DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) anuncia el lanzamiento de los siguientes concursos dirigidos a científicos/as sociales de América Latina y el Caribe:

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CLACSO: PREMIO PEDRO KROTSCH DE ESTUDIOS SOBRE LA UNIVERSIDAD

El Premio Pedro Krotsch de Estudios sobre la Universidad es promovido por la Red CLACSO de Posgrados.

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BECAS NEWCASTLE – SANTANDER PARA ESTUDIOS DE POSGRADO

La Universidad de Newcastle tiene abierta la convocatoria para el Programa de Becas Newcastle-Santander disponibles para estudiantes procedentes de Argentina, Brasil, México, Colombia, Chile, Ecuador, Perú y Uruguay.

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INSCRIPCIONES ABIERTAS PARA ENCUENTRO NACIONAL DE DIDÁCTICA Y PRÁCTICA DE ENSEÑANZA

Ya están abiertas las inscripciones para el XVII Encuentro Nacional de Didáctica y Práctica de Enseñanza (Endipe), que ocurrirá entre 11 y 14 denoviembre de 2014 promovido por la Universidad Estadual do Ceara.

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PROGRAMA DE BECAS DEL GOBIERNO DE COREA

El Gobierno de Corea ofrece su Programa de Becas para estudiantes extranjeros que deseen cursar estudios superiores en 60 universidades de ese país.

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PROGRAMA PROMETEO, INVESTIGACIÓN Y DOCENCIA EN ECUADOR

El Proyecto Prometeo es una iniciativa emblemática del Gobierno Ecuatoriano, que tiene como objetivo fortalecer la investigación, la docencia y la transferencia de conocimientos en temas especializados, a través de la vinculación a instituciones de acogida de talento humano,

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FUNDACIÓN EU-LAC: INVESTIGACIÓN EN TEMAS RELEVANTES PARA LA RELACIÓN UNIÓN EUROPEA-LAC

En el marco de la Convocatoria Abierta semestral de la Fundación Unión Europa, América Latina y el Caribe (EU-LAC), investigadores y consorcios de investigación pueden solicitar subvenciones de hasta 24,300€ (30,000€ brutos) para financiar proyectos de investigación sobre temas relevantes para la relación entre la Unión Europea y América Latina y Caribe.

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PROGRAMA DE SUBVENCIONES DEL FONDO NACIONAL PARA LA DEMOCRACIA

El Fondo Nacional para la Democracia (NED) tiene abierta la convocatoria para el “Programa de subvenciones directas” destinado a organizaciones no gubernamentales de todo el mundo que trabajan para promover y fortalecer las instituciones democráticas.

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PROGRAMA DE FELLOWSHIPS DE ROTARY INTERNACIONAL

Rotary Internacional recibe solicitudes de personas de todo el mundo con un fuerte compromiso con la paz y la comprensión internacional , demostrado a través de los logros académicos y profesionales para su programa Rotary Peace Fellowship 2014.

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PROGRAMA DE APOYO A LA CREACIÓN DE POLÍTICAS PARA EL CAMBIO, TINKER FOUNDATION

The Tinker Foundation tiene abierta la convocatoria a su Programa de Apoyo Institucional cuyo objetivo es la creación de políticas efectivas para el cambio, y así mejorar la vida de los latinoamericanos.

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Publicado en Anep, Arte, Ayuda, Ética, Codicen, Economía, Enseñanza, Entrevista, Estadísticas, Filosofía, Folclore, Formación, Historia, Historia nacional, Inau, Inclusión, Instituciones, Interior uruguayo, Ley, Liceo, Mujeres, Padres, Política, Protagonistas, Psicología, Relaciones internacionales, Seguridad, Sistema, Tacuarembó, Tecnología, Tragedia, Turismo, UdelaR, Utec, Utu

ENSEÑANZA URUGUAYA: resumen 1º semana marzo 2014

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS

Al mundo lo hacemos todos

RECALCULANDO La vida es una permanente renuncia a goces inmediatos, siempre y cuando uno se pueda proyectar en el futuro. Una enorme cantidad de chicos del país no tienen claro cual es su futuro o directamente no anhelan un futuro. Viven en la inmediatez total y esto es lo que vemos reflejado en su imposibilidad de aprender, no está dado porque no sean inteligentes, sino que está dado porque no creen que los conocimientos que reciben les sirvan para enfrentar la vida. Porque están reducidos a la inmediatez de la vida que les ha tocado y nadie les propone soñar un país distinto desde una palabra autorizada. La escuela tiene que tener en cuenta estas dos variables: por un lado la producción de legalidades y no, la puesta de límites; por otra parte, la capacidad de recuperar las preguntas que no pueden producir ellos mismos.

CUDIM CONTACTÓ AL GOBIERNO PARA FONDOS MILLONARIOS

El   director del Centro Uruguayo de Imagenología Molecular (Cudim), Henry Engler, quiere  “internacionalizar” el centro, dar a conocer las investigaciones realizadas y ubicarlo en el ojo público de la ciencia.

CLAUDIO NARANJO Y SU PROPUESTA DE UNA EDUCACIÓN TRANSFORMADORA:

Claudio Naranjo (Chile, 1932) ha dedicado su vida al autoconocimiento y el desarrollo de la conciencia. Es un viejo conocedor del alma humana y un profundo observador de la sociedad y de sus males. Su apuesta por transformar el sentido y las formas de la educación para salir de las trampas de la sociedad patriarcal y del ego, va acompañada de una profunda labor de ayuda a la introspección, la transformación e individuación de sus discípulos y alumnos.
La humanidad se encuentra bajo el signo de esta transformación, lo que genera la autorreflexión individual y colectiva, un despertar de consciencia, ya que en el siglo XX la humanidad ha vivido y sigue viviendo en profundas crisis históricas, y para el Filósofo, psiquiatra y maestro Claudio Naranjo, se debe evolucionar, esto abarca también el área educativa.Según sus observaciones, la escuela hasta este momento ha preparado al ser humano para ser espectador, repetidor, creyente de lo que se ve de manera inmediata, de lo que se escucha, de lo que se enseña, todo ello sin crítica. El resultado: seres pasivos frente al mundo, y a sus posibilidades; frente a la naturaleza, la humanidad completa se ha acostumbrado a destruirla día a día, de generación en generación. Y siguiendo el mismo tipo de escuela, que ya ha educado a numerosas generaciones, a través del mismo modo de enseñar, la que ha formado innumerables profesores. Sin cuestionar.Los libros pueden ser nuevos, pero la forma y el contenido de la educación se han esclerotizado; la ciencia progresa, pero el conocimiento se queda atrás; el niño y el joven evolucionan, pero el profesor se queda atado a su forma de enseñar. El hombre nuevo, maestro y estudiante, debe aspirar hacia la conformación de una nueva especie. Lo cual, el maestro Naranjo explica como atre-ver-se, y no solo verse; buscar de manera continua el movimiento incesante, que es la humanidad y el mundo, la evolución sin término, es descubrimiento de la totalidad, de la unidad, del holismo en cualquier aparente fragmento de la realidad bajo el orden implicado y desplegado, es aventura apasionada, es silencio frente a lo desconocido. La evolución de este nuevo siglo debe dar un paso en la conciencia. Atreverse, es un ver en movimiento, es ir más allá de la constatación, es quitar los obstáculos y dejar fluir la vida que nos anima. Es lo que hace Claudio Naranjo es tratar de realiza un cambio profundo, ve y se atreve. Su conocimiento encierra el atrevimiento que prepara la nueva especie humana. Al igual que otros autores que se han atrevido no solo a hablar de educación y de la conciencia, que intenta enseñar a vivir una praxis, vivir, ver y atreverse, o sea vivir en plenitud y contagiar al mundo de ello. Para Claudio Naranjo vivimos una crisis universal desde las finanzas hasta la ecología y la calidad de vida. Considera que es una crisis por escasez del amor y de la sabiduría, que nos llega por un descuido del desarrollo humano y que nos lleva a un suicidio colectivo ciego. Su apuesta está dirigida a redescubrir nuestra propia fuente: el amor, la sabiduría y el Ser mismo, lo divino, recuperando la capacidad de “presencia” o de estar en el “aquí y ahora”. http://www.claudionaranjo.net/pdf_files/education/por_nicole%20diesbach_spanish.pdf

