Pedagogía Waldorf

Cuando los niños relacionan lo que aprenden con su propia experiencia, se sienten llenos de interés y de vida y lo que así aprenden se convierte en algo que les es propio. Las escuelas Waldorf están pensadas para promover este tipo de aprendizaje.

“No hemos de preguntarnos qué necesita saber y conocer el ser humano para el orden social sino ¿qué potencial hay en el hombre y puede desarrollarse en él? Así será posible aportar al orden social nuevas fuerzas procedentes de la generación joven. De esta manera siempre pervivirá en este orden social lo que hagan de él los hombres integrales que se incorporen al mismo y no se hará de la nueva generación lo que el orden social quiere hacer de ella.”
Rudolf Steiner

La educación Waldorf tiene sus raíces en las investigaciones del pensador y científico austriaco Rudolf Steiner (1861-1925). Según la filosofía antroposófica de Steiner, el hombre es un ser trimembrado – tiene cuerpo, alma y espíritu–, cuyas capacidades se despliegan a lo largo de tres períodos de desarrollo divididos en septenios.

En abril de 1919, Steiner visitó la fábrica de cigarrillos Waldorf Astoria de Stuttgart, Alemania. La nación alemana, derrotada en la 1ra guerra mundial, se debatía al borde del caos económico, social y político. Steiner les habló a los trabajadores sobre la necesidad de una renovación social, de encontrar una nueva forma de organizar la sociedad y su vida política, cultural y económica (la tri-formación social).

Emil Molt, el propietario de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria, le pidió a Steiner que organizara y condujera una escuela para los hijos de los empleados de la compañía. Steiner accedió pero con cuatro condiciones, todas las cuales iban en contra de lo que se acostumbraba en la época:

  1. que la escuela estuviera abierta a todos los niños
  2. que fuera para ambos sexos
  3. que comprendiera hasta el 12º grado
  4. que quienes están en verdadero contacto con los niños, es decir, los maestros, tuvieran la conducción pedagógica de la escuela, con la menor interferencia posible por parte del estado.

El 7 de septiembre de 1919 abrió sus puertas la primera escuela Waldorf. A partir de entonces, el movimiento educativo Waldorf se extendió por Alemania y otros países, pero, en la década de los 30 fue prohibido en Alemania por el régimen Nazi. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, la escuela de Stuttgart reabrió sus puertas y se registró una proliferación de escuelas de ese tipo en todo el mundo.

En la actualidad existen alrededor de 900 escuelas Waldorf diseminadas en muchos países.

¤ Primer septenio (0-6 años)

Los niños pequeños están totalmente entregados a su entorno físico; absorben el mundo básicamente a través de sus sentidos y responden con la forma más activa de conocimiento: la imitación. La imitación es la capacidad de identificarse con el entorno inmediato a través de la voluntad activa.

Todas las emociones, el enojo, el amor, la alegría, el odio llegan al niño pequeño a través del tono de voz, del contacto físico, del gesto corporal, de la luz, de la oscuridad, del color, de la armonía y de la desarmonía. Estas influencias son absorbidas por el organismo físico que aún se está formando y lo afectan para toda la vida.

Quienes se ocupan de un niño pequeño tienen la responsabilidad de crear un entorno que sea digno de imitación. El entorno debe ofrecer al pequeño abundantes elementos positivos para ser imitados y oportunidades para el juego creativo y libre. Esto lo sustenta en la actividad central de sus primeros años: el desarrollo de su organismo físico. El desviar las energías del niño de esta tarea fundamental, para satisfacer prematuras demandas intelectuales lo priva de la salud y la vitalidad que necesitará para su vida futura. Al empujarlo hacia la actividad intelectual en esta edad, se debilitan precisamente las capacidades de juicio y de inteligencia práctica que se busca desarrollar.

En el jardín de infantes los niños de 2 a 6 años están juntos, juegan a cocinar, se disfrazan y se convierten en padres y madres, reyes y magos; cantan, pintan y colorean. A través de canciones y poesías aprenden a disfrutar del idioma; aprenden a jugar juntos; escuchan cuentos, ven teatros de títeres, amasan el pan, hacen sopa, modelan con cera, construyen casas con bloques, cajas, telas y maderas. Entregarse plenamente a tales actividades es la mejor preparación para la vida; desarrolla la capacidad de concentración, de interés y un duradero amor por el aprendizaje.

¤ Segundo Septenio (7 a 13 años)

Cuando los niños se hallan listos para dejar el jardín de infantes y entrar al primer grado, están ansiosos por explorar todo el mundo de las experiencias por segunda vez. En la etapa anterior, se identificaban con ese mundo y lo imitaban; ahora, a un nivel más consciente, se encuentran listos para conocerlo de nuevo por medio de la imaginación-esa extraordinaria capacidad de la facultad cognoscitiva del hombre-que nos permite “ver” un cuadro, “oír” un cuento, y “adivinar” significados dentro de lo aparente.

Durante los años de la escuela primaria, la tarea del educador es traducir todo lo que el niño necesita conocer sobre el mundo al idioma de la imaginación, idioma que es tan certero y responde tanto a la realidad como el análisis intelectual en los adultos. El legado de otras épocas menos intelectuales -cuentos tradicionales, leyendas y mitologías, que expresan la verdad en parábolas e imágenes- se transforma en un inagotable cofre de tesoros para el maestro.

Vistos a través de la lente de la imaginación, la naturaleza, el mundo de los números, las matemáticas, las formas geométricas, y las tareas prácticas del mundo, son alimento y bebida para el alma del niño. Las cuatro operaciones aritméticas, por ejemplo, pueden ser introducidas como personajes de una obra que los niños de primer grado actuarán con entusiasmo dando expresión a sus temperamentos.

Todo aquello que se dirija a la imaginación y se sienta de veras estremece y activa los sentimientos y es recordado y aprendido. Los años de la escuela primaria son el momento para educar la “inteligencia sensitiva”. Es solamente después de los cambios fisiológicos de la pubertad, que marcan la virtual finalización de la segunda gran fase del desarrollo, que el aprendizaje imaginativo sufre una metamorfosis para emerger como capacidad racional y abstracta del intelecto.

¤ Tercer Septenio (14 a a 21 años)

Durante toda la gloriosa turbulencia de la adolescencia, la personalidad celebra su independencia y busca explorar el mundo una vez más de manera distinta. En su interior, la joven persona, el ser humano a quien han estado dirigidos los años de educación, va madurando silenciosamente. Al final emergerá el individuo.

Según la concepción de Steiner, este ser esencial no es producto ni de la herencia ni del medio ambiente; es una manifestación del espíritu. El terreno sobre el que se afirma y en el que hunde sus raíces es la inteligencia que, desde la matriz de la voluntad y el sentimiento, ha fructificado en pensamiento claro y con experiencia. En la sabiduría tradicional, es este el ser que se hace “mayor de edad” alrededor de los 21 años y que está entonces listo para emprender la verdadera tarea de educación –la auto-educación– que distingue al adulto del adolescente.

¤ El el aula
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El día escolar comienza con una clase extendida, que puede llegar a las dos horas, en la que se trabaja en profundidad sobre una materia. Esta clase extendida, llamada clase principal, le permite al maestro desarrollar una amplia variedad de actividades en torno al tema que se esté tratando. Se incluyen ejercicios rítmicos con movimientos corporales que activan la circulación, armonizan el grupo y estimulan la concentración. Además, se trabaja por épocas, es decir, que la clase principal está dedicada a una sola materia durante toda una época que abarca varias semanas. Esto permite que el niño pueda concentrarse sobre una materia de aprendizaje y trabajar sobre ella exhaustivamente. Luego, el tema queda en “reposo” mientras se trabaja con otra materia. Los conocimientos tienen así oportunidad de ser procesados y decantar, para ser reflotados luego, al cabo de un tiempo, en la siguiente época de la misma materia.

Después de la clase principal, se trabaja con las materias especiales: idiomas, música, pintura, gimnasia, trabajos manuales, huerta, etc. Los maestros de las clases especiales trabajan en estrecha colaboración con el maestro de grado tratando de articular sus materias en torno a los temas que se tratan en la clase principal.

Los maestros de grado acompañan a sus niños desde el primero al último año de la escuela primaria. Esto permite que el maestro llegue a conocer profundamente a sus alumnos y pueda crecer y desarrollarse con ellos. El tener que prepararse para nuevos temas cada año favorece la renovación y evita el estancamiento. Al niño le ofrece un sentimiento de unidad y un referente que le brinda seguridad.

El programa de estudios de una escuela Waldorf se puede equiparar a una espiral ascendente: a medida que los niños maduran, se conectan con cada materia a un nivel diferente de experiencia. Es como si cada año alcanzaran una nueva ventana en la espiral ascendente desde la que se mira al mundo a través de la lente de cada materia.

Todos los niños participan de las actividades sin importar sus aptitudes personales. El objetivo de estudiar las diferentes materias no es convertirse en profesionales de las mismas-matemáticos, historiadores, biólogos-, sino despertar y educar las capacidades que el ser humano necesita para desarrollarse armónica y plenamente.

¤ Las artes y las actividades prácticas
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Las artes y las actividades prácticas desempeñan un rol esencial en el proceso educativo en todos los grados. No son consideradas como actividades secundarias, sino como elementos fundamentales para el crecimiento y el desarrollo.

La educación Waldorf no concibe al ser humano sólo como un cerebro, sino como un ser que tiene corazón y extremidades, es decir sentimientos y voluntad, además de intelecto. Para asegurar que la educación no produzca individuos unilaterales, atrofiados en su salud emocional y su capacidad volitiva, estos aspectos menos conscientes de la naturaleza humana deben ser constantemente ejercitados, alimentados y guiados. Es allí donde las artes y las actividades prácticas hacen su mayor contribución, ejercitando no sólo el corazón y la mano sino también, de manera bien real, el cerebro.

El arte, por otra parte, no está relegado a las materias específicas (dibujo, pintura, música, etc.), sino que forma parte de la enseñanza de todas las materias. El docente debe encarar y transmitir todo lo que enseña de una manera artística e imaginativa.

Los niños que han trabajado a lo largo de su educación con el color y la forma, con el tono, la música, la actuación dramática, el lenguaje, con la arcilla, la madera, la cera, la acuarela, la lana, con la tierra y las plantas, no sólo han trabajado creativamente activando, clarificando y fortaleciendo sus emociones, sino que han puesto en práctica su pensamiento y su sentimiento y ejercitado su voluntad. Y esa es la aspiración de la educación Waldorf: educar a la totalidad del ser humano: su cabeza, su corazón y sus manos.

VIDEO: Pedagogía Waldorf, el documental. Colegio Inlakesh, ciudad de México

CRÍTICA: http://periodicotribuna.com.ar/3948-pseudociencia-y-educacion.html

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El chaná vive

Nadie esperaba un hablante de lengua chaná, que habitaban territorios de Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y la República Oriental del Uruguay en tiempos de la conquista europea.

El idioma de los indios chanás, perdido hace dos siglos, ha sobrevivido en palabras y construcciones desgastadas en una familia de Nogoyá, en el centro de Entre Ríos.

Blas Wilfredo Omar Jaime, un jubilado de vialidad provincial de 71 años radicado aquí, recordó más de doscientos cincuenta vocablos y frases que atribuye a sus ancestros nogoyaenses y que motivaron el inicio de una investigación científica.

El último censo nacional demostró que en Entre Ríos existen más descendientes de charrúas y chanás de lo que en general se suponía. Lo que nadie esperaba era la aparición de un hablante de la lengua de los chanás, que habitaban territorios de Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y la República Oriental del Uruguay en tiempos de la conquista europea.

Tras la publicación de la novedad en el suplemento Campo Centro de LA NACION el pasado 26 de marzo, el lingüista José Pedro Viegas Barros escuchó entrevistas grabadas, analizó el vocabulario, lo comparó con distintas lenguas ya perdidas de la región y elaboró un extenso documento de 15 carillas en el que concluye que es difícil que el aporte de Jaime sea un fraude y que “merece un estudio muy profundo, que debería comenzar a realizarse urgentemente”.