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3 DE MARZO DÍA INTERNACIONAL DE LA AUDICIÓN. Habrán visto que la descripción de la foto dice “soy sorda”, no “sordomuda”. Este detalle significa que no es mudo quien habla, y la lengua de señas es una lengua reconocida con estatus de tal y quien la habla por lo tanto no es mudo.
Boletín.

Plan Ceibal
 
 
Verano Ceibal
Convocatoria para liceos y UTU

Se abrió un llamado orientado a docentes de Secundaria y UTU de todo el país, que propone la presentación de proyectos para incorporar el uso de impresoras 3D en centros educativos. Los grupos de trabajo podrán estar integrados por docentes y estudiantes, y la fecha límite para enviar las propuestas es el 24 de marzo. Leer más…

Verano Ceibal
Seguridad en Internet: piensa antes de publicar

¿Sabías que es muy importante establecer buenas contraseñas, cerrar la sesión cuando abandonas la computadora o prestar especial atención al tipo de información que publicas? Para evitar los riesgos que puede ocasionar el mal uso de Internet, Plan Ceibal te invita a aprender de una forma muy entretenida. Leer más…

Lucha contra el cáncer
¡Adiós a un gran artista!

Carlos Páez Vilaró falleció el pasado 24 de febrero, a los 90 años, en Casapueblo, su “escultura habitable” de Punta Ballena (Maldonado). Plan Ceibal se suma al homenaje extendido en todo el país y te acerca información para conocer más sobre este hombre que dejó su huella imborrable en la cultura uruguaya. Leer más…

Verano Ceibal
Últimos días en el Velódromo

Jueves 6, viernes 7 y sábado 8 de marzo son los últimos días de Verano Ceibal en el Velódromo. Allí podrás hacer el recorrido por la Ceibalita gigante para conocer cómo es la computadora por dentro. Además, estará presente Ceibal Móvil para reparar tu equipo, como siempre, de forma gratuita. ¡Aprovecha esta oportunidad! Leer más…

Carnaval
Un grito de libertad

El 28 de febrero se conmemoraron 203 años del Grito de Asencio, acontecimiento que marcó el inicio de la Revolución en la Banda Oriental en 1811. ¿Conoces los antecedentes de este hecho, quiénes fueron sus protagonistas y qué consecuencias tuvo? Puedes obtener las respuestas ingresando en el siguiente Objeto de Aprendizaje. Leer más…

 
Plan Ceibal · Avenida Italia 6201, Edificio Los Ceibos, Montevideo · Uruguay · 08002342 · *2342

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PARA SEGUIR ESTUDIANDO

Hasta el 11 de abril tenés tiempo de solicitar tu BECA ante del Servicio de Bienestar Universitario para su Programa de Becas. Dirigido a estudiantes que presentan vulnerabilidades socioeconómicas, familiares, sociales, personales para iniciar o mantenerse en el sistema universitario. CATEGORÍA DE BECAS: Ingreso: estudiante que ingresa por primera vez a la Institución Educativa. (hasta 25 años de edad). Primera vez cursando: estudiante que solicita beca por primera vez, pero ya está cursando. (hasta 27 años de edad) Renovación: estudiante que tuvo la beca durante el año anterior (hasta 32 años) Cómo solicitar la Beca AQUÍ: http://www.bienestar.edu.uy/becas/info Tipo de Becas AQUÍ: http://www.bienestar.edu.uy/becas/prestaciones + info www.inju.gub.uy

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Los Estados que no lo aceptan violan el derecho de los padres, reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, peor aún, violan el derecho de los niños a recibir el tipo de educación que mejor se adecue a sus necesidades.

¿CÓMO ES APRENDER EN CASA?

PADRES QUE PREFIEREN EDUCAR EN CASA  peligran patria potestad, según la ley de Vazquez (2008). – ¿Los Estados que no lo aceptan violan el derecho de los padres de elegir la educación para sus hijos? – No sólo violan el derecho de los padres, que está reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, sino que, peor aún, violan el derecho de los niños a recibir el tipo de educación que mejor se adecue a sus necesidades.– ¿Los niños homeschoolers no están más expuestos a tener problemas de integración? – No, ése es uno de los mitos sin fundamento con los que cargamos. Los niños educados en casa se relacionan con otros homeschoolers, con sus compañeros de las actividades extraescolares, con sus vecinos, con los hijos de los amigos de sus padres, etc. Entrevista con todo lo que queres saber.

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TUTORIAL DE IMÁGENES MENTALES  