Viegas Barros es investigador adjunto del Conicet, dedicado al estudio de la lingüística histórica comparativa de lenguas aborígenes de la Argentina. Acaba de publicar la obra “Voces en el viento – Raíces lingüísticas de la Patagonia” (Mondragón Ediciones), un análisis de las lenguas mapudungun, gününa küne, haush, selknam, tehuelche, teushen, yagan, alacalufe, guaicaro y chono, y sus dialectos.

La semana última el estudioso visitó a Blas Jaime en Paraná, obtuvo nuevos testimonios sobre su lengua y después anunció que presentará su informe preliminar en el Congreso de la Sociedad Argentina de Lingüística que se realizará en la Universidad de Salta el mes próximo, “tratando de exhortar a colegas a que vengan a Paraná a investigar este tema”.

El aporte tiene “una gran importancia porque Jaime podría ser el único representante que queda en la actualidad de una lengua y una cultura; la única muestra de una forma de ver el mundo de una parte de la humanidad. Es un caso raro y único, me parece, hasta ahora en América -apuntó el lingüista-; una lengua que se mantuvo de generación en generación, según lo que cuenta don Jaime, transmitida por vía femenina? Se fue pauperizando gramaticalmente, incluso léxicamente. Pero creo que es la única oportunidad que tenemos de conocer algo de la lengua chaná”.

¿Es verosímil su testimonio? “Sí, aparentemente todo es congruente, tanto desde un análisis interno de los datos como comparando con otras fuentes antiguas y con lo que se podría esperar en un caso así? Para validarlo, lo óptimo sería encontrar otra u otras personas que puedan corregir posibles errores o corroborar que efectivamente tal palabra significaba tal cosa. Puede haber habido deslizamientos semánticos en la memoria del hablante.”

Según Viegas, “en los casos de obsolescencia lingüística, cuando la lengua ya está en estado terminal, es muy frecuente la fluctuación de fonemas. Y eso lo notamos en el habla de don Jaime”.

PALABRAS QUE ASOMBRAN

Blas Jaime, fornido, de piel oscura y estatura de mediana a baja, es tataranieto de Nicasio Santucho, un indio ermitaño de Nogoyá, y aunque sólo terminó segundo grado posee vasta cultura. Vive en el humilde barrio El Morro, al pie de una barranca, y se expresa con un tono apacible.

Dice que para el chaná el zorrino es un “negrito de mal olor”, velá é uticá taé, donde “velá” significa negro, “é” es un diminutivo, “uticá”, olor, y “taé”, malo, feo. “Adá” significa mujer. “Adá e”, nena. “Tató” significa macho. “Ití”, leche. “Atá”, agua. El carpincho es un “gordo del agua”, ianá atá. Y la laguna es “agua que no camina”: atá re nderé. El puma, un “gato grande amarillo”, vuní ó añí, donde “ó” es un aumentativo. Oyí liunal es la hormiga carnívora. Neide es la trampa, sea para mbalatá o ichí (animales o peces). Y neide abay es la telaraña. Beada es la madre; beada a, la tierra, y vanatí veada, el árbol: hijo de la tierra. Yogüin, fuego, y vanatí yogüin, humo.

Para decir “yo hablo la lengua chaná”, Jaime pronuncia: mití ová lantec yañá. Y para decir “qué lindo día”: oblí ocó og dioí.

La lista de expresiones es muy larga, y la investigación recién empieza. Sólo media docena de términos coinciden en principio con los registros del padre Dámaso Antonio Larrañaga, obtenidos de ancianos chanás en 1815. Pero Viegas Barros apuntó un detalle muy significativo: hay términos registrados por Larrañaga que podrían encontrar explicación en la nueva versión de Jaime. Ocurre con el verbo timotec, oír. Jaime agrega que timó significa oreja, y que lantec significa hablar. “Tec sería un sufijo que no fue notado ni analizado por Larrañaga, y el habla de don Jaime nos permite entenderlo”, señala Viegas.

Ocurre algo parecido con otras expresiones. Jaime sostiene que tijuí significa padre, y nem espíritu, padre de los espíritus.

Así como aparecen estas perlitas, también Viegas admite que hay palabras usadas por Jaime que son “desconcertantes”. .

LA NACIÓN

Por Daniel Tirso Fiorotto Corresponsal en Entre Ríos

El concepto de propiedad es antinatural

bannerCreamos  barreras imaginarias, creyéndolas como si fueran reales. 

Una vez hemos alterado nuestra visión del universo dividiéndolo, nos hemos dedicado a clasificar esas porciones en clases y categorías. Hemos sentado las bases para crear uno de los conceptos más absurdos:

la PROPIEDAD.

 

 

Y es que la propiedad consiste en  intentar adueñarnos de cada una de las porciones.

El concepto de propiedad es una abstracción intelectual, basada en otras abstracciones intelectuales (las divisiones imaginarias), que nada tiene de natural.

Lo más curioso es que a pesar de ser uno de los conceptos abstractos más absurdos que hemos concebido jamás, es a la vez uno de los más profundamente arraigados en nuestras psiques, hasta el punto de que, para la mayoría de gente, resulta imposible comprender que el concepto de propiedad no tiene ningún sentido.

Pongamos un ejemplo: la propiedad de la tierra, que tantos ríos de sangre y tanto dolor y sufrimiento ha provocado a lo largo de la historia.

¿Qué sentido tiene ser propietario de un pedazo de tierra?

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¿Cómo se puede tener la audacia y el atrevimiento de concebir una idea tan ridícula como ser propietarios de un pedazo de tierra o de todo el planeta en su conjunto?

La realidad es que vivimos en un pequeño rincón de una de las cien mil millones de galaxias del universo, en una roca flotante con una antigüedad de más de 4.500 millones de años; y nosotros, un minúsculo y frágil conglomerado de material bioquímico de carácter efímero, incapaz de persistir durante más de 80 míseras órbitas alrededor del sol, hemos decidido que fragmentos de esta gran roca, nos pertenecen a nosotros, personalmente y en exclusiva.

A pesar de que la tierra lleva aquí 4500 millones de años y ya estaba orbitando alrededor del Sol mucho antes de que empezáramos a arrastrarnos sobre ella.

A pesar de que cada uno de nosotros, a nivel individual, acabamos de aparecer y que en un suspiro nos descompondremos en esta misma tierra.