¿Se pregunta por qué la vida es una caótica montaña rusa de eventos tanto positivos como negativos?¿Usted, como la mayoría, ha tratado con seriedad el pensamiento positivo, la meditación o la oración sin resultados beneficiosos tangibles?¿Se tensiona sobre su desesperada y silenciosa realización de que tiene poco control sobre su propia vida?¿Teme que la mayoría de nosotros estamos flotando sin poder hacer nada como el plancton en las olas? ¿No le gustaría tener un poder mágico para cambiar su vida y la vida que le rodea para mejor? Bueno, la buena noticia es que usted puede. Después de leer esto unas cuantas veces, entenderá las fuerzas naturales que crean nuestras realidades individuales y colectivas. Comprenderá que todos tenemos la misma capacidad de usar estas fuerzas para el bien o para el mal. Usted empezará a ver estas fuerzas trabajando en todas partes. Usted aprenderá a controlar, enfocar, amplificar y usar correctamente su poder personal con facilidad. Vamos a empezar a recoger los frutos que siempre ha buscado: pero nunca encontró. No se requerirá ni su creencia ni su fe, que viene con la práctica. Y, ni siquiera requiere ningún esfuerzo real por su parte, a pesar de la fe y dando pasos físicos hacia sus metas le ayudará a manifestar más rápido. Es tan fácil como soñar despierto. Su comprensión de este conocimiento le permitirá a comenzar a pensar de forma natural y automática en nuevas formas que harán que su futuro sea como usted desea que sea. En realidad no es difícil en absoluto. Envuelva su mente firmemente en torno a este concepto. Cada uno de nosotros ejercemos un poder enorme a lo largo de cada día de nuestras vidas. Tenemos el control de las poderosas fuerzas de las cuales la mayoría de nosotros somos totalmente inconscientes. Su poder puede crear buenos o malos futuros sucesos para usted, para sus amigos y familia y para toda la humanidad. Aquí está el problema: Nosotros sin querer creamos eventos positivos y negativos, dadores de vida e incluso eventos potencialmente mortales en el futuro. Sin el conocimiento de este poder, usarlo es como jugar a la ruleta rusa con el motor del universo. Y, nuestras realidades individuales y las realidades de todos los que pensamos son el resultado directo de nuestro control, falta de control, uso o abuso de nuestros impresionantes poderes individuales. Pero, una vez que entendemos nuestro poder, naturalmente tendemos a utilizarlo para nuestro beneficio y para el bien común. Por lo tanto, examine seriamente su poder y aprenda a utilizarlo para ayudarse a sí mismo y a todos los que usted ama a convertirse en los mejores originales que puedan ser. Su mente subconsciente está en contacto continuo con la mente subconsciente de todos los demás que viven hoy día y, posiblemente, con todas las mentes de otros planos en todos los tiempos a través del universo. El subconsciente colectivo controla el omnipotente, omnipresente campo cuántico. Envuelve todo, está detrás de los átomos y manifiesta nuestro universo holográfico. Y, su mente individual, mientras está en el nivel de conciencia alfa (estado de ensueño), es su propia consola personal de control para el subconsciente colectivo. Es la clave para su poder personal y lo que todo el mundo debe aprender a controlar por el bien de la posteridad. El subconsciente colectivo no entiende “palabras” o lenguaje. Sólo entiende sus imágenes mentales. Las imágenes mentales que, consciente o inconscientemente diseña (imagina) en su pantalla mental son totalmente entendidos por el subconsciente colectivo. En otras palabras, sus sueños dictan gran parte su realidad. Además, interpreta sus sueños como su realidad futura deseada. Es lógico que usted no pase tanto tiempo soñando con ello, a menos que lo quiera en su vida. Su futuro mayormente es el reflejo de las imágenes más recurrentes exhibidas por usted en su pantalla mental, y las imágenes suyas de quienes usted conoce. Cuantas más veces mentalmente usted imagina una cosa, mayores son sus posibilidades de materializarlo en su realidad. Piense en ensoñaciones como votos para eventos a suceder en su futuro. Es la única verdadera democracia. Y, está sucediendo constantemente en su cabeza todo el día y a través de nuestro universo. Nuestros crueles e ilegales gobernantes mundiales quieren que usted sea ignorante de esta información, por lo que le pueden alistarlo en su ejército de multi-millones de hombres que sueñan despiertos su propia pesadilla a la existencia para ellos. Entienda la situación, pero cuando usted se imagina sus planes de pesadilla, al instante elimina las imágenes, más sobre esto más adelante. Para usar su poder con algún grado de control, su mente consciente debe comunicarse con el subconsciente colectivo (colocar su orden) en su propio idioma: en imágenes mentales deliberadas. Las palabras no tienen efecto en la realidad, excepto para transmitir conceptos que pintan imágenes mentales en nuestras mentes. Es nuestra imagen, nuestra imaginación la que programa la realidad. Usted también debe aprender cómo editar tus sueños negativos. Le diré cómo brevemente. No hay que confundir los sueños nocturnos con ensueños. Los sueños nocturnos nacen de salpicaduras aleatorias de imágenes sin relación desde el almacén de imágenes de su mente en su pantalla mental. Usted está dormido. Por lo tanto, su mente subconsciente se desencadena a partir de las falsas restricciones y limitaciones normalmente impuestas en ella por su mente consciente. Mientras duerme, es gratis recrearse ejerciendo plenamente su enorme poder para conectar las imágenes no relacionadas del sueño en algún tipo de continuidad o historia. El significado no puede ser descifrado a partir de los sueños nocturnos, porque las imágenes tienen diferentes significados para diferentes personas. Los malos sueños nocturnos no tienen poder real sobre usted o su futuro, a menos que les asigne poder a ellos cuando se los imagina (recuerda) al día siguiente, cuando usted está despierto. Sus sueños diurnos, por otro lado, son los programas o el código de la creación de su futuro. Las cosas que usted se imagina (lamento, deseo, aflicción, quejas, embrollos, resentimientos, anticipo, espera, odio, amor, arrepentimiento, etc.) con más frecuencia son las cosas de las que su futuro estará compuesto. Hasta que usted aprenda a manejar estas imágenes, la vida será un desastre caótico de eventos y repeticiones buenos y malos de las experiencias negativas del pasado. Del mismo modo, nuestros sueños colectivos – las imágenes más comunes para la mente de la humanidad – programan nuestra futura realidad colectiva, local y globalmente. La razón por la que todo es caótico es porque entretenemos una mezcla caótica de buenos y malos sueños , sin saber que estamos causando nuestras caóticas realidades personales y colectivas. No es de extrañar que todo es un desastre. Y, los ‘bangsteros’ prosperan en el caos. CREANDO ENSUEÑOS POSITIVOS La duración de una imagen alojada en su pantalla mental no es muy significativa. Sólo importa la cantidad. Así, en lugar de inventar una película de veinte minutos con gran detalle que usted debe trabajar para recordar, construya una escena de dos o tres segundos que es fácil de recordar. Y, manténgalo sencillo. Cuanto menos complicado sea su sueño, menos difícil es para el subconsciente colectivo (o el campo cuántico) orquestar eventos para que esto ocurra. Muchos de mis programas personales de ensueño son en la noche, para limitar el contenido y detalle. Si es simple, puede suceder más rápido. Y, conscientemente vuelva a soñar despierto, repita sus escenas mentales beneficiosas imaginadas tan a menudo como sea posible. El subconsciente colectivo (el campo cuántico) es un autómata – una máquina con funciones estrictas. Alimenta los electrones. Asume automáticamente que las imágenes mentales que usted entretiene con mayor frecuencia son las cosas que quiere en su futuro. Las imágenes sostenidas con mayor frecuencia ante el ojo de su mente son absorbidas por el subconsciente colectivo, que luego anota la voluntad colectiva con su voluntad (ensueño), diseñando futuras influencias y caminos en consecuencia para que un día, permitan su (intencionalmente o no) programada escena materializarse en su futuro, a menos que fuera en contra de la voluntad colectiva. La mayoría del tiempo, la voluntad colectiva no pesa mucho, porque nos imaginamos cosas más personales para las que no existe una oposición colectiva. El subconsciente colectivo no califica sus sueños como buenos o malos. Sólo los cuantifica. Negativo o positivo, va a manifestar exactamente lo que usted (o nosotros) programamos hacer, a menos que usted pierda el voto del área. Y, no requiere de fe o creencia. Usted puede hacerlo con escepticismo, lo que acabará retrasando la materialización. CÓMO EDITAR ENSUEÑOS NEGATIVOS Para mejorar nuestras vidas, no sólo tenemos que crear fantasías positivas, tenemos que editar nuestros sueños negativos. En su ausencia, no hay más espacio ni tiempo para sus muchas imágenes positivas más cortas que usted deliberadamente crea para su beneficio. Este proceso revierte las tendencias negativas en nuestra vida personal. Y, ¡es fácil! El mismo proceso, realizado en conjunto, podría revertir las tendencias negativas locales, nacionales o globales que, colectivamente, sin saberlo, creamos – y luego nos sentenciamos a nosotros mismos a soportar y, con suerte, sobrevivir. (La humanidad necesita una imagen positiva de nuestro futuro colectivo para contrarrestar el plan de pesadilla de los malvados líderes mundiales, que nos han engañado a soñar despiertos para ellos!) Antes de empezar a ejercer plenamente este poder para su beneficio, usted debe primero aprender cómo negar y evitar que las imágenes negativas se repitan en su pantalla mental. Editar sus ensueños es simple. Lo mejor es eliminar la imagen negativa que se produce en la pantalla de su mente. Esto previene que vuelva a la mente e influya negativamente en su futuro y/o nuestro futuro colectivo. Este ejercicio cancela su pedido al subconsciente colectivo de fabricación de eventos negativos de la mala imagen que acaba de cancelar. Para eliminar correctamente un ensueño negativo, una vez más, debe hacerlo en la lengua propia del subconsciente colectivo ‘. Cuando se sorprenda a sí mismo soñando despierto una imagen negativa, primero congélela en la pantalla de su mente. Luego, con un pincel imaginario, dibuje un círculo negro descuidado a su alrededor. A continuación, dibuje una desagradable X negra a través del círculo (el símbolo internacional de peligro o cualquier otra identificación negativa). Por último, imagine sacudiendo todo el cuadro girando hacia arriba fuera de su mente, lejos del planeta como un disco volador. Ahora, usted le ha dicho al subconsciente colectivo en su propio idioma que borre la mala imagen y niegue cualquier influencia negativa que pueda haber tenido sobre su futuro y también para nunca más sostener esa imagen o imágenes similares. Una imagen negativa recurrente que ha frecuentado su mente muchas veces puede requerir que usted repita esta técnica varias veces. Recuerde, usted es el guardián de su mente. Usted puede elegir qué imaginar y qué no imaginar. En algún momento se encontrará alarmado de que no puede recordar la imagen negativa que acaba de eliminar, hace unos segundos. Usted febrilmente intenta recordarla hasta que lo hace. Entonces usted tiene que, de nuevo, trazarle un círculo, trazar una X y tirarla hacia arriba y fuera de su mente. Pronto aprenderá a ignorar su “amnesia de un mal sueño”, conformándose con el conocimiento feliz de que usted limpió la casa. Y, si no se puede congelar una imagen o recordarla fácilmente, no se preocupe. Sólo circule y póngale una X al espacio en blanco después que la imagen negativa haya dejado su pantalla mental, luego tírela hacia arriba que fuera de su mente. Es casi tan eficaz. Y su capacidad de congelar imágenes mejorará con la práctica. Además, es posible que recuerde haber entretenido una imagen negativa sin cancelarla en el pasado. Al recordar la imagen, circúlela y póngale una X encima. Su pasado Muchos pensamientos negativos son malos recuerdos de acontecimientos y circunstancias de su pasado. Piense en ellos como equipaje no deseado. Ellos le anclan, retrasando o impidiendo su progreso hacia adelante. Al recordar con frecuencia las imágenes negativas de su pasado, usted está bloqueando las imágenes positivas con una jamba de registro de imágenes negativas del pasado. Asimismo, la potencia de la fuente ve sus imágenes mentales repetidas de su pasado como su orden para su futuro, haciendo que sus mañanas se parezcan a sus ayeres, condenados a repetir errores del pasado. Cada vez que se repiten, congélelos trace un círculo a su alrededor póngales una X encima y tírelos hacia arriba y afuera Esto corta las cuerdas de las experiencias negativas. Una vez que usted ha aprendido las lecciones del pasado, no es necesario recordar los acontecimientos negativos. Por lo tanto, deshágase de ellos y siga con su vida. También puede visualizar los eventos negativos del pasado más traumáticos como enormes pesos o equipaje encadenados a sus tobillos. Luego, sólo mentalmente corte las cadenas y grilletes. Siéntase acelerado lejos del peso del mal equipaje. Envidie la enorme pila de los peores momentos de su vida, mientras desaparece detrás de usted por un camino mental hacia el pasado, donde pertenece. Aprenda las lecciones lo más rápido que pueda. Luego recorte los lazos y siga adelante. Ahora usted tiene más tiempo mental libre y espacio para imaginar positivamente su mejor futuro. Vuélvase sin envidia para limitar as imágenes negativas del pasado. Perdone a todos sus enemigos y adversarios del pasado. Ámelos, pero tenga compasión de ellos. Ellos, al igual que usted, son sólo el resultado de su origen genético, su experiencia y sus reacciones (elecciones) para su experiencia. Como la mayoría de nosotros, sólo están usando sus limitados recursos conscientes para tratar de llevarse de la mejor manera posible en esta vieja raza cansada. Si tenían el conocimiento de todos los secretos del universo, no le habrían hecho mal a usted. Por lo tanto, dése cuenta de su humanidad, totalmente perdónelos y amorosamente borre sus imágenes negativas de ellos de su mente. Esto le libera una gran cantidad de tiempo futuro mental durante el cual usted puede entretener nuevas imágenes positivas, imaginadas encargo por usted. Y, libera a sus viejos enemigos para evolucionar. Su presente Los pensamientos negativos de “donde está usted ahora” avalan su atrapamiento. Edítelos y niéguelos. Entonces reemplácelos con imágenes de “dónde usted estará”, permitiéndole aspirar a ese nuevo lugar para estar “en quién está usted convirtiéndose”. Puede crear una imagen con los ojos abiertos o cerrados. Principalmente, trate la imagen más vívida que pueda reunir. Usted no tiene que seguir siendo “lo que ha sido.” Es su elección. Hoy en día es realmente el primer día del resto de su vida, porque ahora está aprendiendo el conocimiento para liberarse. Usted es un trabajo en progreso. Viva en el ahora. Experimente y aprecie plenamente el presente mientras usted voluntaria y mentalmente crea su mejor futuro. Usted no puede cambiar el pasado. Pero puede tirarlo lejos para evitar que se convierta en el modelo para su futuro. Para hacer espacio para un gran futuro hay que liberar su viejo pasado, aprender sus lecciones, tomar las mejores decisiones que usted puede en el presente mientras se imagina su futuro, a su gusto, sin descanso. Cuando usted comienza a superar su pasado, empieza a ser más consciente del presente, permitiéndole detenerse más a menudo para oler las rosas. Recuerde que quejarse de algo que odia emocionalmente hace poderosas imágenes mentales de lo que odia, las imágenes som enviadas al subconsciente colectivo en una hoja de pedido con la firma de su alma. Esto, por supuesto, sólo crea más de lo que usted odia en su futuro. Observación es manifestación. Por lo tanto, lo mejor que pueda, ignore todo lo que le rodea que no le gusta. (Mejor que pille rápidamente todo esto con la práctica.) Verá que, al ignorar el mal, se disipa y se desvanece en el fondo. Quejándose es como pinchar un dolor para que nunca se cure o, peor, se infecta. Al alabar y estar agradecido por las cosas buenas que tiene, usted está imaginando más como esto en su futuro. Por lo tanto, cuente todas sus bendiciones, a menudo, sin importar cuán pequeña. Y, tómese el tiempo para sentir y expresar gratitud y agradecimiento por las bendiciones de otros, también. Esto propaga la buena programación, haciéndoles ver lo bueno en ellos, o el bien que han logrado y lo aprecian. Forme una buena unión entre usted, también. Esté en el momento. Termine una tarea antes de iniciar otra. Prevenga el estrés triplicando la cantidad de tiempo que calcula que llevará cumplir con las obligaciones. Recordemos sólo recuerdos que le hagan sentir bien. Nunca se imagine a sí mismo como una víctima o un perdedor y no aloje ninguna auto-imagen mental negativa sin tener instantáneamente unos segundos para borrarlas. Instale una alarma imaginaria en su mente que suene cuando una imagen negativa ocupe su pantalla mental, detonando automáticamente la broncha. Al editar las imágenes negativas usted experimentará una sensación cada vez mayor de libertad de ellas. Y, la libertad es poder. Si