Y a pesar de que la roca seguirá aquí, miles de millones de años más tras nuestra desaparición o posible extinción, como ha pasado ya antes con tantas especies animales o vegetales.

A pesar de todo esto, que refleja lo obvio de nuestra pequeñez, tanto a escala temporal como física, tenemos el atrevimiento de considerarnos dueños de este pedazo de universo.

Afirmamos con orgullo y prepotencia que es “nuestro”.

Que es de nuestra “propiedad”.

Es como si una simple mosca, acabada de nacer y que tan solo vivirá 15 días más, volara a lo largo y ancho de una isla, proclamando a los cuatro vientos y con pose prepotente “esta isla es mía, es de mi legítima propiedad, incluidos los bosques, las montañas y las personas o animales que habitan en ella”.

Daría risa, ¿no?

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Un minúsculo bicho que acaba de aparecer y que pronto va a morir, creyéndose dueña no solo de la isla, que lleva millones de años ahí, sino incluso de nuestras propias personas, que probablemente vamos a sobrevivirla por mucho.

Pues bien, eso es exactamente lo que estamos haciendo los seres humanos con la tierra y con todo lo que hay en ella.

La base lógica que utilizamos es la misma que la del mosquito.

Siguiendo este razonamiento sin sentido, hemos dividido el planeta en infinidad de fragmentos imaginarios. Fragmentos que pertenecen a personas, que pertenecen a etnias, que pertenecen a entidades privadas, a municipios, a países…

Y en el paroxismo del absurdo hemos creado leyes y regulaciones para delimitar donde empiezan y terminan esas fracciones ficticias que solo existen en nuestras mentes, llegando a límites de ridículo tan exacerbados, que parece mentira que sigamos manteniéndolos sin sentir vergüenza de nosotros mismos.

Porque cuando eres propietario de un pedazo de tierra ¿hasta qué profundidad llega la tierra que te pertenece?

¿Llega hasta el centro de la tierra? ¿Entonces, el magma en movimiento que pasa por esa sección de tierra también te pertenece? ¿Y los cursos de agua subterránea? ¿Y si tu fracción imaginaria de tierra incluye una porción de una de esas bolsas de material descompuesto que llamamos petróleo? ¿Y qué sucede si un topo horada un túnel en la tierra que es de tu propiedad? ¿El topo te pertenece? ¿Y el orificio que ha hecho el topo?

Para dirimir tan importantes preguntas, nos hemos enterrado bajo millones de regulaciones sobre la propiedad de la tierra y sus recursos y cada país con su marco legal ha creado sus propias limitaciones, a cada cual más arbitraria.

Así, alguien en un país A es propietario de la tierra solo hasta los 15 metros de profundidad, mientras alguien en un país B lo es hasta los 50. etc, etc, etc,

Reglamentaciones absurdas para repartirnos los trozos de planeta que hemos delimitado en nuestras propias mentes y que solo existen ahí.

¡Y lo consideramos la cosa más normal y lógica del mundo!

deCiencia uruguaya

Creemos que la propiedad de un trozo de planeta es algo natural, cuando no lo es en absoluto.

Nos pongamos como nos pongamos, aunque busquemos las expresiones más rimbombantes a nivel legal para justificarlo, la propiedad de la tierra, como concepto, no tiene el más mínimo sentido.

Considerarse propietario de un trozo de tierra es tan ridículo como ser propietario de una nube que surca el cielo.

Al fin y al cabo, una nube también es un fragmento de planeta, pues forma parte de su atmósfera… entonces, ¿por qué no nos repartimos también la propiedad de las nubes?

ADQUIERA UNA NUBE

El primer paso para ser propietario de una nube, debería ser, antes que nada, dirimir cuál es su valor. 

Para tasar su valor sería necesaria una estimación del agua que potencialmente pudiera descargar la nube y para ello necesitaríamos el concurso de un “experto meteorólogo tasador de nubes”.

Una vez tasado el valor nominal de la nube, su valor final oscilaría dependiendo de los posibles escenarios futuros asociados a esa nube, tales como su posible disolución espontánea, su potencial capacidad de unión con otras nubes para formar frentes tormentosos y los posibles lugares en los que la nube podría descargar su valor nominal en forma de agua.

Todos estos cálculos se producirían en el mercado de valores de nubes, donde expertos meteorólogos harían estimaciones constantes sobre el futuro de todas las nubes adquiridas y su valor oscilante. Y donde los inversores podrían adquirir e intercambiar acciones basadas en las diferentes estimaciones futuras de los valores nubosos.

DIOSEs decir, podrían adquirirse valores asociados a nubes aún no formadas, a frentes tormentosos estimados y a descargas de lluvia aún no producidas y comprar y vender esos valores, etc, etc, etc… 

¿Te parece algo absurdo y arbitrario? ¿Algo sin sentido? ¿Más absurdo y arbitrario que la propiedad de la tierra? 

¿Por qué?

Quizás deberías saber que el mercado de valores que tan en serio nos tomamos funciona de forma análoga al mercado de nubes. Y más concretamente el mercado de futuros y derivados. 

Es más, en el mercado de derivados bursátiles se llega a especular con las fluctuaciones de las tasas de interés. Es decir, con la oscilación de simples dígitos, mientras que en el ejemplo expuesto anteriormente, lo haríamos con algo tangible, como sería una nube y el agua que potencialmente pudiera descargar. telescopio ojo

La compra y venta de nubes solo es un ejemplo gráfico de nuestra infinita capacidad para justificar los conceptos más absurdos creados por nuestra mente. 

No tengas ninguna duda de que si hubieras nacido en un mundo donde existiera esta compra y venta de nubes y moviera millones de dólares, tú lo verías como la cosa más natural del mundo. 

Habría estudios universitarios de tasadores de nubes y de economía meteorológica, elegantes expertos hablando de ello en tertulias y entrevistas televisivas, grandes empresas dedicadas al negocio de las nubes y conflictos internacionales derivados de su gestión. 

Entonces, para ti, sería inconcebible pensar que las nubes no son propiedad de nadie y si alguien afirmara que la propiedad de las nubes resulta absurda, te resultaría chocante. 

Te resultaría tan chocante como lo es ahora aceptar que la propiedad de la tierra no tiene ningún sentido.

NUMEROS AMIGOS

EL UNIVERSO EN PROPIEDAD

¿Qué consecuencias entraña dividir el planeta en pedazos imaginarios y sentirnos propietarios exclusivos de esos fragmentos? 

¿Dónde están los límites de este concepto sin sentido? 

Parece que esos límites no existen.

Es lo malo de los conceptos y las ideas: una vez quedan instaurados y sus lógicas de funcionamiento son comúnmente aceptadas, tienden a reproducirse y a extrapolarse a otros ámbitos.

Eso nos ha llevado a que estemos dispuestos a despedazar imaginariamente el universo entero y apropiarnos de cada trozo. 

Encontramos un buen ejemplo de ello en la propiedad del material genético.

Existen empresas que se otorgan la propiedad exclusiva de secuencias concretas de genes. De material genético de origen vegetal, animal e incluso humano. 

Algunos colectivos claman al cielo por ello. Lo consideran un disparate, casi una inmoralidad. 

Pero para ser justos, ¿no es un razonamiento análogo al de la propiedad de la tierra?Simplemente consiste en dividir el universo en partes imaginarias y apropiarnos de ellas por separado.

En realidad, la apropiación del material genético se produce gracias a un salto tecnológico que nos permite dirimir esas divisiones, algo que no podíamos hacer en la antigüedad.

Pero el concepto original sigue siendo el mismo que en el caso de la propiedad de la tierra.

Y ahí reside el problema.

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A medida que la tecnología avance, ¿dónde situaremos los límites de la propiedad sobre el universo?

¿Nos adueñaremos de otros planetas? ¿Serán propiedad de empresas, de países, de personas ricas? 

Si una empresa privada financia una nave espacial que explote un asteroide o un cometa, ¿será de su propiedad? ¿Podrán arrancarlo de su órbita y explotar sus recursos minerales?

¿Compraremos y venderemos los anillos de saturno? 

¿Qué sucederá con la luna? ¿Cómo la repartiremos? ¿Será propiedad de los primeros que la pisaron o de los primeros que se instalaron a vivir en ella?

Si una gran empresa compra la cara visible de la luna, ¿podrá poner gigantescos anuncios en ella que se vean desde toda la tierra, aunque los demás no lo queramos?

Pero vayamos mas allá.

Si una empresa puede apropiarse de un gen, solo por el simple hecho de haberlo aislado en un laboratorio, entonces ¿por qué razón no puede apropiarse de un color?

Por ejemplo, el color amarillo es el color que se percibe en la foto recepción de la luz de longitud de onda comprendida entre 574 y 577 nanómetros.

Es un fragmento del espectro electromagnético. ¿Por qué no apropiarse de él y cobrar al usuario por ver ese color? 

Puede parecer una idea ridícula, pero si algún día comercializan ojos creados genéticamente, y una empresa es capaz de controlar los fotorreceptores del ojo, ¿por qué razón no van a cobrarte por ver un color concreto? ¡Cuánto más pagues, más colores disfrutarás! ¡Colores con tonos exclusivos, para ver la vida más brillante! ¡Ojos genéticos de visión premium, para vips!¡Ojos en blanco y negro para los pobres! 

¿Acaso no existen los colores corporativos ya? 

¿Acaso no se privatiza el espacio radioeléctrico? 

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Los únicos impedimentos y las únicas limitaciones, una vez estamos inmersos en las dinámicas de la propiedad, residen en la capacidad tecnológica para implementar los cobros y en un marco legal que se doblegue a determinados intereses.

Y siguiendo el mismo razonamiento, ¿por qué no patentar una partícula subatómica recientemente descubierta? 

Al fin y al cabo es un fragmento de átomo “aislado en laboratorio”.

Si tiene alguna propiedad con valor comercial y puede patentarse el procedimiento para aislarla, ¿es disparatado que alguien llegue a cobrar por ello en un futuro en el que las leyes lo permitan?

Si una mega corporación creara un servicio de limpieza de la polución atmosférica, ¿podría cobrarte por los rayos de sol que recibieras sobre tu casa?

Al fin y al cabo, sería gracias a su servicio que disfrutarías de ese sol, de la misma forma que el servicio de suministro de agua te cobra por el agua potable que antes nos pertenecía a todos por natural y de forma gratuita.

¿O quizás podría cobrártelo el gobierno en forma de impuesto por acceso a la luz solar? 

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Si existieran procedimientos para limpiar el aire de toxinas y contaminación, ¿te cobrarían por el aire limpio siguiendo la misma lógica?

Y en el límite del absurdo, ¿por qué no patentar una palabra inventada y cobrar por pronunciarla o escucharla? Al fin y al cabo, es lo más parecido a una secuencia genética creada en laboratorio. Solo hace falta sustituir los aminoácidos por las letras.

No tengas ninguna duda de que si no se ha intentado es por meras limitaciones tecnológicas y físicas asociadas a la gestión efectiva de la palabra y al cobro correspondiente.

No te cobran por pronunciar “Coca-cola” o “Samsung”, no porque sea una idea absurda, sino porque no pueden establecer los métodos de control y cobro para hacerlo.

Porque afortunadamente y al menos de momento, la tecnología tiene muchas más limitaciones que la codicia.

Quizás estos ejemplos que acabamos de exponer te parezcan absurdos y exagerados.

Pero no lo son tanto como pueda parecer.

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Porque en definitiva, la propiedad es un concepto inventado por la mente humana.

Un concepto abstracto, como las propias leyes que la rigen dentro de un marco legal o el sentido moral asociado que le otorgamos. 

Y los marcos legales y las leyes cambian, como nos muestra la historia. 

Y el sentido moral asociado a esas leyes, también. 

Entonces ¿puedes asegurar que algún día no verás alguno de estos ejemplos convertidos en una triste realidad?

Ya nada debería escandalizarnos. 

Los conceptos que representan la base lógica para llegar a estos extremos ya los tenemos plenamente aceptados y forman parte de nuestra normalidad como sociedad.

Este es el gran problema de permitir que se instaure como “normal” un concepto que no tiene ningún sentido. 

Una vez instaurado el concepto, tiende a reproducirse, a extrapolarse y a degenerar, alcanzando progresivamente nuevas cotas de absurdo y vacío de sentido. 