quiere sentirte mejor, elimine sus imágenes mentales negativas. Al poner en práctica estos conocimientos, usted comenzará a vivir mentalmente en cosas más positivas, lo que hará que se materialicen. Si no le gusta un pensamiento, niéguelo, entonces more en algo mejor. Usted puede elegir qué pensar. Lo que se ve con el ojo de su mente es lo que obtiene. Así que, si lo que ve es lo que obtiene, ¡vea mejor! Edite sus sueños durante todo el día todos los días. Adquiera el hábito. Puede buscar el bien a su alrededor y lo bueno en los demás y en el entorno y aprecie todo. Perdónese a usted mismo y luego se podrá amar más plenamente a sí mismo, para que otros puedan perdonarle y amarle también. El universo es infinitamente abundante. Puede suministrar todo lo que todo el mundo necesita y quiere. Por lo tanto, sepa que usted tiene el derecho a tener todo lo que necesita y desea. Usted tiene el derecho a ser feliz. Suelte lo viejo para dejar espacio para lo nuevo. Concéntrese más y más en lo que usted desea y cada vez menos de las realidades actuales negativas o calamidades pasadas. Dese cuenta de que la mediocridad siempre ataca a la excelencia. Invierta la polaridad de los celos de otros elogiando sus logros y los de todo el mundo que le rodea. Luego, también será más elegible para la realización y para la alabanza de sus logros. Y, perdone los celos de otros, imaginando ser digno de alabanza, en su lugar. Niéguese a creer lo malo en otros. Mentalmente reemplácelo con el bien, ayudándoles a ser mejor. Esto no es una ceremonia mística. Sucede todo el día en su mente. Usted simplemente no está solicitando ninguna disciplina para eso ahora. Ahora ya sabe cómo auto-disciplinar su imaginación. Cuando una crisis ocurre, pregunte qué lección están tratando de enseñarle. Entonces aprenda esa lección para poner fin a esa crisis. Mentalmente proyecte amor para ustedi y para todos los que le rodean. (Pruebe esto en un atasco de tráfico y sea testigo de las personas dejando de competir). Proporcione valor y servicio al mundo para recibir el valor y el servicio para usted. Sea el cambio que usted quiere ver en el mundo. No se olvide de afirmar diariamente su amor para usted y su perdón por sus imperfecciones, debilidades humanas y errores, para liberarse de su pasado para acelerar la manifestación de su futuro. Desarrolle la actitud de siempre tratar de ser un mejor usted. No compita contra otros. Esto sólo puede hacer que usted se convierta en una mala copia de lo que usted percibe que otros son. Esa es una lamentable telemetría. Sólo compita contra su propio historial de logros. Esto hace que usted se convierta en un mejor usted original. Los bangsteros (zionistas kházaros, el “zi” en Nazi, monstruos illuminati, nuestro enemigo declarado, los líderes del mundo) prosperan en nuestro caos, dolor, sufrimiento y muerte. Ellos perpetúan y perfeccionan su plan por mantenernos ignorantes de este conocimiento y el uso de nuestro poder (nosotros) en contra de nosotros. Tutorial de Imágenes Mentales Cree sus imágenes mentales (programas) de sus futuros eventos deseados desde la perspectiva de estar en el evento en ese tiempo futuro, viendo con sus propios ojos esto despegarse ante usted. Si está teniendo problemas imaginando algo, piense de nuevo en una época en la que miró por una ventana a un mundo frío y usted se perdió a sí mismo en un ensueño acerca de un cálido paraíso. Luego póngase en ese estado e imagine su sueño. No es necesario un estado de trance, ninguna ceremonia. Es simplemente soñar despierto mientras conduce un vehículo o camina o hace cualquier actividad aburrida. Además, no sea tan específico al componer el sueño. Cuantos más detalles se agregan a la ensoñación, más cadenas deben ser tiradas por todo el mundo con el fin de manifestar su sueño en realidad. Haga su pedido visual fácil para que el campo cuántico lo cumpla. Haga sus pedidos de ensueño cortos y memorables para que sean fáciles de reproducir, de pocos segundos de duración. Y luego, repítalos todas las veces que pueda hasta que se haya manifestado. Pero, tenga cuidado de lo que se imagina, ya que, si uno se lo imagina con bastante frecuencia, lo conseguirá. Y, es posible que no te guste cuando esto sucede, porque su realidad de ensueño puede complicarse con imprevistas consecuencias negativas. Es por esto que lo mejor es imaginar un resultado inevitable o el efecto de la realidad que usted quiere, un resultado que necesariamente tiene que haber ocurrido para habilitar la realidad, en lugar de obtener imágenes del evento específico. Esto le da al subconsciente colectivo más vías a través de las cuales se puede lograr el evento, por lo tanto, el logrando su realidad más pronto. Y, puede incluso diseñar un mejor evento de lo que había planeado con su mente consciente limitada. Un ejemplo de esto podría ser una estrategia para tener una ocupación más agradable y rentable. Usted puede pensar que a usted le gusta ser un joyero (por ejemplo). Por lo tanto, usted programa esa realidad implacablemente. Misteriosamente, de alguna manera usted entra en esa profesión y luego se da cuenta de que la odia. Aquí está el problema. Usted no sabe lo que cada ocupación en la Tierra conlleva. Usted es su propio peor crítico. Usted (conscientemente) se conoce a sí mismo menos que nadie. Usted no sabe qué talentos o fobias por descubrir tiene. Y, usted no sabe si las personas con las trabajará son compatibles. Así que, de manera consciente, sería casi imposible para usted determinar el mejor trabajo posible para usted. Su subconsciente tiene acceso a todo conocimiento. Por lo tanto, no programe estar en un trabajo específico. En cambio, imagínese los efectos de tener un trabajo que le gusta. Una forma en que usted puede hacer esto sería imaginar su despertador despertando un muy emocionado y feliz usted a la oportunidad del día. Imagínese tocando el despertador con un golpe suave para apagarlo, en lugar de golpearlo fuera de la mesa de noche al suelo en pedazos, como puede suceder cuando usted odia su trabajo. Imagínese que usted salta de la cama, completamente descansado, feliz, enérgico y con ganas de ir a trabajar. Esto permite que el subconsciente colectivo omnipresente diseñe para usted la ocupación más probable que le hace feliz, el trabajo que es el más adecuado para usted y para todas sus habilidades naturales, limitaciones, inclinaciones, necesidades, gustos, disgustos, caprichos, preferencias y talentos. Y, bien puede ser una ocupación que ni siquiera ha considerado. Imagínese que usted conduce, sombreado sus ojos por el resplandor de la nueva pintura, oliendo el olor a coche nuevo, con una enorme sonrisa en su cara, imagínelo sin descanso. Probablemente usted tiene que tener un muy buen trabajo o hacerse de algún dinero para que se produzca esa realidad. Aquí hay otros tres ejemplos de imaginar el “efecto” de un acontecimiento futuro que usted desea, en lugar del acontecimiento real: Manifestar alguien a quien amar, no se imagine a usted acoplado con una persona específica, ya que esa persona puede ser totalmente equivocada para usted, lo que lleva a la infelicidad o peor. No pierda el tiempo. Es demasiado precioso y demasiado limitado. Lo que queremos es alguien que lo haga sentir eufórico, cuya compañía usted disfrutará a fondo – a alguien que comparta sus sentimientos, gustos, disgustos y alguien a quien no le importe mostrar en público. Asegúrese de crear la realidad fácil para el subconsciente colectivo, limitando los ingredientes de la ensoñación. Imagínese que usted está caminando lentamente en un lugar público con su brazo alrededor de alguien, risas y voces con tintineo de la vajilla, la cabeza se levanta, los ojos cerrados, la boca abierta, riendo hilarante al rápido ingenio de alguien, una lágrima caen por su cara a medida que experimentan amor, alivio y gratitud de saber que el alguien que está sosteniendo es la pareja más compatible que ha tenido. El ensueño ni siquiera tenía una imagen de este amante sin descubrir. Toma dos o tres segundos y deja todas las decisiones que el subconsciente colectivo. No le importa quién es, sólo que él o ella le hace sentir de esta manera. O, imaginar una afluencia de dinero que tanto necesita, imagínese a usted mismo feliz saltando por las escaleras de su banco, sin estrés, o simplemente acariciando el bolsillo con orgullo, emocionado de depositar el fajo de dinero en su cuenta o cobrar el cheque o pagar la factura, eufórico de alegría por su nueva prosperidad. Es sólo una imagen de ustedes en busca de sus propios ojos a sus pies negociando algunos pasos o una pasarela con mucha gozosa emoción conectada a su imagen de la experiencia. Toma unos segundos. Darse a