Obviamente, hemos despejado de la ecuación un concepto de propiedad mucho más complejo y que nos conduciría a un espacio de discusión mucho más profundo: la propiedad sobre aquellas cosas que fabricamos nosotros mismos y que no podemos encontrar de forma natural en nuestro entorno; herramientas, vehículos, ropa, construcciones, creaciones artísticas o intelectuales…

Pero quizás, para abordar la discusión sobre este segundo nivel de propiedad, primero deberían dirimirse las dudas sobre el nivel más básico, la propiedad de los fragmentos naturales del universo.

Lo cierto es que nuestras únicas propiedades auténticas como seres humanos, somos nosotros mismos: nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro tiempo. 

Y nada más.

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Nada en este planeta, fuera de eso nos pertenece.

La propiedad de la tierra, del aire o del agua, son conceptos absurdos. Sin ningún sentido. 

Somos tan propietarios de la tierra que pisamos, como del sonido de nuestros pasos, del calor que nos da el sol o del brillo de las estrellas. 

Sin embargo, a pesar de no ser más que una invención de carácter arbitrario, este concepto nos ha esclavizado y ha provocado millones de muertes, guerras, dolor y sufrimiento.

La propiedad es solo eso: uno más de los incontables conceptos vacíos instalados en nuestra mente, que nos han llevado a la locura colectiva… 

Fuente: http://gazzettadelapocalipsis.com/

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PSICOPEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA para vocacionales

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS La propuesta del programa de PSICOPEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA es opción para comprender y asimilar la función docente. La profesionalización requiere formación permanente, y la función del profesional docente es “aprender a aprender” de manera autónoma en esta cultura del cambio y promover su desarrollo cognitivo y personal mediante actividades críticas y aplicativas que, aprovechando la inmensa información disponible y las potentes herramientas TIC, tengan en cuenta sus características (formación centrada en el alumno) y les exijan un procesamiento activo e interdisciplinario de la información para que construyan su propio conocimiento y no se limiten a realizar una simple recepción pasiva-memorización de la información (ver http://www.peremarques.net/actodid.htm).

Objetivo general

Brindar herramientas teórico-prácticas de la pedagogía al profesional de distintas disciplinas que opta por ejercer la carrera docente; tales herramientas deberán permitirle desarrollar e interactuar en ambientes de aprendizaje adecuados a los intereses, características de los grupos de estudiantes y de los casos de necesidades especiales con dificultades de adaptación a grupos.

Objetivos específicos

Cada vez se abre más paso su consideración como un mediador de los aprendizajes de los estudiantes, cuyos rasgos fundamentales son:

– Es un experto que domina los contenidos, planifica (pero es flexible)…
– Establece metas: perseverancia, hábitos de estudio, autoestima, metacognición…; siendo su principal objetivo que el mediado construya habilidades para lograr su plena autonomía.
– Regula los aprendizajes, favorece y evalúa los progresos; su tarea principal es organizar el contexto en el que se ha de desarrollar el sujeto, facilitando su interacción con los materiales y el trabajo colaborativo.
– Fomenta el logro de aprendizajes significativos, transferibles…51
– Fomenta la búsqueda de la novedad: curiosidad intelectual, originalidad. pensamiento convergente..
– Potencia el sentimiento de capacidad: autoimagen, interés por alcanzar nuevas metas…
– Enseña qué hacer, cómo, cuándo y por qué, ayuda a controlar la impulsividad
– Comparte las experiencias de aprendizaje con los alumnos: discusión reflexiva, fomento de la empatía del grupo…
– Atiende las diferencias individuales
– Desarrolla en los alumnos actitudes positivas: valores…

Perfil ocupacional

El profesional que ha desarrollado el PSICOPEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA puede ejercer de forma autónoma, como orientador-consultor, o en instituciones de educación secundaria o técnica, pública y privada.

LA FUNCIÓN DEL PSICOPEDAGOGO apunta fundamentalmente a realizar intervenciones dirigidas a ayudar a superar las dificultades y problemas que encuentran los alumnos cuando llevan a cabo nuevos aprendizajes.

La evaluación psicopedagógica se concibe como un proceso de toma de decisiones encaminadas a fundamentar la oferta educativa, es decir, la propuesta curricular y el tipo y la intensidad de la ayuda que debe ofrecerse al alumnado a lo largo de su escolaridad.

Ha de proporcionar información relevante para conocer con detenimiento las necesidades del alumno así como sus circunstancias escolares y familiares, y con esas bases justificar la necesidad de introducir cambios en la oferta educativa y, si procede, tomar medidas de carácter extraordinario.

Siempre se realizan actividades especialmente pensadas, planificadas y ejecutadas para que el niño aprenda más y mejor.

Es importante el aporte del psicopedagogo con respecto al asesoramiento en cuestiones metodológicas, tanto a los maestros como a otros docentes que se relacionen con el niño.

Dentro del equipo multidisciplinario ayuda a delimitar las necesidades educativas y personales del alumno.

Otros enfoques del trabajo psicopedagógico en el marco del equipo multidisciplinario son:

  • Evaluación e intervención psicopedagógica.
  • Identificación de las posibilidades de aprendizaje del niño.
  • Orientaciones a docentes y padres.
  • Proporcionarle al maestro recursos y habilidades que le permitan responder a los requerimientos del alumno con dificultades del aprendizaje.
  • Colaborar en el seguimiento de los alumnos con necesidades educativas especiales y orientar su escolaridad.
  • Promover el vínculo entre la institución y la familia.
  • Realizar propuestas de organización de la orientación educativa.
  • Programación y aplicación de adaptaciones curriculares dirigidas a los alumnos con necesidades educativas especiales.
  • Promover procesos de aprendizaje que tengan sentido para los participantes.

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Contenidos

 gaturro sumate

PSICO
pedagogía

Temáticas

VER

Diagnostico  y observación.

Inducción al curso y a los sistemas de información
Los ambientes de aprendizaje y las TICs según especialidades de área
Formación Psicológica: reconocimiento de los diferentes  elementos del proceso educativo.
Formación Pedagógica: conceptualización y fundamentos según los niveles de comprensión
Formación Investigativa:  elaboración diagnóstica desde la praxeología
Formación Comunicativa:   en el aula,   desde la diferenciación cualitativa
JUZGAR  

La interpretación
y actualización

Gestión Educativa: políticas educativas según especialidades de área
Formación Investigativa: gestión de proyectos pedagógicos diferenciados
Formación Pedagógica:  modelos pedagógicos según especialidades de área
Psicología Evolutiva y Diferencial. Métodos de inclusión diferencial.
ACTUAR

La intervención
e innovación

Formación Psicológica: psicología del aprendizaje
Formación Pedagógica: cultura social, integración superando dificultades
Formación Investigativa: procesos didácticos según especialidades de área
Formación Psicológica: evaluación del aprendizaje según los niveles de comprensión
DEVOLUCIÓN
CREATIVA       
Autorreflexión y prospectiva
Formación Comunicativa:  práctica docente reconceptualizada
Deontología: conciencia cívica con calidad educativa según los niveles de comprensión
Gestión Tecnológica: Innovaciones pedagógicas. TICs especializadas
Consultoría libre con el tutor (sin límite de consultas)
Trabajo autónomo y apoyo aula virtual
Asesorías – Tutorías trabajos de investigación – Proyecto de investigación personal
Empezás cuando tú lo decidas. El material te será enviado a tu correo electrónico en el momento que des por comenzado el curso a través de tu depósito en Abitab, si eres de Uruguay, Western Union si de otro país.

  • Registro, diploma y materiales de texto gratis.
  • Consultoría ilimitada. El tutor responderá tus preguntas sin límites de horario.
  • Mensualidad $3.000. Duración 9 meses.

PARA ESTIMULAR LA SENSACION DE LEER CON DISLEXIA

​NOTAS SOBRE NUESTRO MÉTODO

  • Certificado avalado oficialmente al finalizar, válido para ingreso al escalafón docente  público y privado.
  • Elaboración de proyectos prácticos en consultoría constante al tutor.
  • Los tutores de La Academia son docentes expertos en los diferentes espacios académicos, egresados del Instituto de Profesores Artigas (IPA) y de la Facultad de Psicología de la Universidad de la República (UdelaR) miembros del RAP CEIBAL y del RID (Red Iberoamericana de Docentes).

MÁS DATOS:

Comunicarse  con:

Te recomendamos también:

EDUCACIÓN PREESCOLAR INCLUSIVA para el actuar cotidiano, puesta en marcha de conocimientos, habilidades, actitudes y valores.

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EDUCACIÓN CONTINUA, elemento clave en la formación profesional superior.

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discapacidad

ANEP debe replantearse construcción de centros

BASTA DE CAPRICHOS IRRESPONSABLES Y CAROS al construir de forma arbitraria.

La Administración Nacional de Educación Pública (ANEP) estrenará en 2015 un sistema geoestadístico, que permitirá establecer prioridades zonales a la hora de construir nuevos centros educativos, evitando así que los criterios personales de las autoridades de turno y las presiones políticas tengan una influencia determinante en ese tipo de decisiones.

El sistema aprobado por el Consejo Directivo Central (Codicen) de la ANEP, y que ya fue presentado a los consejos desconcentrados (Primaria, Secundaria, UTU y Formación Docente) y a los sindicatos docentes, utilizará una cantidad de variables estadísticas que habilitará a las autoridades a decidir con rigor científico en qué zonas de Montevideo o del interior del país se necesita con más urgencia construir escuelas, liceos o centros de UTU, adelantó a El Observador el vicepresidente del Codicen, Javier Landoni.

“Hoy -gracias a este sistema geoestadístico- sabemos perfectamente en qué lugares habría que construir liceos, escuelas o centros de UTU, de acuerdo a la matrícula de la zona, las últimas construcciones que se llevaron a cabo y las variaciones intercensales de la población, entre otras variables. Todo esto sabiendo que el chiquilín no puede transitar más de 10 cuadras para llegar al centro más cercano”, explicó el jerarca.

Agregó que el sistema permitirá tener “un plan de obras organizado, que no va a estar sujeto solo a una decisión política de los jerarcas de turno. Ahora las variables estadísticas nos permitirán decir con seguridad: acá se precisa un centro educativo”.

“Hoy tenemos liceos, que salvo que vengan muchos sirios u otras corrientes migratorias o que haya un baby boom, en la zona no hay jóvenes. Y tenemos liceos muy importantes de Montevideo o de la zona metropolitana que no dan abasto y hace 40 años que esperan (una solución). Eso es lo que no queremos que vuelva a pasar: que se construyan liceos donde no hay necesidad. Y eso pasó históricamente”, afirmó Landoni.

“Hay que tener una valoración más científica que intuitiva o sentimental. La valoración política es importante, pero no es la única”, remató.

Al respecto puso el ejemplo de dos liceos, que a entender del sindicato se construyeron a partir de presiones políticas locales. Uno es el caso del liceo de tiempo completo de Ismael Cortinas (Flores). “Es un edificio suntuosísimo, donde yo creo que podés meter a todo el pueblo ahí adentro. Y de repente en un barrio en el cual tenés gurises en contenedores (como aulas), no hacen un liceo”, indicó.

Leer+ http://www.elobservador.com.uy/noticia/295360/anep-tiene-liceos-superpoblados-y-otros-vacios-en-barrios-sin-jovenes/

Mientras tanto, aprovecha tu tiempo y llamanos a La Academia para ver qué podés hacer de interesante, 4664 2047, dale, no te quedes.

Mientras tanto, aprovecha tu tiempo y llamanos a La Academia para ver qué podés hacer de interesante, 096 24 22 21, dale, no te quedes.

Excesos del Estado invaden la intimidad

ACADEMIA PASO DE LOS TOROS

NO SE JUEGA.