usted mismo inmortalidad temporal, y al mismo tiempo evitando la pérdida de cualquiera de sus extremidades durante su larga vida, de vez en cuando imagínese a usted mismo sentado en un columpio mirando hacia abajo con sus propios ojos a su propia edad, frágil y arrugado, manos manchadas por el hígado, manos descansando estrechadas en su propio regazo. Sienta el calor del sol brillando en usted, viendo el hermoso paisaje en su campo visual. Sienta sus manos contra los muslos a medida que empuja con la punta de los dos zapatos para hacer la mecedora del porche mecerse suavemente hacia atrás y hacia adelante. Y, experimentar la satisfacción de haber tenido una vida plena y gratificante. Haga esto con bastante frecuencia y le hará inmortal hasta que llegue ese día y haga su vida más gratificante. Con esta técnica, he sobrevivido muchas circunstancias que deberían haberme matado, algunas en los países del tercer mundo. Debe repetir estas imágenes a menudo para asegurar su realización. Y, aquellos que no imaginan su futuro (o para los que nadie imagina un futuro) pudieran no tener ningún futuro en absoluto. Son elegibles para convertirse en estadísticas, morir de los muchos horrores que todos imaginamos que vergonzosamente matarán sin embargo a muchas personas en nuestra área en cualquier marco de tiempo dado. Por lo tanto, para proteger a sus seres queridos, también imagínelos repetidamente en un tiempo lejano, feliz y saludable. Imagine el cese de las muertes por todas estas causas en su área. Cómo nos afectamos las vidas unos con los otros Las imágenes que tenemos de otros también afectan a sus vidas tanto o incluso más que sus propias imágenes de sí mismos y de su futuro. Como se indicó anteriormente, el subconsciente colectivo está controlado democráticamente. Las personas que le conocen, sin saberlo, le mantienen atrapado en su pasado, siendo continuamente que usted ha sido, incluso si usted utiliza esta información en toda su extensión. En algunas disciplinas místicas un buscador es instruido para escapar de su historia personal con el fin de escapar del imaginario social que estaría en conflicto con la nueva ruta de acceso del buscador. Un extraño en una tierra extraña puede hacerse pasar por cualquier persona. Y, a los que se encuentran con el extraño sólo tienen palabras del desconocido por lo que él o ella es. Así, se imaginan el desconocido a ser quien dice ser, ayudando a la transición del desconocido a convertirse en quién sería. Si, sin embargo, no se puede escapar de su historia personal, usted puede hacer la mejor cosa siguiente. Fingir hasta que lo haga. Dígale a todos que usted sabe exactamente en quién se está convirtiendo. Describa la persona en la que se está convirtiendo para ellos. Dígales que esperen en que usted se convierta en esa otra persona muy pronto. Entonces, constantemente imagínese a usted mismo como habiendo cambiado en esa nueva persona. A medida que sus amigos le vean haciendo pequeños cambios en esa dirección, comienzan a imaginar, “¿Y qué si él llega a ser esta nueva persona?” con las imágenes mentales yendo junto con la especulación. Diga cosas que los hagan imaginar que usted es esa persona. Continúe repitiendo sus cortos bosquejos visuales que usted tiene la intención que se conviertan en su realidad o tiene la intención de que se manifieste. Y, apruebe todos los cambios que usted se imagina capaz de promulgar lo antes posible. Asegúrese de que todos los que le conocieron vean los cambios en curso. Siga sonriendo hasta que esté ganando. Al mantener una sonrisa socarrona en su cara, la gente que le rodea se imaginan todo tipo de cosas buenas que pueden estar dándose a usted para hacerle sonreír tanto. La felicidad atrae el éxito, sobre todo porque la mayoría de las personas exitosas son generalmente miserables. Así que, cuando usted parece ser feliz continuamente, independientemente de sus circunstancias, eventualmente usted tendrá éxito o amplias razones para ser tan feliz como usted pretendía ser. Su futuro se siente muy familiar Cada vez que se manifiestan sus auto- programados eventos futuros en su realidad (pasan), el subconsciente colectivo le notifica de este evento mediante la inducción de la sensación de déjà vu sobre vosotros. No está diciendo, “Has estado aquí antes.” Es como decir: “¿Recuerda este programa? Su pedido está siendo servido.” Pero, esta sensación de familiaridad a veces puede venir cuando su entorno no es nada como el programa de ensueño que ha estado repitiendo en su mente. Esto se debe a que no es el caso actual, sino indicación de una puerta que conduce al evento, tal vez diciendo que desvío tomar en el camino. Así, cada vez que usted está en una situación desconocida, pero siente un déjà vu, preste mucha atención a todo lo que le rodea para ver si usted puede sentir que puerta o qué camino tomar. Pero, en general, la sensación de déjà vu sucede cuando usted está en el hecho real que ha estado programando. Y, mientras más veces ha soñado la imagen, más fuerte será la sensación del déjà vu cuando suceda. El Futuro de la Humanidad Nuestros sueños colectivos definen nuestro futuro colectivo. Desafortunadamente, en la actualidad, sólo hay una principal ensoñación colectiva de nuestro futuro: la horrible pesadilla creada por los gobernantes ilegales psicóticos, los propietarios ilegales de nuestra Tierra y de nosotros. Nos odian y realmente piensan en nosotros como ratas. Por eso agregan fluoruro de sodio (veneno para ratas) y otros venenos a nuestros suministros de agua y nos hacen pagar tasas de extorsionadores por ello perpetuamente. Pero ellos conocen los secretos de la creación. Su terrible sueño está ganando, sólo porque nos han manipulado para que les ayudemos . Debemos dejar de ayudarles a hacer su malvado trabajo para ellos soñando despierto su pesadilla. Circúlelo, póngale una X y tírelo hacia arriba y afuera. De los sueños positivos poniéndose a su plan de pesadilla, desafortunadamente para nosotros, hay tantos de ellos, como hay almas soñando despiertas para ellos. Necesitamos una imagen colectiva de nuestro beneficioso y ecológicamente consciente futuro, justo y próspero que la mayoría de nosotros puede aceptar. Pero, para lograr esto debemos revertir nuestro paradigma competitivo en uno de cooperación mundial y comenzar una verdadera democracia para definir científicamente nuestra verdadera voluntad – diseñar colectivamente un futuro sueño global que será universalmente aceptado. Y, entonces hay que soñar más a menudo de lo que soñaron su pesadilla. La democracia es la expresión social última de la cooperación, la gobernanza que permita definir y cumplir con la verdadera voluntad de las personas sin descanso y perpetuamente. Es imposible lograr en un paradigma competitivo, que ellos promuevan en cada frente. Además, han vilipendiado la palabra “democracia” (a menos que venga de sus bocas) llamando a su burla democracia. Nunca ha habido una verdadera democracia. En su raza de ratas, matriz de mentiras, sólo ellos están cooperando entre sí sosteniendo fuertes imágenes del futuro que quieren, mientras competimos para convertirnos en los “ganadores” de nuestras entradas personales a su inhumana pesadilla. Ahora, nos han dividido y conquistado. No les ayude soñando despierto la pesadilla para ellos. Circúlela y póngale una X y tírela hacia arriba y afuera. Nuestra voluntad colectiva nunca se ha expresado (posiblemente hasta Túnez y Egipto). Siempre ha sido reprimida, controlada, manipulada y tergiversada. Esta es la verdad que más ocultan: La primera vez que definimos nuestra verdadera voluntad colectiva acerca de cualquier cosa para que todos lo sepan, rápidamente se convertirá en nuestra realidad. Este es el conocimiento que más temen que sea liberado al público. Necesitamos que la mayoría de la gente tome conciencia de estos principios. Debemos iniciar un movimiento hacia una visión consolidada de nuestro futuro beneficioso. Debemos mantener esta imagen en la mente de los hombres con más frecuencia que cualquier visión opuesta. Y, debemos hacer todo esto muy rápidamente – si vamos a ganar la guerra de los banqueros en la mente de la humanidad. Si usted es un cineasta o usted conoce uno, por favor, vea que este conocimiento sin- derechos de autor se convierta en una galardonada popular película de YouTube en todos los idiomas y se muestre a toda la Humanidad, para poder garantizar la supervivencia y la prosperidad para la posteridad. ¡Dulces Ensueños! Edítelos cuidadosamente. Ahora, usted sabe que hay algo que puede hacer acerca de cualquier cosa que no le guste. WakingTimes Traducción de Adela Kaufmann FUENTE: http://agenciaeternity.wordpress.com/2014/02/19/como-creamos-la-realidad/