¿Le daría a su hijo un medicamento que no está científicamente validado? Lo mismo sucede con la educación sexual en el aula. Los descubrimientos científicos actuales cuestionan seriamente la pretendida eficacia de esos programas. Por ejemplo, ¿la educación sexual en el aula previene o, por el contrario, fomenta conductas sexuales riesgosas? Es conocido el programa de prevención de la delincuencia que se aplicó unos años atrás en Estados Unidos. Consistía en identificar a los menores de edad que mostraban alta probabilidad de cometer delitos, para llevarlos a recorrer las cárceles, infundirles miedo y así prevenir futuros delitos. Anthony Petrosino realizó una evaluación de esta política y su estudio fue publicado por la American Academy of Political and Social Science. Descubrió que el resultado es exactamente al revés de lo esperado: quienes participaron en el programa terminan delinquiendo más. Scared Straight —así se llamaba el programa— pretendía asustar, pero los adolescentes veían a los encarcelados como personas interesantes a imitar (porque tuvieron una vida llena de adrenalina, y disfrutaron de un momento de gloria en el corto plazo). Los programas deben ser científicamente, rigurosamente ponderados si no se quiere terminar dañando a quienes en un principio se buscó ayudar.

Es curioso —paradójico— que, por un lado, estamos avanzando en defender especialmente el manejo de los datos personales de los menores de edad y exigimos consentimientos informados explícitos de los padres aún para hacer una encuesta a un niño sobre el jugo de fruta que toma, y, por otro lado, tratamos a los niños como conejillos de Indias para experimentar con políticas dirigidas a temas tan delicados como son la afectividad y la sexualidad, y no se nos mueve ni un pelo. ¿La asistencia a clase de educación sexual tiene el consentimiento informado de cada padre? ¿La guía didáctica elaborada tiene la aprobación explicita, firmada y documentada de cada padre?tratamiento familiar

FAMILIAS Y CAMBIO.

Rebekah L. Coley, junto a otros investigadores, publicó en 2008 un estudio en el Journal of Adolescent Health, donde resume evidencia empírica sobre el rol de la familia en los comportamientos sexuales de los adolescentes (los padres pueden contribuir al crecimiento de habilidades para la toma de decisiones propias, o a la protección de sus hijos contra la eventual influencia negativa de los compañeros de clase y amigos). Específicamente, Coley y sus colegas, encuentran que más frecuencia en las actividades familiares y un estilo de padres menos negativo y hostil durante la temprana adolescencia predicen menores comportamientos sexuales riesgosos en la adolescencia tardía. En otras palabras, si tengo 100 dólares, y soy el diseñador de la política pública y quiero disminuir la tasa de conductas sexuales riesgosas de los adolescentes, una pregunta relevante es: ¿asigno los 100 dólares a dar educación sexual a los niños en las escuelas o destino esos 100 dólares a atraer a las familias a las escuelas para, por ejemplo, realizar talleres sobre orientación familiar (cómo resolver conflictos en la pareja, conciliar trabajo y familia, conocer las diferencias entre géneros para entenderse mutuamente, mejorar la gestión económica del núcleo familiar, intercambiar experiencias sobre educación de la afectividad de los hijos en tales y cuales edades) y así mejorar los procesos intrafamiliares que tanto impactan en los hijos?

Veamos la familia como un activo: a) es un mecanismo natural de distribución del ingreso (de padres a hijos); b) presenta economías de escala (es más barato per cápita cocinar para cuatro que para uno); c) es un gran inversor en educación y en aspectos muy relevantes para cualquier sociedad como la necesidad de trabajar duro, el ser solidarios y honestos, el ser capaz de recomenzar luego de una caída, etc.; (d) es también un seguro natural para los que enfrentan enfermedades, vejez o desempleo.

la-familia-en-crisis

NO SUSTITUIR.

Supongamos que el diseñador de política piensa: “la familia atraviesa importantes inestabilidades que le impiden a los padres, entre otras cosas, encargarse de la educación sexual de los hijos, entonces la escuela se encargará”. Ese razonamiento tiene al menos un problema: podemos colocar como planificadores centrales a los cinco mejores premios Nobel, pero es imposible que posean la información que está diseminada en millones de partículas en toda la sociedad. Solo una madre o un padre conocen a su hijo con el grado de singularidad que permite descubrir el momento óptimo para enseñarle tal cuestión sobre afectividad. Además sería muy ineficiente sustituir a la familia: madres y padres están dispuestos a dejar de comer o dormir, a vivir sin feriados por el bien de sus hijos. Sería carísimo sustituirlos.

ORIENTACIONES.

El reciente texto de la ONU (25/6/2014, Human Rights Council, 26th Session) provee un buen resumen de esos principios que pueden guiar a la política pública: “Reconociendo que la familia tiene la responsabilidad primaria en el desarrollo y protección de los hijos, (…) debe recibir la necesaria protección y ayuda para que pueda asumir plenamente sus responsabilidades dentro de la comunidad.” En otras palabras, el diseñador no ha de sustituir sino que ha de promover el protagonismo de las comunidades sociales más chicas (las familias).

LOS PADRES.

¿Cómo podemos hablar de los grandes temas de la humanidad sin volver a los clásicos? El cuidar la afectividad de los hijos —que enmarca, contiene y sobrepasa a la sexualidad— es tarea clave de los padres. En “El Ingenioso Hidalgo…” escuchamos:  f76c9-satiro2

“Es de vidrio la mujer;

pero no se ha de probar

si se puede o no quebrar,

porque todo podría ser.

Y es más fácil el quebrarse,

y no es cordura ponerse

a peligro de romperse

lo que no puede soldarse”.

Qué bien este Miguel de Cervantes. Un lindo impulso a las madres y padres para hacerse oír, para proteger y exigir.

NÚMEROS PUROS Y DUROS.

Señalaba Duflo en su conferencia: “Supongamos que tenemos, por un lado, 100 dólares para gastar, y, por otro lado, una gran variedad de intervenciones posibles en las que gastar ese dinero. ¿Cómo optimizar el uso de esos 100 dólares? Necesitamos medir científicamente el impacto de cada alternativa antes de usar los 100 dólares.” Quien va a comprar medicamentos no gasta su dinero guiándose por el color de las píldoras o la forma del envase.

ALEJANDRO CID

La educación sexual

No se puede hacer experimentos con niños: la ciencia pone en duda los programas de educación sexual en el aula. En una conocida charla TED, Esther Duflo —galardonada investigadora del Massachusetts Institute of Technology— abogó por analizar la política social con la misma rigurosidad científica que emplea el laboratorio farmacéutico a la hora de evaluar una medicina.