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“Se han perdido todos los reflejos de buen funcionamiento”.

PATÉTICA INCOMPETENCIA DE TODOS LOS MARZOS Parece una tomadura de pelo. Cada año, como si fuera un rito inexorable, la situación de los centros de estudio muestra grados increíbles de insatisfacción. Todos los años, cada marzo, se reitera la patética sensación de que existen varios liceos que no están en condiciones edilicias de recibir a los estudiantes y docentes para iniciar un nuevo año lectivo. Es vergonzoso. Si algo está claro y definido desde siempre es la fecha de …Continuar leyendo

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Fenapes denuncia “ineptitud y desidia” de autoridades:

EL COMUNICADO COMPLETO La Asamblea General de Delegados (AGD) de la Federación Nacional de Profesores de Enseñanza Secundaria (FENAPES) reunida en el día de la fecha RESUELVE: 1) Señalar públicamente que la ineptitud y desidia en el accionar de la Administración y Gobierno de la Educación, particularmente en Educación Secundaria, a la hora de gestionar el organismo es la responsable única del actual estado de cosas que vive este subsistema educativo ante un nuevo inicio de cursos. 2) El inicio de cursos 2014 está condicionado a importantes carencias, a saber: a) La caótica, apresurada y errática elección de horas y cargos docentes, la que aún, lejos de finalizar, presenta múltiples problemas, violentando derechos de estudiantes y trabajadores. b) Llegaremos al 10 de marzo con grupos superpoblados y sin docentes, docentes sin horas, así como falta de Adscriptos, Bibliotecarios, Laboratoristas, Equipos Multidisciplinarios; como también falta de funcionarios administrativos y de servicio o mobiliario necesario. c) En lo edilicio, aún existen carencias importantes, a pesar de que, fruto de la lucha de nuestro Sindicato, se han producido refacciones. En algunos casos, dichas reparaciones, por la falta de control de las autoridades y organismos competentes, tienen errores serios, lo que significa derrochar los menguados recursos del erario público. Llama poderosamente la atención que los pocos liceos construidos que aún no han sido inaugurados presentan fisuras y rajaduras por las cuales el agua los transformó en piscinas (incluso por conductos de electricidad), con enorme perjuicio en las instalaciones. Esta situación fue constatada por compañeros del Sindicato que han recorrido muchos centros en estos días. El diagnóstico fue transmitido prestamente al CES y CODICEN de la ANEP a los efectos de que se adopten las medidas apropiadas en forma perentoria. d) Lo descripto precedentemente difiere mucho del publicitado anuncio oficial de un comienzo de cursos “normal”. 3) En función de los puntos precedentes exigimos al Consejo de Educación Secundaria: a) Que las autoridades asuman las responsabilidades que le competen y cumplan con las tareas y responsabilidades para las que fueron designadas y son remuneradas. b) Diferir el inicio de cursos en aquellos liceos en los cuales las condiciones no lo permitan, estableciendo una nueva fecha previa negociación con el sindicato. c) Evaluar el desempeño y responsabilidad política de diferentes jerarcas del organismo ante el estado de situación descripto anteriormente y de ser necesario resuelva las remociones pertinentes. 4) Si el Consejo de Educación Secundaria desconociese lo planteado en el literal b) del punto anterior, la FENAPES respaldará las acciones que adopten aquellas filiales de nuestra Federación en pos de asegurar condiciones dignas de aprendizaje para nuestros alumnos y de trabajo para el conjunto de los trabajadores de Educación Secundaria.

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NUEVO LICEO PÚBLICO PARA MAYORES
El Consejo de Educación Secundaria (CES) creó un liceo extra edad, que ofrecerá un plan semestralizado, dirigido a estudiantes mayores de 15 años que cursen de 1º a 4º año. Dicho liceo será el Nº 75, contará con tres turnos diurno (matutino, intermedio y vespertino), y funcionará en Agraciada 3721. Por más info: ir al Liceo Nº 54 o al teléfono 2309 6913.
EL ÚNICO PAÍS DE LA REGIÓN que está EMPEORANDO y está acelerando su desmejora”.

Apabulla el informe del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) que distinguió a Uruguay como “el único país de la región que está empeorando y está acelerando su desmejora” en la educación secundaria. Ni el gobierno ni las autoridades de la enseñanza pública tienen derecho a persistir en su letargo ante la lapidaria conclusión del organismo multilateral, en su análisis de las últimas pruebas internacionales PISA. Las observaciones del BID establecen que aunque el país encare de inmediato las reformas indispensables, llevará no menos de 20 años llegar al nivel de 500 puntos que representa el promedio aceptable de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), que evalúa periódicamente el rendimiento de estudiantes adolescentes en matemática, lectura y ciencias.El informe no solo situó a Uruguay entre los 15 países que más empeoraron en las tres materias en que se centran las pruebas PISA, sino que destacó que en cada una de ellas tiene “una tasa de mejora negativa”, o sea cada vez más despeñada. El peor desempeño de los liceales uruguayos es en matemáticas, disciplina en la que está en el nivel 1. Es el más bajo y significa incompetencia, porque los estudiantes “no pueden interpretar y reconocer preguntas”, así como tampoco “usar algoritmos básicos, fórmulas o procedimientos para resolver problemas usando números enteros”. En esta área Uruguay está por debajo de países como Malasia, Serbia o Kazajistán.El BID mostró a Chile a la cabeza de los ocho estados de la región incluidos en la evaluación mundial. Dijo que ese país, Brasil y México están mejorando en los resultados de la educación secundaria, con Uruguay como el único que está cada vez peor. El resultado de las pruebas Pisa 2012 fue que Uruguay cayó desde del puesto 47 en 2009 al 55 entre las 67 naciones cubiertas por el estudio de la OCDE, superado por países que están muy por debajo del nuestro en otras áreas de desarrollo.El informe del BID no sorprende a nadie. Pero es un recordatorio ineludible del estado calamitoso en que se encuentra la enseñanza secundaria pública, tanto por incompetencia de sus autoridades y obstruccionismo de los sindicatos docentes como por descuido parsimonioso del gobierno. Bajo la administración Mujica ya hubo dos cambios en la cúpula directiva de ese sector, sin que se registre un mejoramiento palpable en los resultados. Y el hecho de que los precandidatos presidenciales del Frente Amplio traten de minimizar públicamente la situación dista de asegurar una salida en caso de que la alianza de izquierda retenga el gobierno en las elecciones de octubre. Con un optimismo distanciado de la realidad, la senadora Constanza Moreira afirmó que la educación pública está bien. Con algo más de cautela, el expresidente y casi seguro candidato Tabaré Vázquez dijo que “no está tan mal”, y centró su defensa en el área de Primaria, eludiendo el marasmo en que se debate el nivel medio.En el tiempo que le queda al gobierno actual y en el próximo período, independientemente del partido que llegue al poder, es ineludible encarar la reforma educativa que hasta ahora ha naufragado. El punto más débil es obviamente Secundaria, donde urge actualizar programas, dar autonomía operativa a los centros de estudios, asegurar profesores de tiempo completo, combatir el altísimo ausentismo de los docentes, mejorar su formación y evaluar su nivel de competencia en los resultados educativos. http://www.elobservador.com.uy

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El gobierno admite fracaso de su gestión en educación secundaria.

En su mensaje de balance de gestión 2013, enviado el 1º de marzo al Parlamento, el Poder Ejecutivo admite no haber podido abatir la deserción en la educación secundaria, y promete para revertir ese y otros indicadores negativos, “reducir el rezago” y “mejorar la calidad de la enseñanza”. El documento firmado por el presidente José Mujica dice sobre la educación -uno de los dos temas que más le importan a la población según las encuestas, junto con la seguridad- que a pesar de las cifras “positivas” que puede exhibir en otras áreas, existen “debilidades en la enseñanza secundaria”. “Particularmente por el elevado índice de deserción que no hemos podido abatir”, dice el texto del informe general del Poder Ejecutivo. En uno de sus anexos, donde se enumera lo realizado por el Ministerio de Educación y Cultura (MEC) y la cartera establece allí sus metas para el último año de la administración, el gobierno anuncia que intentará trabajar sobre el cuerpo docente para dar vuelta ese resultado negativo. “En relación a la Educación Media se continuará trabajando, de acuerdo a los lineamientos establecidos por ANEP (Administración Nacional de Educación Pública) en el fortalecimiento de los centros educativos concentrando las actividades de los docentes, procurando la permanencia en sus lugares de trabajo”, explica.


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En todo el país

Lanzamiento transmitido por videoconferencia en todas las Salas de Antel….
 
Convocatoria 2014

El próximo 11 de marzo a las 18 hs. en la Sala Idea Vilariño del Complejo Torre de las Comunicaciones (Guatema…
 
Calendario de Charlas

En el mes de marzo y abril se realizarán charlas en todo el país…
 
El Ministro de Educación y Cultura Dr. Ricardo Ehrlich, en ejercicio de atribuciones delegadas, homologó el fallo de los Jurados que actuaron en la se…
En la semana del 3 al 7 de junio se realizaron las inscripciones del Fondo Concursable correspondientes a la Convocatoria 2013….

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SIN FOTOCOPIAS  andamos Derecho.

TEXTOS de estudio de la Facultad de Derecho. El proyecto busca acercar a los estudiantes universitarios los materiales de estudio de una manera práctica y económica. Comenzará a funcionar el lunes 10 de marzo e incluirá en un inicio 30 libros oficiales de las carreras de abogacía y notariado del primer semestre. Se proyecta para el mes de mayo cubrir la totalidad de títulos referidos a los primeros semestres de toda la carrera. Para fines de 2014 se espera cubrir el 100% de los libros que son necesarios para la carrera. En noviembre de 2013, el Impo firmó un acuerdo con la Fundación Cultura Universitaria para adaptar los libros al formato ePub y permitir su acceso a través de tabletas, lectores de libros electrónicos, teléfonos celulares, entre otros. El software permitirá realizar la compra on-line de manera sencilla, por transferencia bancaria, tarjeta de crédito, red de cajeros automáticos y redes de cobranzas. La iniciativa comenzó a gestarse en el mes de octubre tras la clausura de los centros de fotocopiados ubicados frente a la Universidad de la República. El ministro de Educación y Cultura, Ricardo Ehrlich, declaró que se espera que en un futuro se pueda incluir en la iniciativa a los libros de estudios de otras facultades de la Universidad de la República.